官字兩個口，怎麼說都不對

「官字兩個口，怎麼說都對」，講是尋常百姓對上官吏時的無奈！官字，真的有兩個口嗎？

「官」，甲骨文是個會意字，俗稱的「寶蓋頭」，其實是座房屋，屋裡面，放了一張「弓」，屋內有弓，有威嚴權力的意思，所以官字的原意是「官府」的意思！後來那張弓，在文字的孳演下，畫來畫去，最後就成了兩張口了！ 不過，連接所謂兩張口的那條直線，就是象形的「弓弦」，這倒是還蠻清楚的！

官府中有多少「口」？我不知道，但是「官官相護」，多多少少也是實情，俗謂：「朝中有人好做官」，也是這個意思！為官還是要講人情，百分百鐵面無私與剛正不阿的清官，歷史上只有幾位如此！包拯或為其一，海瑞勉為其二！其餘，識得人情世故，我為人人，人人為我，未必不是件好事！當大家都替你說話，眾口鑠金之下，是非黑白就很難說了！所以歷來法不責眾，而以人數多寡作為依據的「輿情」，也是會影響事情的真偽判斷的！

那三人成「眾」，三口成「品」，大家都說你好，你就有好人品，大家都說你喝了酒不鬧事，哪你就有好酒品，品德、品行都是別人對你的觀感總集合，所以「做人」，還是挺重要的，否則就是「沒品」！偏偏，馬力須知於路遙之時，人心需見於日久之後，路不遙，日不久，作假還是可以獲致公卿，王莽就是了，忠悃還是會為他人所誤會，周公就是了，所以白居易說：「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時；假使當年身便死，一生真偽有誰知」！雖說細水長流，做人，是不能只看一時的！但我們有多少時間去觀察一個人，然後再下出定論，給定人品？既如此，第一印象遂成為判定的重要指標，「人要衣裝、佛要金裝」，外表，也很重要！

透過眾口，上下高低於是有別，所以品字有了高下好壞的意思，「上品」，「下品」，說的就是高低之意，而後，九品中正制度，將官位的高低，用「品」字做了更好的詮釋，一品大員，九品芝麻官，「大」與「芝麻」說的是夠清楚了！「下品無高門，上品無賤族」更是將中國人門當戶對的想法，精準的描繪出來，「品」字，還可以用來隔絕美好姻緣！無奈也無可如何！

若沒有三人說好話那怎麼辦？沒關係，我們還可以有雙口「呂」！兩人替我說話總可以吧！但，呂字哪裡是雙口呢？那裡面的兩個口，其實是兩個脊樑骨的「骨節」連在一起的樣子，所以它的本意就是「脊骨」的意思，沒人替我說好話，我還有硬骨頭，不也很好？骨頭硬，別人說的話也就不在意了！可惜的是，脊樑骨硬的人，下場都有些淒涼！因為荀子說的太好：「強自取柱，柔自取束」，剛強的東西，反而容易催折，所以「雙口呂」的硬脊骨，最好還是「用之則行，捨之則藏」！人言可畏，能不敬畏！

做人，太在乎別人給的說法，流於懦弱，太不在乎，成為自衿，兩者都不好！但一個人，總要有些原則，尤其那些想要作大事的人，那能隨眾而無主見呢？子產執政，三年而後才獲得人民的歌頌，若沒有可以堅持的三年，今天也不會有眾所周知的子產了。人到底有品沒品，「時間」才是最好的試煉，上蒼如果不給時間，更沒有給予必要的主管支持，也只能嗟歎而已！

為官不能少弓（權力），從眾不能缺口（隨眾），不想為官，不願隨眾，就做個有「膂力」的硬頸小人物吧！語謂：「人到無求品自高」，不是挺好的嗎？可只是：你能真無所求嗎？