紅杏出牆戴綠帽

偶檢清人丁柔克所著《柳弧》一書，其中有《訂做綠帽》一篇，其大意略謂有山西人甲，因與漢口二成源帽莊有所嫌隙因此懷恨在心！未久，另有一山西人乙戴綠帽至帽莊，帽莊人皆大笑不止，而乙遂正色的說他來自山西某府某縣，周圍數縣皆穿綠衣、戴綠帽，所以不知帽莊何以大驚小怪！故事，當然不會那麼簡單…。

隨後，乙向二成源帽莊訂購一千七八百頂綠帽，帽莊原有所疑慮，但乙隨即交付訂金十餘兩，於是帽莊接下訂金後遂不疑有他，之後乙便每日前往催促交期，帽莊日夜趕工，終於七日之期完成，但乙卻未如期出現取貨，帽莊連等兩日未果，乃派人查探究竟，方知乙已於製帽完成前兩日，早已騎快騾而去不知所之矣！帽莊遂「懊喪欲絕」，不知道所製作的七七八百綠帽該如何處理！

以上故事，顯然是山西人甲與乙，經過仔細計畫所為之計謀，以山西某府某縣皆穿戴綠衣綠帽為由，另以訂金十餘兩為餌，大量訂購綠帽，其目的就是要二成源帽莊有所損失，以報先前之銜恨！漢口的二成源帽莊如何與山西人甲發生過節，《柳弧》並未交代，但山西人精於「計算」與「算計」，則在此一故事中展露無疑。山西人是否都如此功於心計，我們無法盡知，但做生意有其一定之倒帳風險，在此訂而不取的案例中，當已充分說明。帽莊先前訕笑甲穿綠衣戴綠帽，但以訂貨量龐大誘人，最後還是中計大損！其中「戴綠帽」為人所嘲笑，似乎大家皆習以為常，但其起因為何？則值得稍做探究。

白居易《琵琶行》裡，曾有「江州司馬青衫濕」一句，而依據唐朝禮儀，八、九品的文官，官服本來就是青色！可是此處的青色，指的是「黑色」，而非「綠色」！此外，青衫還有學子的意思，江淹的《麗色賦》內即有：「玉釋佩，馬解驂。濛濛綠水，褭褭青衫」的說法，此處青衫的青字，也還是黑色的意思，只是寓意有所不同。整體說來，穿綠衣服，其實沒啥特別好笑，也沒啥特別忌諱，因為在周朝時代，《詩經》就是這麼寫的：「綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡。」但是帶綠帽三字，其含意則眾人皆知，是指自己的妻子紅杏出牆，甚為不堪！然而何以帶綠帽就是指婦女偷情、不守婦道呢？當初葉紹翁寫《游小園不值詩》：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」，原來也只是寫意，結果衍生出另一層意思，而戴綠帽三字，看來其本義與延伸之意，應該也有所不同。

果然，我們查一下元朝的法令《通制條格》，裡面第九卷的《衣服》即有如下規定：「至元八年正月，中書省。照得娼妓之家，多與官員、士庶同著衣服，不分貴賤。擬將娼妓各分等第，穿皂衫子，戴角冠兒，娼妓之家長、親屬，裹青頭巾，婦女紫抹子，俱要各各常川穿戴，仍不得戴笠子，穿金衣服，其坐馬疋，諸人提拿到官，將馬給付告人充賞。」此一記載與《元典章卷二九•禮制服色娼妓服色至元五年十月條》相符。細看內文，要戴綠帽子、穿紫襪子的，是娼妓的家長與親屬，也就是直接透過服制的嚴格規範，一眼可知誰是娼妓，以及家裡面是否有從事娼妓職業的女子！可見戴綠帽原本是「身份」的表徵，但最後又延伸出婦女偷情、不守婦道的意涵在內。

元朝的規定最後延續了下來，一般人戴了綠帽子，顯然家裡就有從事娼妓職業的女子，漸漸的，就變成自己妻子紅杏出牆不守女規的邏輯了。到了丁柔克的清朝末年，戴綠帽子的含意已經普遍為人所知，所以才會發生山西人乙穿著綠衣綠帽「店中人皆譁笑之」的結果，也才有以此為由，訂金十餘兩為餌，訂購千七八百頂綠帽而不取貨的結果！而今國人對於綠帽子的負面觀念依舊深植人心，那三個字最後還是不要出現為好！國外則不然，「綠扁帽」部隊盛名遠播，但如果知道國人的習俗如此，會不會要求逕予調整則未可知。

山西人小用一計，才使得漢口的帽店真以為各地習俗不同，日夜趕製綠帽以符交期，而其結果便是「未識如何銷售也」之龐大庫存！二成源帽莊最後應該是虧大了！而這一切，竟然僅是因為一個銜恨的山西人而已，看來「廣結善緣」還真永遠是不顛撲不破的做人道理！

紅杏出牆，確實是春色滿園的寫照，而綠雲罩頂，恐怕就不是快樂的結果了。

謝幕：下台的身影

 

「下台最後，要留下一個很漂亮的身影」，這是辜振甫先生的名言，而辜先生喜歡「票戲」，這應該是他老人家在上台、下台多次後所悟出的道理！但何謂身影漂亮？如何下台？是回眸一瞥，還是擺弄一個姿勢？是緩緩而下，還是急步而出？顯然最後的身影，與自己在台上所扮演的角色有絕對的關係，否則，誰會在乎一個兵卒所留下的身影？

 

人都有曾經，一個含飴弄孫而壽終的長者，與一個齎志而沒壯志未酬的人，各有不同的曾經，但最都要於人生的舞台上謝幕，至於留下什麼身影？有多少人記得？那卻是另一件事。自己認真的活過，並且認識自己活的過程，應該比他人的認知更為重要，畢竟他人不能替你而活，我們也無須將有限的一生，僅為他人而活，尤其在盡了該盡的義務之後，剩餘的人生，應該活的精彩並為自己的謝幕，預做適當的準備。

 

自輓，是自己替自己謝幕，祭文、墓誌、誄詞則是他人代為謝幕！為求得令名美譽，古人都希望找位名家來替自己的長輩書寫行狀、祭文，於是蘇軾、蘇轍兩兄弟，請出文壇大老歐陽修，寫成《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》一文，不過兩兄弟當初可是將寫就的草稿，以及蘇洵的相關資料，事先給歐陽先生過目了，否則歐陽修那有材料去交代蘇洵的生平點滴呢？蘇軾自己，則是事先約定請弟弟蘇轍代寫祭文，一句「子為我銘」，該算是極為簡單的交代。至於唐代的柳宗元，《永州八記》傳為千古絕唱，但下世之時，兩個兒子都尚在稚齡，根本無能為文，所以韓愈主動出面為之寫成《柳子厚墓誌銘》，這算是千古的人情，而兩者的友情也因此而千古永繫了。倩人代筆，未必是自己不能下筆，而是需要借用他人的地位與名聲，借以顯揚往生者的身份而已。所以受託之人，其實是有著沈重的負擔，也因此多半會有一段「推辭不就」的過程，寫好了，那是應該的，寫差了，那可是千古的困擾。

 

替人寫祭文，其實也有常規！《禮記》上說：「賤不誄貴，少不誄長」，也就是職務低的，不替職務高的寫祭文，年紀輕的，也不該替年長的寫祭文，所以「治喪委員會」的主要職責，就是選出一位德高望重的長者，然後由委員會發出訃文，這樣職務與年紀的問題也就通通迴避了。雖如此，反向而為的自古即有，曹子建在其《上卞太后誄表》一文中便點明說：「揚雄臣也而誄漢后，班固子也而誄其父」，至於何以如此，曹植直接認為是：「述楊景行，顯之竹帛」，看來只要是說揚善的好話，並意在替他人留下歷史紀錄的，年紀與職務便都不是問題了。

 

近數年來，隨著自己年紀的增加，替人寫人生謝辭的機會確實增多了！當我以同理心去面對家屬的受託，遂覺得那是一份應盡的義務。世上一遭，眼見來來去去、體悟送往迎來，感受已越發不同，如替朋友留下點什麼，或是替長者的家屬裝綴一下場合，這也是人生的一部份吧！韓愈有整整兩卷的祭文，雖說有的是為了潤筆之費，但相信許多也是出自真心吧。

 

去年一月五日，因緣際會，為董事會及公司各單位代寫過簡單的銘文，現將之錄於下：

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董事會祭詞：

太夫人德稱於鄉，壽近九秩，而子姓蕃衍，門宗有振，誠乃族範，禮宜有銘，以垂永久，是以銘曰：

惟德之積，允流厥芳，淑範罔替，源遠流長。

恭儉自持，規圓矩方，教稱於子，義著於鄉。

燁燁其華，夫人有光，用銘斯德，以識不忘。

 

各單位祭詞：

夫人德馨，閭里咸聞，子孝孫賢，林門為振，壽宜高耄，淑範永存

有子如寶，肇奠台晶，焚膏繼晷，卅載有成，基業長青，重責親膺

有子曰興，惟德惟誠，自守勤奮，和寬遇人，擘遠劃近，眾所稱能

修短隨化，終期於盡，歲幾九秩，何所復恨，瓜瓞綿綿，福慶滾滾

忽焉而歸，彭殤無論，淑德可嘉，懿式若春，庇我後生，慎予傳承

 

前晚（一月四日），與去年相差僅一天，再度替長輩寫下人生的謝辭，但願去者安詳，生者平安。以下是其內容：

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讚雄先生的家屬以及在座的親朋戚友大家早，

晃眼與讚雄先生結識已三十年矣，今天在告別式的場合相見，心裡有無限的欷噓與感慨！古人所謂「盛必有衰而生必有死，生為可樂而死為可哀」，我們最終都抵不過歲月給我們的歷練，但在與您相識相知的這些年份裡，我替阿龍兄欣慰，也替阿龍兄驕傲，因為您的一生，活的精彩，走的從容，而又後繼有人之下，今日羽化西去，我們也無需過度為哀。

 

您十一歲失怙而孤，在老人家鄭氏的撫育之下，茹苦含辛，兄弟姊妹五人方得以長大成人，這些成長過程的點滴，雖不足為外人所盡道，但艱辛之處深沁人心，也因此養成您勤奮堅毅的生活態度，與樂觀進取的認事精神，我來自與您類似的成長家庭，是以相信這些態度與精神，正是您教誨子女一粥一飯，半絲半縷，均需莫忘來處不易與前路艱辛的主要原因。

 

三十一年前，當我與許德潤、林萬興、郭修勳、余標憲等其他董事，一起創設台灣晶技之時，一路駢手胝足，走過創業維艱的歲月，更在顛躓難行、風雨飄搖的環境變化中，咬著牙，苦撐過景氣的寒冬。尤其當公司運作最為緊蹙之際，恰有阿龍兄您的加入，方使得公司的運作得以更為順暢，財務調度也更為寬闊餘裕。不意之間，二十五年忽忽即過，悠悠歲月，我們經歷了那麼多，一切都還憬然在目之際，而今我卻要出席您在人生旅途中，最後的告別儀式。於此，我有著無盡的懷念與感觸，感謝阿龍兄您對公司的協助，也感念您對我們晚輩的提攜與照顧。

 

語謂「善人君子，忠貞不泯於身後」，阿龍兄您所鍾愛的一雙兒女：雅屏、雅涵，而今都在台灣晶技之內任職。雅屏深受公司器重，現已擔任台晶光電的總經理一職，而雅涵則在行銷業務的協理職務上戮力以赴，兩位都在替公司未來的成長榮景，奉獻心力並著有貢獻，也相信一定會以更好的成果，替您帶來另一份驕傲。在此，我想對阿龍兄說，您的兒女，每一位都有著您努力工作的身影，也都沿襲了您勇於任事的精神，相信郭家子孫，也必然會承襲您真誠踏實的坦然態度，熱心大方的做人理念，繼續往前、不墜不忘。謝謝阿龍兄願意將您一雙兒女，交給台灣晶技，我們也絕對會善盡提攜照顧之責，不虧枉您對我們的信任。

 

在此，謹以清酌庶羞之奠，致祭於郭兄之靈前曰：

人生富貴，朝露之光，及其零落，止益悲傷，惟可喜者，令名不忘。

兄有後繼，善譽顯揚，身後不泯，祖德流芳，家訓永存，誠摯坦蕩。

予實後進，賴兄慨慷，亦步亦趨，漸臻茁壯，元良今失，衷心徬徨。

死生忽焉，自古云常，撫棺為訣，破琴逝傷，棠棣之華，來世與相！

 

尚饗！

 

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人生，是一連串的互動，送往迎來是如此，弔死問疾也是如此，在整個的互動過程，我們走盡青春，走完人生！不管有多瀟灑自在或是依戀不捨，謝幕之後，終需將歷史的舞台交給下一代人。