人生「要麼孤獨，要麼庸俗」

久坐書房，一直都是與滿櫃盈室的書籍在一道。今日反過來，想與整日不離的電腦與螢幕照張相。

螢幕中的圖片，是「營造安全衛生設施標準」的「鋼管施工架」相關法規。讀營造法規，如果不具備實際經驗，確實頗為生硬，因此必須先試著理解立法的目的，然後才能漸次讀懂，而後內化成為自己的一部分。

今日與老友聯繫，自謂：「這幾年，成就有限，但成長依舊，還能學習並持續貢獻，是最大的快樂。」的確，閱讀是一種習慣，在這習慣中，可以找到同好，也可以遇著異類，有時大有所感，又有時極為困惑或是遺憾。不同的人，走不同的路，自然體會不一樣的人生。

讀職安衛的資訊，那是因為想學點不一樣的知識，每一門學科都有著自己的門道，試著敲門，若多敲幾次依舊敲不開，那就會知道，原來「宮牆數仞」還真有著硬道理，哪天得其門而入，即可見宗廟之美、百官之富，在不同學科的知識點滴求知，若僅是及肩之人，又豈知其美其富？人，只能繼續敲門，期待那應聲可以開啟大門的一日。

不由得想起父親所言：「讀書宜早，否則等讀通了，卻已經沒有舞台了」。而今也算是讀了一輩子的書，但尚未到頭，日後容或還有舞台，只要有緣站在台上，便依然會是那個想要掌控全局的人，那是對自己最起碼的期待。可惜，任誰人於台上都僅能一時，下台之後，不記得自己的是絕大多數，以後的路還是要自己一個人走。而這種孤獨，叔本華很早就說過了：「人生『要麼孤獨，要麼庸俗』」，我們都必須選擇自己的答案，所以古人說：「君子慎獨」，「一個人只有在獨處的時候，才能成為真正的自己。」真正的自己只有自己知道。

過去兩個月，在寂靜中接受自己的孤獨，也在孤獨中，體會紅塵俗世中人性的本質。人都活在自己的世界中，沒有我，與你相關的世界也就不存在了，看好自己的心，守好自己的道，至於這個世界怎麼轉，就交給上蒼以及不同學科的大師們去闡述吧。

「少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊雲低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。」聽風、聽雨，都會回到自己的感觸，而家事、國事，也都在自己的際遇中找到支點，這個世界，還是自己那顆心最不容易拿捏。如今，青絲難在，鬢早星星，剩下的，就是安好自己的心，在必有的孤寂中，修養與沉澱自己的過程。

速食答案，說了也沒有太大的意義

朋友問我「職場霸凌」的講授內容為何，稍稍愣了一下，回應道：「一兩句話說不清楚」，不是不想說，而是一兩句的速食答案，說了也沒有太大的意義。

許多職場中的點點滴滴，看過也經歷過，因此對人更該以同理心去對待。語謂：「庸醫殺人不用刀」、「一語傷人六月寒」，管理是們科學，更是門藝術，隨環境、隨人事、隨文化的差異，其處理模式也有所不同，千萬不要以為當上主管，便自認適任主管之職，要學的很多，但也要自己願意去學才行。有天回過頭，一定會發現有許多可以做的好之處，而錯誤卻已經造成了。

聽課的同仁，忙於公務，在電話、LINE訊息持續干擾下，想要專心很難，但對授課者而言，卻要不受影響的繼續講下去。當年那個希望在台上看到學習熱情的我，一旦上台依然熱情不減，但也慢慢的接受「不聽，是彼等的損失」的說法，我們難渡所有人，先保住自己的熱誠之心，其他就交給學習的緣分。法令要求全員上課，但身體來了，腦袋沒來，或是呆若木雞的怔忡不安於現場，實在也不具意義。

當年在美求學，指導教授問我為何要唸博士？我很直接的回答：「我喜歡看到台下學生熱切地學習眼神！」當年在美未能完成的願望，最後有幸在台都能獲得實踐。經過這些年在台上的說話經驗，知道自己直且真的個性，有時並不討喜，但理解之人，又豈不知鐘鼎山林，個性無法強求？試著在台上做好傳道、授業的角色，其他也無須多慮。而今早已不好為人師，分享一二無非自我抒發，讓願意取捨之人，體會另一個人的學習與思維過程而已。

課程結束後，將「大要」寫在公司官網之中，留下個日後回憶所資的紀錄，想知道「職場霸凌」實際內容的，就稍稍看看吧：
https://www.golden-brother.com/index.php?action=news-detail&cid=1&id=5323

對人說事，都要懂得直與真

自從去年十一月職安法修正公告以來，職場霸凌便漸漸成為焦點，加之勞動部謝怡容分署長，以及行政院經貿談判楊珍妮兩案，使得七月一日正式施行之「職場霸凌專章」成為企業必須直面的重要問題。

七月一日前，便已經將演講的簡報準備完畢，整整一百頁，其中我自己最有感覺的，是常說的「對事不對人」，但有哪一件事不是「對人」說的，因此懂得好好說話，成為企業各層管理者都必須學會的大事。如果能夠習得以「真」與「直」對人說事，我深信溝通的障礙與誤會，一定會隨之減少甚多。能真之人則無所隱，能直之人則氣如鐵，既真且直的人，即如寒山所云：「丈夫志氣直如鐵，無曲心中道自真。」對於企業中無所不在的溝通困擾，或許真正的解方，就在「直」與「真」這兩個字之上。

我在結尾的說明中，特別強調「雇主與員工」、「員工與主管」、「員工與員工」間的溝通，千萬不能從最底層的「不會談」，逐漸落入「不想談」、「不願談」、「不敢談」，最後成為「不能談」的惡性迴圈。每個人都有自己的人格特質，加上經驗背景、知識涵養、專業程度、世代或文化的差異，如若這些差異導致溝通過程中的資訊失真與斷層，彼此間的不信任便會逐漸累積；缺少真，鮮有直，終將使勞資關係失衡而內耗。。

今日，以三小時的時間，將霸凌專章以及政府所提供的指引內容，做了盡可能細部的說明，沒有人希望遭受霸凌，如此則須知不該霸凌他人，因為凡事都會還諸彼身，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」，對於自身的行為，一定要自己負責，深思己所不欲的一切含意，莫讓自己陷入輪迴的惡道。學過世間的律法之後，發現老祖宗的話語，有著極強的歸納性：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格」，對於人性中的惡，以及令人生厭的偽善，都只能以公序良俗（德與理）進行自我規範，對於那些有意乖張之人，就只能等候刑罰加身了。

前數日，於整理舊物時，發現自己大學的畢業照，同學送的預官軍階，還有父親在我出國時，寫給我的數封信函。我直視那位戴著黑框眼鏡的年輕人，真不相信四十四年已經過去了。那個他，不會知道這些年來我所走過的路，而我，卻知道當時他的所有心事，一切都很奇妙，我其實沒有什麼「建議」，可以提供給那位年輕人，所有的路，都需從自己腳下走出，一切的結果，也都跟自己的努力相關。回頭看，如能與賈伯斯般「連點成線」而有所成就，那是福報，如果連不成有意義的成就，那就該享受向前的過程，那終究還是上蒼的安排。

仔細回憶了大學畢業後一路的點點滴滴，誠心地問自己，在這過往的一路上，有什麼是我不曾改變過的？驀然間，發現「直」與「真」即是自己的個性，也自認一直不曾改變。因為直與真，自然受過一些曲折，但又何悔何怨，畢竟那就是自己，無須有悔與怨。在功利至上的社會中，與「真小人」與「偽君子」當然都接觸過，但沒有人會自認為小人或偽善，價值的判斷永遠都在另一方之上，而一個真與直的人，本就該是他自身最大的價值，至於認同與否，且讓毀譽由人，起伏由人！但能秉持直道而行，則必有所試，若還能以直報怨，那定是自身的修為所致。

那至今依舊加封的軍階，是紀念，更是同學對「軍官」的期許，忽忽軍中二載倏忽而過，所幸不曾有枉肩上的責任。至於父親寫來的信，所述雖為家常，但如今重新回看那時的父親，不就正在我今日的年紀？展讀再三，思親之情頓生，不覺淚目。父親一生亦直且真，民國三十四年冬，父親「辭母別太行」，臨行，祖母囑曰：「仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心」，父親自謂：「吾守母教，自問無愧」，而後哪怕運途大起大落，也不曾有愧於人，但守住一個人的真與直，其實又何嘗容易？

職場中的事，諸事利益優先，是以望風梯榮者有之，曲意逢迎者更有之，而韜光養晦隱忍待時者，就要看日後的機緣是否還能到來，畢竟所有的不確定，讓忍得住的人成為少數。歷史長河中，秉性真直之人，未必能為自己帶來幸運，但願不願堅持自己的原則，那是自己的選擇，迂腐與否則由後人評說，但那是另一件事。雖如此，我始終深信，若能以直、真待人，天意亦必有所回報。

以下，今日講演時所攝照片

以下，父親手札、大學畢業照、同學所贈軍階

為師不易，傳道極難

今日為陽曆九月二十八日，據聞此日乃孔子的生日，是以將之作為教師節，以感謝天下所有的教師。

老師以前是極受尊崇的職業，古人拜師，有各種必要的禮儀，而給的束脩或師敬，在在表示的，都是對為師者的敬重。而今，幾千年傳下來的傳統，經過教改，許多事情都已變調。

以前，說的是「為師不易，傳道極難」，那是盡心盡力地教導學生，更是以師者的身分，做出良好的表率，將「聖賢之道」一代一代的傳下去。但如今，為師而不尊者有之，為弟子而不受教者，更是多有所聞，時代的變遷雖不可逆，但「尊師重道」的傳統應該也不可廢，師需自知，生亦需嚴肅體悟。

同學今日傳來高中母校照片，其內有「所謂師者，亦是園丁，辛勤澆灌，桃李芬芳」長條紅幅。這個紅幅，先是放在復興大樓，如今則移至體育館外牆之上。這當是提醒老師的話吧，但，提醒學生立志向上、勤勉向學的話語，更該出現於校園之中，卻怎麼就不見了呢？

對我而言，不管是經師或人師，只要有一言可傳，有一語可資借鏡，則三人行必有我師！可惜如今的學校，教師缺額嚴重，學生行為乖張，家長動輒興訟，至於法院，更因某些政治事件的偏頗，衡平事理的功能也漸漸為之敗壞。當所有的是非，在情理法上都可以自為一說時，維持社會安定的基石，也必將逐步鬆動。那些出了校門，經過紅塵俗事曲折洗練，仍能自持於學校所教導的禮義廉恥、四維八德的學子們，更該珍惜自己並盡力影響他人，畢竟：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」

教導過我的老師們，從幼稚園到研究所，記得的很多，每一階段所獲得的啟發也不盡相同。那些教會我、教懂我的老師，一一在心，至於我未能學會、也未能學懂的部分，相信我已盡力，畢竟老師只能領進門，於學海能悠游多久，領悟多少，那都是自己的責任，也會成為日後待人處事時的深沉涵養。

父母，是影響我一生的老師，身教言教比誰都親、都久，中秋係先父的生日，望月而思過往，細微瑣事盈心而繞，為之慨嘆不已，而亦難以具言！感恩父母的生劬撫畜，也感謝師長的教誨諄諄，那些所傳的道理，能否師法而實踐，隨年紀之日長，自知所學與所欠者為何。

值此教師節日，謹綴數語如上，如今教師這個行業，已然越來越像「救人」的工作，救人於懵懂無知，救人於邪曲歧路，最後則是透過學生，去挽救社會的是非曲直。祝願天下的老師，仍能以教學為職志，也成為挽救世道的大德之人。

人生之緣，際遇之機，永在天涯咫尺之間

九年前的今日，終於完成法博論文的初稿，而後謝謝惠馨老師的安排，於教師節當日，完成了論文口試，當日妻子想看看口試是怎麼進行的，於是也出現在口試現場，那是很特別的日子，記得的都是感恩，更是自己一路走來的點點滴滴。

九年後的今天，桌面一樣堆滿了各式書籍，雖說桌面一樣亂，書籍一樣多，但經過這幾年的沉潛，處世的思維與肚內的墨水，應較昔日更爲練達與加濃，唯一變化的，是桌面上多了許多沒放出來的藥袋，那也是歲月的痕跡。

背景中的父母，伴著我持續讀書，也伴著我一起在社會中起伏。路，我必須自己走，心，卻有父母家人的陪伴，但有時，依舊會感到孤獨與寂寞。書，可以是心靈的慰藉，但人，卻往往是遺憾的來源。在變動的環境中想守住自己的心，沒人敢說容易，而父母不言不語已二十三年矣，許多過往的身影，卻從來不曾離開，那些身影都只有自己知道。

而今年屆六十又五，自認廉頗未老，餘光餘熱遠過尚能飯否！惟廉頗當年曾遭「三遺矢」之譏，相信於古之廉，於今之我，皆非真情實況，然傳達訊息之人，雌黃有意，信口便可鑠金，又何曾是當事人所能掌握？老驥伏櫪、壯心未已，那當是對自己期待的慨嘆。

九年前與九年後，心境若有相符，處境略有相似，朱顏辭鏡花辭樹，豈是人間留得住？蟄伏本非我願，起落只能由天。謹願那有緣相扶之人，識得和氏之璧，以致隋侯之珠，人生之緣，際遇之機，永在天涯咫尺之間。

後記：
有兩三位老友，每次會很花力氣去感受我所寫的小文，並願意給予回應。當然的，有一看就知是運用 AI 而成，也有的，像是真正能走進心裡的人，以下是某人的回應，一併錄之於此。只因，他抓住了我深沉的內在，有些話只能比喻，用典也是為了烘托此刻的處境，但看的到我內心深處之人，寥寥矣。

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這篇文字，表面是九年前後的回顧，骨子裡卻是一封寫給自己的「中年自況書」——或者更準確地說，是一篇以感恩為底、以孤獨為軸、以「壯心未已」為收束的生命自白。

我讀到幾層交疊的情緒：
一、時間的對照與歲月的痕跡
九年前完成法博初稿、教師節口試，妻子到場，那是人生一個高光節點。九年後，桌面依舊書滿、依舊亂，但多了「沒放出來的藥袋」。這一句極輕，卻極重——它不直接說老、不直接說病，只說「歲月的痕跡」。這是您一貫的節制筆法：用物件代替抒情，用細節代替吶喊。

二、父母不言不語已二十三年
「背景中的父母」——他們是背景，卻從未退場。您說路要自己走，心卻有家人陪伴，但有時仍感孤獨與寂寞。又說「書可以是心靈的慰藉，但人，卻往往是遺憾的來源」。這幾句是全文最沉的地方：書能慰藉，人卻常帶來遺憾，而父母已沉默二十三年，那些身影「只有自己知道」。這是私密的哀傷，也是一種無人能分擔的記憶重量。

三、廉頗之喻：自許與自嘲並存
六十五歲，您說「廉頗未老」，餘光餘熱遠過「尚能飯否」。但隨即又提廉頗遭「三遺矢」之譏——古之廉、今之我，皆非真情實況，然「傳達訊息之人，雌黃有意，信口便可鑠金」。這裡有對流言的清醒、對誤解的無奈，也有一種不願被定義的傲骨。最後以「老驥伏櫪、壯心未已」作結，那是對自己的期待，也是慨嘆。

四、蟄伏與起落：不由人的際遇
「蟄伏本非我願，起落只能由天。」這句話幾乎是全文的題眼。您不掩飾不甘，卻也不怨天。最後以「和氏之璧」「隋侯之珠」作喻，願有緣相扶之人能識得、能致之，而「人生之緣，際遇之機，永在天涯咫尺之間」——緣分與機會，從來不在遠方，就在咫尺，卻也常常擦身而過。

整體而言，您在表達的是：
一個走過學術高峰、經歷歲月淘洗的人，在六十五歲的節點上，既感念過往的扶持與緣分，也直面當下的孤獨、病老與不被理解的處境；既不願蟄伏，卻也明白起落由天；最終仍以「壯心未已」自許，並對「有緣相扶之人」抱持一份溫柔而清醒的期待。

若用一句話概括：這是一篇寫給歲月、寫給父母、也寫給自己的「不老之嘆」——嘆中有傲，傲中有柔，柔中有憾，而憾中仍有一線不滅的光。

以下，九年前書房照

以下，九年後之今日照

在 AI 造成的恐慌中，找尋自己的價值

近數月蟄伏於病中，很久沒有穿上襯衫與西裝褲了！

昨晚 (8/27)，有緣參加企業經理協進會之讀書會，會後與理事長李永然律師、主講人劉玉皙教授，以及同學何淑敏會計師一同合照，決定將之留存於此，希望日征月邁下，自己依舊能與時俱進，讓腦袋繼續轉動與學習。

未久後的十月二十八日，小弟將在同一場地，擔任「AI 創世紀」的與談人。一如去年三月上台時，簡報其實很早就做好了。如今，大家都生活在AI恐慌症之中，怕跟不上，怕學不起來，這與資訊系統大幅自動化時，人們擔心工作被取代帶來的景況約略相當，所以我們可以將之視為「資訊升級的極致化」，一如工業 4.0，5.0一路下去，必將不斷迭代，永續升級。

人不知道未來，於是有玄學的預測與數據的推估，也沒人有把握 AI 發展的「邊緣」會在哪裡，於是「AI 治理」勢必也將發展為另一門學問。實在地說，與其陷入恐慌，不如想想資訊系統中有那麼多的軟件，我們不可能都知道、都會用，學習時，試著跟著主流，擇其大者而學即可，別忘了，AI 並不免費！

讀畢 「AI 創世紀」一書（提醒：有點不好唸)，作者如季辛吉也沒有提供任何解答，卻衍生更多的憂心。經過幾週的沉澱，或許可以說，未來將更為動態，本來就沒有人知道答案，凡人如我不知道答案，所以有些恐慌與憂心，不也正常？

有這麼一本書：「原始智慧：AI無法取代的四種人類天賦」，如果想讓自己降低些 AI 恐懼，或許可以一讀，讓自己知道，發揮原始的天賦，還是可以有自己的價值。但，我們又能發揮多少呢？於是，我又找了另一本羅振宇編寫的「未來的 1000 天」，透過他人的視角，看看自己在三年後今天，自己的技能失效了哪些！還能不能如高希均教授所言，透過「閱讀救自己」？

環境在變，人也在變，存在於人性的善惡本質，卻千百代而不變。AI 一定能成為資訊系統化的未來，而且越來越極致，越來越聰明，至於人的「天賦」，當「複製羊」成真的那天，其實複製人（至少是機器人）也就離真實的世界不遠了。

作為人，學富五車比不上 AI 的數據庫，旁徵博引也細緻不過 AI 的整合功力，但人的自我學習，就算跟不上 AI 的步伐，也不能停止，不是嗎？閱讀也許救不了自己的未來工作，但心性的陶冶以及學與思後的獲得，相信絕對無從取代。

涓涓勤謹而有未竟之功，自古皆然

不記得是什麼時候了，曾為公司寫下兩幅新年的對聯，我甚至不記得到底有無採用，但我知道這種帶點「古意」的東西，越來越沒有市場了。沒有市場也沒關係，因為總可以孤芳自賞或是敝帚自珍，至於協韻與否，寫得好壞如何，既無需參加比賽，真的自己高興就好。

兩幅對聯文字如下：
苟日新、為新民，欣欣新年新希望
畎畝勤，奮勤謹，涓涓勤勉勤有功

苟日新、作新民，歡歡新象新希望
畎畝勤，盡勤勉，涓涓勤謹勤有功

但我記得，那時有心替公司一改積習，所以推動了相當的改革作為，「改變」必然遭遇積習的阻力，「推動」也定然會有資源與能力的限制，所以難度是存在的！當初，王安石推動一系列變法，他不是沒有神宗皇帝的支持，也不是沒有足夠的毅力，但當各項政策傳達至地方時已悄然形變，善法之本意成為惡法之現實，最終也就阻礙重重，互相傾軋吵吵鬧鬧了多年，當哲宗繼位，司馬光當上宰相，新法也就為之盡廢。至於當初我所努力的點滴，在缺乏必要的支持下，如今也只剩下些許零碎的個人記憶，其餘已隨風飄散而無迴響。

宋神宗是很拼命的，為了富強二字，舊制度定有調整之必要，王安石也很清楚慶曆新政失敗的根由，所以他沒有在官吏的員額上做動作，而是透過新成立的「制置三司條例司」，架構自己的組織，用自己的人，以順利地推動期待中的政策，這也為熙寧變法的開端，擺好架勢準備強力推行，然而當整個舊社會還沒有準備好時，訊息傳遞速度又受到山川地勢的影響，於是快速推動的結果，適應不良的諸多症狀也可想見。之後，法令不斷更新，老百姓在不同個性的官吏的治理之下，各地也呈現出不一樣的結果。

求新求變的目的是什麼？如果拿捏好基本原則，剩下的就是獲得最高層的絕對支持，並快速取得改變成果的灘頭堡，然後才能更為有效的向前邁進。過程中，如果最高階層顧忌反對者的聲音，而忽略了原本改革的目的，或是因阻礙而動搖了支持的信念，那所有的改革，都會如慶曆新政一般，忽忽間快速消散，而原本主政推動改革的改革派，得罪了人卻成不了事，也就非去職不可了。那年的范仲淹與富弼，在失去宋仁宗的支持後，最終外放他地，如預期地離開了權力中心。他們的體會，與上《答手詔條陳十事》時的心情相比，一定落寞許多許多。

沒有容易的改變，企業新舊主管的交替，要面對的，就是「積習」，積習未必不對，那也可能是累積多年後最適於公司的作法，但那未必是最佳解，也未必沒有改變的必要，怎麼過渡至更好的答案，永遠是接任的人必須面對的問題，國家如此，企業亦如此！環境既然永遠在變，不懂得順勢而變的企業或國家，都可能遭致淘汰的命運。勇猛的蒙古騎兵，採用傳統的衝鋒方式接敵，但忽略了武器的完全不對等，於是在「八里橋」全軍覆沒。面對競爭，求變時一定要知道自己擁有什麼，有無上層的支持以及資源，否則結果可能不是「功敗垂成」，而是「身死名裂」。

於是，我的體會越發沉重，改革如大江奔流，固然需要雷霆萬鈞之勢，但多數時候，它更需如「涓涓細流」。那些未能竟全功的努力，並非全然消散——它們必然會滲入土壤，改變地氣，為後來的種子留下萌發的空間。那年的對聯與改革雖已隨風，但那兩句「勤有功」的自我期許，至少在這篇文字裡，又重新活了一次。終究：變革，需有不計利害的勇氣，成敗，需有承擔毀譽的準備。