必然、偶然、忽然、適然、果然、或然、了然、枉然

堅瓠集裡有如下一段對話：「某生從師讀，徒問師曰：『讀書為何』？師曰：『為科第也』，生曰：『科第亦偶然爾，安可必乎』？師曰：『讀書以博科第，乃必然者，何謂偶然』？後師徒二人，同登賢書，各建一坊。師題曰：『必然』，生題曰：『偶然』，歷年既久，必然圮，偶然尚無恙云。」

試問，開創一個公司，基本上都是在追求成功，那一旦成功，究竟屬於必然還是偶然？十年、二十年之後，如果該公司仍然存在，請問那是偶然還是必然？不獨如此，奮發向上之人，即或才疏學淺，卻也少年及第登科，然而浩首窮經，滿腹經綸之士，反倒白髮不第！試問：此為必然還是偶然？人生際遇，起伏峰谷之間，登峰一刻，又究竟是偶然還是必然？

屈原往卜鄭詹尹，一口氣不停的連問十八個問題，鄭詹尹釋策謝曰：「夫尺有所短，寸有所長﹔物有所不足，智有所不明﹔數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事」，諸君覺得，屈原所問的問題、所得到結果，連神明都無法回答，那是必然還是偶然？抑或，一切皆是時也、命也、運也？

清光緒二十年，張騫大魁天下，邑人以張之大魁，果不出所料也，乃將城內「魁星樓」，改為「果然閣」，以誌其盛事。民國六年，閣重修，張乃改果然為適然，自謂得中狀元，既非必然，亦非偶然，更不可視為果然，乃一適然之事，並以集句聯，懸之適然閣云：「世間科第與風漢、檻外雲山是故人」！人生際遇，有多少可以是適然？又有多少是或然？際遇裡，或黃梁或南科，夢裡之身，現世大千，其中又有多少了然與枉然？

司馬遷報任少卿書舉西伯、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非為例而說：「此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見」，彼等或聖或賢，尚且以文字書憤，又豈能盡皆洞燭人生點滴？周易、春秋、離騷、國語、兵法、呂覽、說難、孤憤、詩三百篇裡面的驚嘆警語，有多少是了然、豁然之說，又有多少是枉然慨嘆之聲？

歐陽修秋聲賦裡有部分的解答：「草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」汲汲營營之間，追名逐利之時，莫忘了盡一點心給自己，留一些時間給家人，免得有朝一日，圖呼追憶，慨嘆枉然！

千金難買早知道，偶知一二，分享予大家。