Friday, November 11, 2016

溝通與對話 - 員工意見調查回覆


十三年前,我在台灣晶技第一次舉行員工滿意度調查,當時引來許多主管的質疑,甚至有主管這樣問我:「你到底想幹什麼?是要鼓動員工造反嗎!」十三年後的今天,已經沒有主管會質疑舉行調查的目的,反而是員工的聲音,隨著自我意識的高張,權利觀念的養成,以及政府政策的推波助瀾,越來越多樣,越來越大聲,而這其中,也確實夾雜著許多很奇怪的「認知」差異問題!這種差異,真不是當初進行調查時可以想像的到的。
 
年代確實變了,往往沒理的也可以義正辭嚴,有理的反而低聲下氣不敢多言,在面對員工的意見時,有時我不禁自問,員工與企業主雖是對立的兩面,但員工與企業,卻絕不能是相對的兩方。員工付出以成就企業,企業回饋以照顧員工,這是一體兩面的事,只要心存正念,所謂的權利、義務本來是可以和諧且輕鬆解決的,而今在政府有意無意的撥弄之下,反而使得兩造間日漸缺乏了緩衝的空間!這不能不說是企業經營的痛點之一!當然,員工絕對可以爭取應有之權益,企業也不能違背法令從事經營,但千萬也別忘了,一個不能獲利的企業,給不了什麼權益,也無法持久經營,而勞資關係緊繃的環境,員工如果把心思都花在權益的爭取之上,而企業也非主動的回饋與給予,那企業的基石也就無法有效穩固,更遑論基業長青之說!
 
日前,張忠謀先生對企業與工會的關係有如下的認知:「好的企業,可以要求不要有工會」!誠然,當企業可以稱的起一個「好」字時,又何需員工去強力爭取權益?反之,當員工還不清楚其所爭取的權益是不是應有的權益時,這個企業大概也很難成為一個好的企業!企業的基幹終究還是在人,好的人才造就好的企業,好的企業回饋好的成果與好的員工,相輔而相成,一體兩面,但這絕不是透過僵固的法令、法規便可以解決的問題,也不是法學院的老師可以教導出來的經營理念。
 
我在準備回覆意見之時,心思在權利義務之間轉了好幾天,在要求期許與保護教養之間也盤旋了一陣子,說實話我並不氣餒,但卻有些汗顏,因為在主管教育的部分,我們因為無法形塑統一的觀念並傳達至每一個層級,而使的某些主管在作為上確實產生了一定的偏差!而這些偏差,即或問題本身並不嚴重而且可以立即調整,但卻往往會長時的留在員工的心裡繞之而不去,甚至不斷自我放大,進而強化了負面的能量。經一夜覃思,我將意見做擬出了回覆,並不斷的告訴自己丹佐華盛頓的名言:「You pray for rain, you gotta deal with md too.  That is part of it.」我既然進行了調查,自然便必須面對這些意見,而且需善盡耐心解說的責任,盡自己最大的能力去解決這些歧異的聲音,以取得公司與同事間的最大公約數。Denzel在「雨與泥」的比喻後,說的更好:「I’d be more frightened by not using whatever abilities I’d been given.  I’d be more frightened by procrastination and laziness.」我想我要盡的責任,便是父親告訴我的盡心盡力:「凡事盡其心之所當為,盡其力之所能為。」每當我想起父親的教誨,勇氣為之提升,心理也為之平靜不少,我也越來越相信「良心平安」是檢驗自己是否善盡職務的最好基準。此時,我也想起都凱牧老先生自我訓勉的話:「無恐無懼、無憂無慮、無俯無愧、無怨無悔。」當我們一切盡了最大努力,毀譽也就由之於人了。

以下是我擬就的意見回覆:

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各位同仁大家好,

在看到各位的意見之後,首先感謝大家願意花時間給予那麼多意見,也很高興至少同仁在表達意見時,相對較更能以同理心的方式,陳述所遭遇到的問題。雖如此,我還是很汗顏的說,許多屬於日常溝通的議題,實在不需要於年度的調查中再來提出,這不但失去應該處理的時效,也使問題持續累積而產生更多更大的困擾!員工意見箱每天都在那,各單位的主管每天也都在那,電話、郵件也都順暢,年度調查不該是大家唯一的溝通工具。
 
檢視所有問題後,我將以整體回覆的方式將主要的問題做出說明,雖然我也知道許多同仁只想知道自己所提問題的解答,但限於篇幅以及重點,屬於部內或是部門間的議題,我已經責請各中心及各處主管,將各單位的回饋向大家盡可能的述明,而非一一於此回應。當然很顯然的,同仁所最在乎的還是福利議題。在回覆之前,還是再一次的提醒,公司是一個整體,需考慮經營績效、股東權益以及絕大多數同仁福祉的上市公司,對於相對細微而無法照顧到的部分,我們持續努力加強,以期能漸次的滿足大家對公司的期許,至於某些屬於公司整體政策面的議題(如每年調薪),仍須做整體考量而未必能盡如人意,這點也請同仁務必諒解及理解。以下是本人大要的回覆:
 
一、有關薪資獎金調薪議題:

公司的調薪模式確實不是「每年」進行,其背後的理由確實是考量因衍生成本所帶來的經營績效壓力。事實上,政府的法令與政策,客戶的規格與需求,每年都愈加嚴格,因此相對之經營成本也在上升!雖如此,針對績效傑出、著有貢獻的同仁,經過考核程序,每年也都還有同仁在薪資或是職務上有所調整!以2015年為例,公司有194位同仁獲得調薪,調整幅度平均為4.82%,而公司整體之薪資水平,依據電子產業公會之數據,公司同仁之平均薪資也高於同業13.19%,這些數值雖不代表每一位同仁的感受,但不能不視為公司正視薪資議題的一環。2016年的七月,公司除高階主管及部分新進同仁未予調薪之外,其他同仁也都依照績效考核,給予了一定幅度的調薪,這些福利調整上的作為,同仁皆已享受,也期許同仁能理解整體經營績效與公司成本管控上確有密切的連動關係,年年調升自然有其困難。
 
針對任何同仁的調薪及職務變動,公司長期以來便授權各單位主管,依據單位之運作及其事實需要,提報需要於職務或是薪資上調整的同仁,而新進同仁的薪資,也是依據工作經驗、證照、能力、學歷等各要項綜合考量之後,依據所訂之薪級表再做出核薪,我們在乎整體競爭力,也在乎同仁長期發揮貢獻的機會,對於人才的進用與培育,在永續經營的理念下,更不可能不去在乎。一如大家所知,機會是給準備好的人,我們都應該具備準備好的必要條件,而後爭取晉升與提升的機會。
 
二、有關上班加班調班議題:

公司每年於年底十月前後,即會依據相關法令及假日座落位置,做成下年度的工作行事曆。此一行事曆當然需要符合法令、法規,並且在關懷照顧的概念下,給予比政府及一般企業更多天的假期,事實上我們這樣進行安排已經不下五年!因此對於同仁在認知上的差異,各單位主管需要負起溝通及告知之義務!此外,在安排假期之時,考量連休之機會,公司也做出了適當調班的處置,其目的仍然是給予同仁更彈性的假日安排,對於部分同仁多給少給的誤會,希望能藉此機會予以澄清。整體而言,直、間接員工的假期每年幾乎都一致,並沒有採取差別待遇的處理模式。於2017年,無論政府例、休假的政策如何變化,公司給假的時程已經排定,也確定會優於政府的法令規範。
 
產線同仁之個人安排如與行事曆如有不同,可以與主管磋商休假之方式,以取得兩方面之平衡,對於近日來因產量需求增加而人力補足進度有所不足,致使大家壓力增加的事實,在此也向同仁致上歉意。也正因為如此,公司特別安排了暑期獎金的特別給予,以表示對大家辛勞的另一種肯定,在此感謝大家,也期許增補及調整能儘速完成。
 
對於因班別之順序而產生之假日差異,在盡可能照顧到整體的原則下,行事曆一旦排定,確實有其再調整之困難,但同仁依然可以與主管磋商,運用自己的假期安排調整,以取得兩造之方便。對於同仁之付出以及辛勞,公司是明白清楚的!也請同仁放心,公司的經營成果(獲利),當然與所有同仁共享,這也就是為何公司章程雖已明訂紅利之發放依據(不低於百分之三),經過董事會之認可,公司之發放數值每年都在百分之十二左右!而各式活動的預算費用,公司也是在最大的範圍內進行安排,同仁的付出及成果,最後都會化成具體回饋,這也是大家共同的績效!
 
三、有關各式假別費用議題:

對於所謂法定之假別,公司理應依照執行,對於在認知或是方法之處理上,如單位主管有所疏忽或是作法上有所歧異,如生理假之議題等請立即提出,無須等待,該調整的就調整,以符合相關要求。當然,考量整體的運作,在個別問題上難免因一時運作的壓力而產生誤解,也還請同仁本著整體的概念,透過溝通而做成處理,不要累積不必要的不愉快,而應以正向陽光的心態,去面對許多加諸在我們身上的成長機會。我希望強調的是,依法從事理所當然,而於人情世故面,同仁們都要更懂得自我拿捏!將「法」字擺在前面不是不好,但法條有其將僵固性,企業運作卻需要高度的彈性,如能將情、理這兩個主軸納入思考的空間,相信會更陽光正向。
 
對於調班後以補修或給予加班費的問題,請逕與相關主管協商,角度不同,處理方式不同,要之請同仁在自身之安排下,也能幫助公司的運作,使難為之處化為方便之處。至於「主管」自身,一旦擔當起主管二字,即需具備主管之擔當,如若思維、作法依舊在原有的框框之內,成長的歷練與機會都會消失,其所相對因承擔擔當所帶來的榮耀與福利,也就成為枉然!我們對於所有承擔擔當的主管,給予應給予且高度的肯定,也希望公司所賦予的名器後面所帶來的福利,值得大家努力向上追尋。
 
同仁提到颱風假、當日薪資等議題,在此我不再細部回應,每年均有同一問題出現,而在公司的員工手冊中,在每次的新進同仁訓練之中,每年的回覆之中皆已有所陳述。在公司已然給予同仁優於法令規範的條件下,這類問題或許不該是同仁關心的重點,確因颱風而無法出席的同仁,公司不能、也不會強迫,我們期許同仁在安全無虞的條件下自願出勤而努力,絕不能強制的要求到班,也相信各單位主管在颱風天對員工的出勤,都盡到叮嚀照顧之責。大家需要留意的是,公司是一個大家庭,公司的未來也在大家的手中,分配需要先有付出,付出才有成果,颱風之有無,假日之放與不放,不應總是以小確幸的邏輯視之,而小確幸的心態與作法,而今已成台灣持續向上成長的困惑因素之一。
 
四、有關績效考核強化議題:

績效與獎金連動勢為必然,而績效考核當然有其考核項目,同仁對於最應在乎的是自己的考核,而不應是別人的考核,不患人之莫己知,更不該有相對的剝奪感,持續以比較的心理去強化自己的負面情緒!本著自己的良心去做,跟主管找機會談談自己的方向,以及努力成績,都是增加正向思考的良機。畢竟取得認同需要溝通,取得信任也需要溝通,在有認同與信任之下,配合自己應有的努力與成果,績效自然顯現。別忘了,期許主管面面俱到、事事想到有其困難,但主動溝通,自我陳述的機會卻不需要別人給予,大家務必以正向、主動的邏輯向前邁進。
 
對於績效制度的設計,公司理解多面向考核的重要以及必要,在過往的溝通中也多次提到此類議題。各位同仁需理解,所有處級主管的績效,我都充分掌握,各種向上精進、改進的要求也不曾少有!彼等適不適任,我自有評斷,而處級以下的各級主管是否適任,相信也無法護短。在現今的績效考核制度設計下,也從不缺乏需要評核的項目!重點是不論其職務高低如何,是否適才、適性、適所,能否承擔、發揮、負責!如果一定等到績效考核,才來評頭論足,適切性早已晚矣,這些落後指標的意義誠然不大。因此,我們除了在績效考核的項目上,同仁應具備該有的條件之外,也因應公司的不同需要,做出必要的調整,而在正在努力的績效系統內,也會呈現出多面向的考核項目!讓承擔多重任務的同仁,有機會獲得更多的肯定!同仁對於主管有所抱怨,其實並不奇怪,所有主管難免都是同仁的指摘對象,因此借此機會也向所有主管提出謹言:同仁都在看著我們。
 
五、溝通以及其他

有關伙食問題、福委會相關事項,以及針對某些個人之特殊議題,同仁所提之問題以及負責單位的回覆,都已責成並交付給各單位之中心及處級主管做最誠意的溝通,你們的聲音以及反應他們都聽的到、看的見。
 
我在最後要提出來,還是「溝通」二字,大家雖有著不同的立場與背景,但一旦來到台灣晶技這一個大家庭,無論如何,便應以大家庭的整體考量為重,個人的期許當然重要,但那不能是唯一的考量。我也知道溝通未必一定能盡如己意,但畏懼溝通,不願溝通,似乎也不是期許溝通成效自然發生的辦法。在此我期許所有同仁,如有建言,不論認知如何,我們都願意彼此溝通,將彼此的想法互相分享,就算不能滿足大家,大家也可以知道何以另一方會有不一樣的想法。
 
台灣在無盡的爭執中日漸失去競爭力,而作為企業的領導人,我不樂見內部因缺乏溝通與共識而產生誤會及不必要的歧異,進而累積成為成長的障礙,向前精進的阻力!歲月不等人,經營環境也容不得我們放鬆,那些不能或無法跟上時代腳步的人都會走入歷史。台灣晶技已經走了三十餘年,當我們兢兢業業努力向前之時,也請大家戰戰兢兢一起付出,不需要無意無謂的爭吵,而需要正向陽光的心態,畢竟幸福的企業必須來自感恩與惜福,感謝上蒼給予我們繼續努力的機會,也珍惜同仁相聚相處的每一個機緣,如此我們大家才有更好的明天。
 
謝謝大家的回饋,也祝福大家在這大家庭內和樂愉快。
 
 

Saturday, October 29, 2016

不沈寂的傳統在沈寂的書內


許多年前,當我還是個國二生的時候,曹金平老師突然有感而發跟我們說起《四書》,但只說了幾句,我清楚的記得如下:「我每次讀《四書》,都有不同的體會!」但那時,我們連《論語》都還沒有讀過,而曹老師當時是教務主任,發了點牢騷說一直沒有機會擔任校長,沒想到緣分來臨,後來分別到金門、馬祖的高中,終於有機會回到鄉梓先後擔任校長乙職。再而後,因為大學聯考的關係,《中國文化基本教材》是為必考,所以跟論語、孟子都必須打些交道。記得一日深夜,父親工作返家,見我尚伏案讀書,遂隨便翻了一下那本《中國文化基本教材》,然後詫異的說道:「你讀的是節本!」就因為這一句話,我將四書硬生生的讀了一遍,不為考試,只為回應父親的詫異而已!而後聯考逼近,我每次複習論、孟,字義之外,確實也有了自己的體會,只不過,那些體會考試不考,年輕的老師也不會教,我也無需將藏在心裡的心得跟誰分享。

這些日子來,隨著自己的年紀漸長,深切的感覺台灣的政治氣氛,連帶的扼剎了中國文化的基本精神,那些基本的做人道理,也似乎因為含著中國二字,必須離我們越來越遠,然而僵硬的法條與喊的震天價響卻連含意都甚為模糊的轉型正義,卻掐住了學習傳統經典的機會。也許,去中國化可以在政治上短暫的實現,但大家長年受中國文化薰陶所具備的素養,恐怕怎麼樣都抹滅不去。數日前,在政大法學院前,與專精民法的吳瑾瑜老師談到了讀經的經驗,我們很快的分享了一下彼此的成長背景,忽然發覺,外在認可的專業而外,我們都有一顆傳統中國薰陶過的內心,左、孟、莊、騷,我們不都讀過一點?那些傳統的書籍,也許因為政治可以沈寂一時,但傳承而來的做人處事的邏輯,卻永遠不會因此而沈寂。

於是,我捫心自問,在日漸接近六旬之際,我到底有什麼特別的經驗,可以有價值的分享給我的同事?並能在思維上貢獻一點點的特殊經驗?一生至此,不該什麼分享的能力都沒有吧!狠很的盤點了一下自己的「專業」,無奈的發現那些外在號稱的專業,其實人人可教,坊間的書籍也汗牛充棟的可以傾室,又何需我再為無謂之增益?忽然,心裡突起一股難言的悸動,我何不將自己這些年來讀《論語》的心得,以「古文今說」的方式,分享給我的同事?如此,我深信當我那天離開,也就能夠無悔的說:「我的良心平安。」我想起自己分享「企業文化」課程時所引用余秋雨先生《何謂文化》一書的內容。如果中國人的傳統,士子入學的學習過程都離不該《論語》,那我應該可以透過《讀論語,學英語》的名目與方式,分享給我的同事!這樣,或許也可以算是「中學為體、西學為用」的另一種實踐,也不會受到同事無所事事的譏諷吧!

再於是,我於昨日發了一封長信給同事,裡面有上課的原委與部分的解說。決定於此一併分享給大家,因為那是我思考多日後的發想,也希望大家都能不為考試的重讀《論語》,體會那些不沈寂的傳統,正藏在沈寂的書內,也傳承在我們的血液之中。

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各位主管好, 有一個想法我心裡盤旋了好一陣子了!幾經思考,我想跟大家分享一下。

著台灣政治及經濟環境的變遷,許多傳統中國做人做事的理念正快速式微中,而我們對於傳統中國所遺留下來的許多經典,也因為考試領導教學之故,已經不再熟悉,甚至陌生起來!其中,包括千百年來所有童蒙於求學過程中所必讀的《論語》一書!

《論語》絕不是本老掉牙而卻無價值的書,如果是,它不可能流傳值迄今,也不會成為眾多成語的來源。各位都知道台積電「張忠謀」先生,他的名字來自論語學而篇:「為人謀而不忠乎?」。各位還記得與朱元璋爭天下的陳友諒嗎?他的名字來自論語季氏篇:「益者三友:友直、友諒、友多聞」,而民初的「聞一多」先生,本名是聞家驊,字是「友三」,都跟論語扯上關係。而《論語》所衍生的成語,如:「循循善誘」(夫子循循然,善誘人)、「三省吾身」(吾日三省吾身)、「溫故知新」(溫故而知新,可以為師矣)、「後生可畏」(後生可畏,焉知來者之不如今也)更是多不勝數!這些成語乃至名字,都還活生生的在我們的眼前。

多年前,我們在高中開始讀《論語》(中國文化基本教材),晃眼多年後,而今自己的年紀都已經比那時教我的老師還要更長些!雖說我也不能完全掌握住論語的每個細節以及精義,但約略言之,並以己意解釋的能力,應該還有一些。藉著想要分享的理念,我想將傳統中國的最基本核心書籍論語,以「讀論語,學英語」的方式,分享給大家!當然,重點是要先掌握住中文的原意,讀翻譯內容時才會更有體會。

我一直相信,傳統的經典中有做人的「核心價值」,有處世的「不變原則」,而這些,似乎無法用現在的課本有效傳達。如果大家也覺得點意思,我們就以讀書會的型態,每週一次,一起讀讀《論語》這本經典。當然,我也可以與大家分享管理學、法律等其他內容,乃至所謂的英文!可是總覺得前述專業或是語言,各樣書籍唾手可得且人人皆可言之,而我個人想要分享的,卻是那傳統中國裡最核心的理念與價值,而這些或許不到一定年紀,無法適時體會。因此,我決定就以現成的書籍《讀論語,學英語》,一起來分享中華民族千百年來士子必讀之書:「論語」,加上它的翻譯。

此一分享不佔用任何上班時間,期望以「讀書會」的型態,大家一起聽聽,也聊聊自己的認知,一週一次,一次30分鐘,以愚公移山之精神,日積月累之信念,總會有讀完的一天!學習無法強迫,但生命卻有盡頭,學習之旅隨時可以開始,張潮在其《幽夢影》一書中曾說:「讀經宜冬,其神專也」,正好,我們就從這個冬天開始!

在此先將此一想法分享給各位!這絕對是自由參加的分享,沒有什麼偉大的簡報,也不會有立即可以呈現價值的成果!日後分享當然開放給所有同仁,也算是激勵同仁自我惕勵成長中的一點回饋吧!還有,我絕不是兩腳書櫥食古不化的冬烘先生,所以,我們古文今說,也可以一起笑笑那位活在春秋時代的老夫子!

謝謝大家。


Wednesday, October 12, 2016

凡走過必留下痕跡,凡寫下當不能無痕


晃眼,在台灣晶技已然服務逾越十三年了,此其間隨著各式各樣的成長變動因子,有機會與同仁們共同寫就了六版的《員工手冊》!實在的說,這些誠非偶然,而是有心栽花之作,但我倒是沒有想到,這股堅持的毅力,一走就是十三年。

十月之際,第十版的《員工手冊》也將正式置於檯面!一點一滴積累而成,感覺確實非常特別,尤其當我回顧這些年自己所寫的「序」,心裡的激動也特別的多!這些年所走過的痕跡,留下的記憶,似乎都可以在序言中找到端倪。有些事,一輩子都不足為外人道,但又有些事,卻值得大方的分享,我想這些年所寫就的「序」,或許就是後者。

於是,且讓我將這些年為手冊所寫的序,通通分享於此,算是對工作的歷程有所交代,更算是對自己不算成就的成就,就空白之處做些填補吧,是為序之序。

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第十版序
2016/10/12

時近兩年之後,《員工手冊》終於再次改版了。一如《公司法》對於企業之經營有著重大的規範作用,而《員工手冊》則是對同仁於公司內的作業,擔負起行而有據的日常準繩,我們樂見此一手冊的更新改版,以便充分反應環境對公司的各種要求與期許。

於此次的修訂中,除了內部管理的必要而做出的調整外,最重要的反應法令的變更與外部客戶的要求。仔細檢視這些法令的要求與客戶的稽核事項,其重點無非是以更「合理」的作為,去照顧所有的員工,以更「公平」的思維,去對待所有員工,以更「安全」的作為,去保護所有的員工,以及以更「人性」的角度,去善待所有的員工。以上四個重點,說起來稀鬆平常,但做起來,除了文字的改動之外,最重要的還是在實際的作為上,讓同仁能夠體會環境的變遷而主動且自發的願意從事相關的改變。畢竟「規則」可以透過法令而隨時改變,然而「認知」與「心態」,在僵固性的慣性作用下,卻無法立即肆應變遷!有如法律系的某知名教授所言:「變法難,變法的觀念更難」,面對「條文」的改變,以及面對「改變觀念」的改變,相信所有人都需更盡一點力,方能使改變成真,也才能使改變的價值與目的得以實現。最重要的,是我們自己要相信所改變的,是符合人性的價值觀,也合於大環境變動的真實需要,而非假改變之名而肆意改變,以轉型正義之詞而行私利之作為。

盤點一下此次修正的內容,我們修正了婚嫁的規則,以使「合理」的規範,能符合現實的要求。我們也增加了反歧視的項目,以使「平等」的思維灌注於其中,這其中包括了反疾病的歧視。我們也強化了環境安全衛生的項目,使「安全」的工作環境,能成為大家所共同關注的項目,我們也列入了陪產假的規定,以反應此一「人性」化的法定變遷。在不一而足的條文與項次內,這些點點滴滴的修正,所反應出來的本質,不只是被動的遵循法令,還需主動的善盡企業社會與地球公民的社會責任,而這些修正,也是企業自我調適的成長過程,說易而行難,對這些所做出的更新與改變,無疑也將是檢視自己承諾是否落實的具體指標。

孟子謂人有四端:「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」,並歸納為仁、義、禮、智,然而孟子也深知有不能行此四端的「自賊者」,因此人也「可使為不善」致生不端!基此,《員工手冊》之修正,其內除了有使之為善的自我勉勵之外,也企圖使那些心術上為不善的朋友,知所戒慎恐懼而勿為不善之舉。雖如此,以反面教育之後者,卻絕非修正手冊之本意,畢竟我們深信:「天生蒸民,有物有則,民之秉彝,好是懿德」,一切皆秉乎良知,持乎善念,求心之所安而已。 時值手冊改版修正之際,聊贅數語於前,誠摯的希望同仁能將合理、平等、安全、人性的觀念放在胸口,將仁、義、禮、智的準則化成行動,並在盡心盡力的自我期許下,將自己做到最好,則公司在面對經營之變遷與壓力下,和樂與成長依然俱皆可期。是為序。

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第九版序言
2014/07/21

過去十年,我們發行了六個版次的員工手冊,此一頻繁的更新過程,無疑也顯示出環境以及法令變動的快速,以及內部應變的積極作為,在此我們感謝人資單位的付出,也對相關單位協心的完成此事給予肯定。

在此次改版中,除了依照法令而做出如生理假、安胎假等項目的調整外,我們亦加上了光感測元件、實時時鐘兩項新產品的概要說明,同時列入了新獲得的幾項殊榮。針對平等對待而言,就歧視部分,我們做出了些微的調整,期待能將平等的精神,充分納入於此次修訂之中。當然,我們是以「相同之事務為相同之對待,不同之事務為不同之對待」之精神,追求實質上的平等,以充分平衡性別、年齡、待遇等各項目間之差異。而對騷擾與虐待而言,此次修訂,在涵蓋面,也將精神層面予以納入,盡可能的照顧同仁身心靈的整體健康。以上的微調,在審視相關細節後,相信同仁可以體會公司確實用心於營造和諧、團結的環境與氣氛,並祈求在高效率的結果下,同享耕耘的果實。

隨著公司成長,組織的層級難免也隨之而擴大,為了確保同仁在晉升另一個職務時具備足夠的職能,我們增列了必修課程的修業年限與條件,以期對於條件仍有未足者,知道自己向前的方向與努力的目標。當然,這也代表著對於有意晉升者的另一種挑戰,更是取得下屬同仁和衷共濟的必要過程。截至今年七月,間接員工擔任主管職的同仁已佔全部間接員工的28%,而直接員工的主管職同仁,也佔了全部直接員工的10%,我們期許這些頭馬,能恰如許倬雲教授所說的,充分發揮頭馬精神,帶領所屬戮力向前,並時時警惕自己頭馬應有的責任與義務,如此,公司方有機會在彼此激勵督促的氛圍下,面對自我的不足與競爭者的現實挑戰,邁向另一個高峰。

十年磨一劍,那是多少功力的累積?而我們十年間出了六個版次的手冊,那又會留下多少變動的痕跡?我們問的當然不是過去,而是未來的期待如何!過去所走的路,應當都回應到公司創業之初所寫的「誠信、踏實、創新、服務」八字企業精神之內,我們期許台灣晶技,能正如劉金小姐所吟唱的:「第十一年,若不放棄,就再磨一把劍」,讓我們共同期許未來,不放棄、不後悔,不被時間威脅,保持初衷,再磨一把劍,也為自己的成長,盛氣的畫出另一道彩虹!

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第八版序言
2013/03/24

「習變為常」是企業必須具備的心態,上一版手冊發行方屆半年,為適應大環境的變化與法令的要求,員工手冊即需刊印第八版了。

在第八版中,我們針對「個人資料保護法」及「營業祕密法」兩法的修正,而在手冊中加入了必要的說明,以期同仁對於自身的權益以及授權的範圍能有所瞭解,畢竟上述兩法牽涉刑責,同仁也必須詳細閱讀以避免不必要的困擾。此外,對於女性的保護,手冊中也涵蓋了與「妊娠」及「哺乳」相關的告知部分。在重新向政府單位申請「工作規則」並經核可後,對於未休假的處理基準,也藉此機會做出了明確說明,這些點點滴滴的修正,看似簡單,但卻是透過多次的外部稽核,以及內外部持續溝通所累積的成果。此外,公司為推動企業社會責任,也正式增加了「志工假」此一假別,期許同仁在能力範圍,與公司共同參與社會公益活動,透過眾力之匯聚,以改善我們的整體社會環境。

手冊所述,畢竟僅是一般性的通則,而非針對特殊事件所下的特殊處置方案,因此只要回歸到尊重以及良善的基本概念,規則都僅是輔助之用而已。手冊的涵蓋面終究有限,但企求尊重與良善的概念則不會變更,是以對於無法載明於手冊中的其他規範,我們期許同仁基於誠信原則,對現在的自己負責,也對自己的歷史負責。在修正此次內容之時,恰逢合作廠商針對「電子產業公民聯盟」(Electronic Industry Citizenship Coalition, EICC) 相關規範進行稽核,因而也藉此機會,將最新的要求,連同SA8000的規範,於整合之後一併置入於新版之內,一以說明公司對於產業規範的重視,二來呈現公司推動企業社會責任的誠心。

三十年來的努力,造就了如今的台灣晶技,千呼萬喚的重慶廠,也終於於今年開始運作,但對於未來的成長動能,還有賴所有同仁的持續付出與努力,於此新版刊印之際,期許我所有同仁,凡事皆能想在前頭,以遠慮自我督促,做在前頭,以拋棄競爭自我要求,誠實的面對自己的不足之處,並透過不斷創新與精進,如此方可有更璀璨亮麗的明天。 值此新版發行之際,略贅數語如上,並感謝參與此次修訂的相關同仁,是為序。

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第七版序言
2012/03/31

隨著整體經營環境的變動,企業當然不得不有以因應,也正因此,員工手冊自然而然的,勢必進行一定程度的增添修訂,以反應環境的要求、法令的規範、同仁的期許,以及公司回應市場變化的相關作為。

這幾年來,隨公司之成長,我們無疑的面臨到客戶越來越嚴謹的技術及品質要求,而在法規上,為了保障員工權益、保護自然環境、以及確保工作場所之安全,法規命令也隨行政體系的調整,也有了更嚴格的要求。公司處在難以預測的經營環境之下,除了思考如何持續成長,如何穩定獲利之外,如何能確保所有作為符合諸如勞工、環境保護、金融稅務等法規命令之要求,也成為公司履行企業社會責任中責無旁貸的一環。當然,我們無法將所有的對應作為與要求一一寫入手冊之內,或是期望每一位同仁對宣導的細節都能「入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜」,但我們確實希望,藉由此次手冊的改版,能納入法規變動後的新要求,並反應出公司應對後所擬定的相關規範,藉以達到告知與溝通的義務。因此,我們將新加入的產品線做了說明、呈獻了新認證的各種系統,也修訂了工時、請假、績效考核等相關規定。前項作為無一不是為了消弭爭端於前,以期同仁能在充分溝通及理解的情況下,貢獻所知所能,一起邁向未來。

企業的任何決策,一定有其脈絡可循,諸如工時與加班方式的調整,本是為了符合勞工法規及客戶外部稽核的要求,而績效考核等第的作業調整,則是為了使績效好壞良窳有所區辨,進而能使相對優異的同仁,得以獲得更為優渥的報酬。同仁如能體會前述改變的原始用意,則正向思考的結果一定會帶來更多的甜蜜果實。當公司遇有重大決策時,除了舉辦說明會外,也會將相關訊息,置入內部及外部網頁之中,並以盡可能透明的方式,將經營成果展示給所有權益相關人知曉,員工手冊的改版,其理由亦同上述。

公司肇建迄今已近三十年,一路風雨行來,顛躓有之,喜悅有之,當我們往前行去,路上不可能沒有阻滯的紅燈。有時,我們只能耐心等待紅燈的耽擱,並期待隨後綠燈的放行,而後一旦重新起步,也應該帶著感恩的心,勇毅行向未來。自來誰都不能無誤差的進行市場預估,而我們能做的,就是將自己的條件、能力、心態準備好,然後為自己、為公司的歷史定位奮力一搏,如此,大家便可以無愧亦無憾的面對自我日後的審視。 值此手冊改版之際,於此一併感謝相關同仁的付出與努力,並期待三十週年之後,我們可以使台灣晶技的營運管理更為穩固堅實,然後不畏挑戰,無懼艱辛,合眾志,集群力,快樂的一起走向另一個屬於大家的三十年。

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第六版序言
2010/09/01

各位同仁好:

隨經營環境之變遷,員工手冊又到了更版之時刻,而此次之更新,係以全面更新為考量,務期相關之修正,能符合實際運作之現況並反應公司以人為本之善意。

三年前之修正,我們納入了與經營相關之願景、使命、文化,與運作相關之績效考核、整理整頓、圖書規章等,而此次之修訂,其重點則在反應近三年來與規章辦法相關之各項變動,同時也納入了企業社會責任一節,用以說明社會公益、公司治理、環境安全衛生之運作實況,倘前述各項修正仍有缺漏,則將惕勵來茲再做努力。

此三年期間,公司經歷了快速成長以及金融海嘯的冷熱洗禮,所幸因同仁共體時艱,加之應變得宜,在渡過海嘯的浪頭後,我們已然回覆正常步調,持續朝向百億之營業目標邁進。然而經營環境依舊詭譎,日系廠商不會停滯不前而等待我們的追趕,陸系廠家更是在小型化及高頻化的道路上奮力躍進急起直追!雖然台灣晶技這兩年來,獲得諸多獎項之肯定,諸如:國家品質獎、產業科技創新獎、公司治理評鑑獎、資訊揭露評鑑獎等等,但卻仍然離汽車工業所要求的「零缺點」目標,有著一段尚待克服的障礙與努力的距離,也唯有透過持續改善,調整步伐與心態,並穩固既有改善之成果,並於同仁持續不懈努力與付出下,方能於不進則退的動態經營環境中,突出自我再創新遒,而那些所有為浪濤所吞噬的企業,不論原因為何,都值得我們警惕再三。

在第五版的序言中,我曾說:「天下無必勝之方,鮮永業之謀,公司能否履夷若平,再創新遒,誠賴同仁長存臨淵履薄之心,永記朝乾夕惕之念,果如是,台灣晶技之成長與茁壯,正自可期。」於今,歷經金融海嘯之洗禮,看盡起落之滄海桑田,再看看平鎮公司左右兩側企業之變化,不由得使我想起孔尚仁在《桃花扇》中所說:「金陵玉殿鶯曉啼,秦淮水榭花開早;誰知道容易冰消?眼看他起珠樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!」如今,台路已樓塌,穎台則鵲起,我們處在兩家公司的中間,親見所以,能不有所警惕?時勢英雄,誰家天下,都在自己的手中。

「有為者,任事為快,有志者,善用其機,而有心者,成其所願」,這是個充滿機會的時刻,而台灣晶技更是個各位可以掌握機會的公司,期許能否落實,機會能否掌握,盡在我們的心中是否有著強烈的成功意圖,以及大家是否願意戮力以赴的辛勞之上,藉此更版之機,略贅數語於前,並期共享來日成果,是為序。

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第五版序言
2007

各位同仁大家好:

時序近夏,晃眼間人事手冊又到改版的時候了,荀子有謂:「木受繩則直,金就礪則利」,而人事手冊之改版並更名為員工手冊,正便於同仁有所依循,從而用心唯一。

隨著公司的成長,各項政策也需隨之改變以肆應新的需求,在這次的改版裡,我們將近日大力推動的「企業文化」予以置入,期許同仁都能體會,在公司於創立二十四年後的今天,何以需重塑企業的文化以及價值觀,並將誠信、踏實、創新、服務的精神,予以揭櫫為十項重點,從最高的道德標準「誠信正直、包容善解」以至營造「柔性溝通、積極作為」的工作環境予以兼容並蓄,其目的正是期許以齊一的心智,畫一的腳步,共同邁向極具挑戰性的未來。

自平鎮新建廠房之落成,寧波產線的擴增,公司從業同仁已達千八之眾,再隨著寧波新近動土施工的各項設施,海外新據點的成立,預期在明年年中,同仁數即可達兩千又百餘人之譜,隨同仁人數之大幅增多,更有賴制度之建立,以及各階主管經營管理能力之加強,方能有效推動各項任務。雖說組織扁平化是大企業所一再期望之事,又雖說管理幅度之多寡尚有其爭論之處,但就公司之規劃而言,我們更在乎的是能否營建一個讓同仁願意無悔貢獻心力的環境,以及能否有一個持續成長的揮發舞台,因此,我們在乎成果,講究績效,獎勵創新,也不忘讓同仁能持續保有自我的主體性以及自主性。

於此同時,我們也將「經營理念」、「企業文化」、「績效考核」、「圖書規章」、「相關政策」、「5S運動」 等重點項目予以併入此一手冊,以便同仁在參閱相關規章的同時,能快速瞭解公司各項的進展與規劃。「經營理念」所涵蓋的,是公司的願景及使命,而品質政策及綠色產品政策,則是對客戶最具體的承諾,以及對環境保護所做的誓詞,至於圖書室的成立,是相應「讀書會」陸續推展迄今,對同仁自我學習更進一步的鼓勵。簡言之,公司目前正處於快速成長的階段,大小興革之事所在多有,而組織更易亦正其時,有為者,任事為快,有志者,善用其機,而有心者,成其所願,期許我同仁皆能秉性精勤,強自取柱,柔自取束,於此大好時機,相互惕勵,共成此功。

回首來時之路,峰谷相尋的記憶,點滴的湧起,當年的創業艱辛,如今的些許成果,以及前路方遙的挑戰,是多麼的令人興奮。惟天下無必勝之方,鮮永業之謀,公司能否履夷若平,再創新遒,誠賴同仁長存臨淵履薄之心,永記朝乾夕惕之念,果如是,台灣晶技之成長與茁壯,正自可期。


Saturday, September 17, 2016

中秋夜感,懸之於心


中秋之前,特別前往同仁家中,為高齡九十七歲之成裕陞老先生致上慰問。有部分同仁始終不解,何以我對成先生有特別的感情並屢屢前往,其實我並非獨厚一人,而是因為成先生與家父同為民國八年生人,兩人也都曾在抗日的戰場中,甘冒矢石鋒鏑為國家犧牲奉獻過。家父已然下世十又三年,因此當我知道成老與家父同庚之時,心裡自然有種說不出的特別感受。

上回看望老伯,老先生行動早已不便,口中唸唸有詞卻難以全盤理解,所幸意識尚清,於離去前,特別拿出馬總統於抗戰勝利七十週年時所頒發之「中華民國抗戰勝利紀念章證明書」以為榮耀,其文如下:「成裕陞先生曾參加為日抗戰,犧牲奉獻,功在國家,特頒發抗戰勝利紀念章壹座,以昭尊崇。」我看著這份對抗日老兵所給予的尊重,心理百感交集,這份榮耀,很可能是老先生人生謝幕前的最後禮遇,更是國家給予抗日戰士過往貢獻的高度肯定。老先生沒有特別說些什麼,也沒有多說他的抗日事蹟,只是淺淺的同意與所授予的紀念章一起合照。我深知,於此九十七歲高齡之際,什麼證書?什麼紀念章?對老人家而言都已無足輕重!而能有家人在旁,子孫為伴,那才是真實的幸福。可惜,老人家孓然來台,雖有老伴於台,但膝下空無一人,成老一生的故事,勢將成為淡淡的歷史,無人記述,也無人記憶!

我想起北投家中懸掛的「獎章證書」,那是當時之國府主席蔣中正先生,於民國三十五年十月十日頒給父親的,這份「證書」曾經在家中失落過好多年,父親總覺得是家母於倉皇之際將之遺失的。突然發現後,特別囑咐我們將之裱框起來以為紀念。我從不知父親為此事也曾寫過一篇小文,而中秋正是父親之生日,於此夜整理書篋之時,取出父親所書之「雜記」,無意間發現中有「懸之於壁」一文,所記正是家父自己發現所遺證書時之感觸,決定將之迻錄於下以為紀念:
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塵封了數十年一帋國民政府褒狀,在整理書報雜誌時發現,雖然帋質已霉,但「榮典之璽」的紅色大印依然耀眼。其文曰:「國民政府為李忠禮在抗戰期間著有勞績特給予勝利獎章」詞句簡單,自不能言敘其勞績為何而又值得表彰。

這該是六十三年前的事了。那時候的我還很年輕,報國心、勇氣高,不畏艱難,不怕寒暑,為了抗戰,和鬼子作戰而流血流汗。換言之,我是以生命換來這一帋表彰,堪以自慰,但不敢自矜。賭此狀,更增我念母之情。母親當時為我擔驚受怕,吃苦受罪,而今母已逝,我卻未盡孝事,愧甚!所謂著有勞績,但求心安,一切已是昨日黃花,說不定還有人認為忠於國家不惜犧牲奮鬥,是罪犯。

意識型態不同,不知屈辱與埋沒了幾多人!我算什麼?一帋褒狀已生霉,萬般榮耀,皆隨歲月與時代之變遷東流。吾已老邁,回溯來時路,不勝欷噓,人生如夢,夢如人生,何解?何怨?何訴?又何求!

確實,我不是臭表功,但有一腔熱情與自信,知識有限,愛恨真實,假我以時會,定有一番作為,為社會為大眾謀福利。感嘆,棟樑之才棄之野,暮年徒負父母恩。

父親在最後的兩句「棟樑之才棄之野,暮年徒負父母恩」之旁,用紅筆,用雙圈刻意的凸顯了出來,那應該是父親自己閱讀所書之後,因感觸特深所刻意凸顯的。在此「雜記」之中,父親又將此兩句重複的寫在了最後一頁!父親的心內,必然有許許多多無法言明的苦悶!今夜,我看著父親重複所書寫的文句,真實且刻骨的,可以感受到那壯志未酬的失落,以及對父母深恩難報的悲悵。

父親沒有多說他的勞績,只是用「心安」帶過!張自忠將軍在南瓜店殉國前的最後遺言,所說也是「良心平安」,父親那一輩的人,並沒有求國家什麼特別照顧,求的是自己的心安,是對國家民族的無負,以及對父母教養之恩的回報。我對父親的「勞績」,不足以代為敘述,但我永遠記得,當父親葬於五指山後,家兄將覆棺的國旗交給母親時,母親只淡淡的說了一句:「你父親對國家是有貢獻的。」這麼些年過去了,我很慶幸父親沒有看到兩顆子彈的笑話,也不需要於今日為了自己是否是中國人而爭論!「萬般榮耀,皆隨歲月與時代之變遷東流」,但做為後輩的我們,卻不該、更不應忘卻長輩們,願意為國家、為民族,付出一切甚至犧牲生命的情操與抱負,也絕不可以在彼等人生終老之際,給予莫名的污辱!

有多少人知道,台兒莊一役,國軍將士是以陣亡兩萬餘人之代價,換來血淋淋的勝利!當時李宗仁總司令望著重疊仆倒在地的中國守軍屍體,跪倒在地,滿面淚湧!而隨同的將士也一起跪了下去,放聲嚎哭!抗戰的歷史,是中國人以血以淚,共同交織成所謂的勞績,又豈是不經其事,不解其由的人,可以胡亂編造,於秋殤之際信口胡言!二十二場會戰,一七一百一十七次的大型戰役,及三萬八千餘次的小型戰鬥,還有無數軍民將士浴血奮戰犧牲衛國的身影,離我們尚不遙遠啊!我替父親那一輩的長者感到痛心,也對那一代的長者有著無比的崇敬,做為後輩的我們,享受前人的犧牲方有今日之安康富裕,怎能不永誌銘心,並對今日尚存於世的老兵們,獻上我們應有,彼等應得的敬意?

我想起我的父親,還有那不斷出現在父親所遺文字中的祖母,「懸之於壁」的只是一帋過去的榮光,而懸之於心的,卻是我永遠、永遠的思念與感恩。



Monday, September 12, 2016

師生緣,大足刻,輪迴裡,千百折


七月底公出重慶,任務結束後特別參觀了位於山區的「大足石刻」。透過解說導覽,唐宋的歷史重回眼前,而佛釋的規範,似乎也隨著六道輪迴與觀音千手,將不同時代的價值觀傳送給了下一代的人們。

走過滿山的佛道儒石窟造像,回到博物館內,在幾近盡頭處,我看到抗戰期間前往此處勘查的學者照片,裡面赫然出現一位熟悉的名字:「楊家駱」!我在照片中試著找出楊老師的身影,但民國三十四年的楊老師,與我在七十年所認識的楊老師,顯然於容貌上有很大的差異。我對自己無法立即找出楊老師的身影有點失望,但這卻不得不使我憶起當初至楊老師家中擔任助理的日子。

民國七十年,那年我就讀大三,系上莊芳榮老師徵求暑期工讀同學,而條件是必須熟諳四角號碼,至於工作地點則是在楊家駱老師的家中。當時,我對岫老所發明的四角號碼還算熟悉,因而願往一試。第一日前去,在老師家中的學長將工作內容仔細的交代了一遍,而任務真的非常單純,僅是將已有的索引人名,予以編上四角號碼。由於我隨身帶著商務出版的「四角號碼檢字法附檢字表」,因此此一任務除卻略嫌枯燥而外,並沒有實質上的難度。學長交代完畢於離去之前,特別告知:「編四角號碼不是重點,重點是要看好老師及師母,有狀況要立即通知!」我當時心裡一震,原來任務中的任務才是真正的任務。

在楊老師家待了大約兩個月的上午,而師母李慧可老師也曾在台大外文系任教,我曾親見李老師就像個普通樸素的婦人,在家洗米做飯,課堂上的諄諄教授,在家裡則是藹藹的老婦,兩者的形象落差真的是很大的!我對兩位老師都極為敬畏,楊老師更是莊老師的恩師,因此在「上班」時便一直待在工作室內,重複著「一橫二垂三點捺,點下帶橫變零頭」的作業,從不曾跟老師或師母有多餘的交談。奇怪的是,整整兩個月內上午的工讀,我不曾見過任何外人到訪,除師母外,也不曾見過老師的其他家人,語謂「大隱隱於市」,老師還真的有如隱者!匆匆兩月即過,在工讀的最後一天,老師將我喚至客廳,此時我早已習慣老師家中四壁皆書的景象,但有緣坐在其中卻還是第一次。我有點忐忑,畢竟那是楊老師平常點頭微笑以外,第一次正式跟我說話。老師的話中,一直不斷重複著「這個」、「這個」幾個字,我有點抓不到重點,但仍能感受到老師的溫良恭儉。老師民國元年生人,那時已然七十歲了,說話略嫌口給,走路也略見蹣跚,不能不說年紀確實是有些大了。至今,我仍然記得,談話後離開前,楊老師要我在書架中取出一冊鼎文出版的《二十五史識語》,並將「這個」送給了我!當時欣喜異常,回想二十五史在父親的資助下於高中時即已購齊,如今能得到老師新寫的「識語」一書,不能不說是極大的榮幸!可惜當時我沒有膽量請老師於書中題字,而今斯人已杳,所有的緣分都已然逝去,不會再回來了。

那天,我駐足於博物館的照片之前,試著想要推估出三十五年前老師的容貌,而心理更浮起大學時代楊老師的影像,忽然間,我開始緬懷起那一個時代的學者,在物質條件匱乏、戰火為虐的環境中,本著書生報國以及傳承文化的精神,寫出或編出一部部的經典,讀書人的氣節與識見,或許還真需要時代的焠練才能真實顯現。而今哲人已萎,其嗣何人?其嗣何人?晃眼之間,我亦五十有六矣,體會過一定的人情冷暖,走過相當之世間歷練,確實更為懷念楊老師專注的治學精神,老師八十年的人生,令人崇仰。而我也曾經有幸,協助過那小小小小的一部份,實在與有榮焉。

老師去後,遺屬楊思永、楊思成、楊思明等三位教授,將老師兩萬餘冊的手稿及書籍,於民國八十年十月十三日及十一月二十五日,捐贈給了中央研究院。在《中國文哲研究通訊》第二卷第二期中,特別提到楊老師為了搜尋「原始資料」,不意間發現大足石刻的過程,此文本因參觀大足石刻而做,是以將之迻錄如下:
在他收集原始資料的過程中也偶有意外的收穫,其中最突出的例子是四川「不足石窟」的發現。他在尋訪四川地方人士刻印的書時,讀到唐宋之間曾有石刻藝術豐富的佛教密宗聖地位於四川大足的山區,他得到政府及地方人士的幫忙,而組織了一個「大足石刻考察團」,將中國的藝術寶藏公諸於世。

他本不是研究考古學的,居然從尋訪到的原始書中的到一個可喜的收穫。我猜想他很願意見到別人因為工具書的方便,而能更廣泛的使用原始資料。

引文中所謂「得到政府及地方人士的幫忙」,在《傳記文學》第六十卷第一期中也有明確記載,這些幫助發現大足石刻的先賢,理應予以記載,現亦將之轉錄於此:<

三十四年春,應四川大足縣參議會議長陳習刪、縣長郭卓吾之邀,與顧頡剛(誠吾)、馬衡(叔平)、何遂(敘甫)等組織「大足石刻考察團」前往考察;五月十日,返抵重慶,並發表談話,略云:「此次在大足縣北山及寶頂山對各石刻製部位圖,編定窟號,審定窟名,測量尺寸,攝製影片及描繪佛像等工作,因得大足縣各界有力之協助,已大體完畢。北山以窟計,共有二百數十處,造像數約在五千之譜。寶頂造像有半身即達十丈者,總數當以萬計。本人及顧頡剛、馬衡,何遂諸氏,並應各機關團體學校之邀,作學術演講,於本月五日晨始離大足,轉銅梁經合川返渝。此行考察,重大之發現甚多。其足在學術史大書特書者,關於北山者有五:(一)其歷史背景,含有軍事及政治之作用。(二)北山觀無量壽經變唐刻,為國內僅有之偉製。(三)造像始唐迄宋,足代表一時代之作風。(四)體態纓絡之美,足與雲崗、龍門相頡頏,且有超過之者。(五)碑文足補唐書之缺。如關於寶頂山者有七:(一)佛灣造像,為宋趙本尊仿唐柳本尊法獨鐫造,工程之巨,古今無匹。(二)為宋密宗道場之僅存者,實我國宗教史及社會史上之重要資料。(三)全部之故事性及系統性,極為明瞭完全,出於有計劃之製造。(四)佛說十二部大藏經塔價值之發現,本人假定此為趙智鳳 結集之經典。(五)華鮮護口出耀等三經文之發現。(六)千手觀音長廣各數丈,製作精絕,今古所無,金碧輝煌,震心耀目。(七)『牧牛證道圖』為國內僅有之作。」

民國七十年塵封的往事,對我已經是三十五年前的記憶了,不經意的因為造訪重慶大足石刻,使楊老師與我的緣分又接續了起來。當年在老師的家中度過約末兩個月的時間,我確實懷念老師那長者風範所流露的純真,而那開首結巴而又親切的「這個」、「這個」,勢必也將會在我的腦海中,隨著親手送給我的《二十五史識語》,就這樣一直這個下去。

謝謝老師,學生懷念您。


Monday, September 5, 2016

讀中樞秋祭祭文


今天是九三軍人節,也是軍公教第一次上街頭表達聲音的日子,十五萬人的聲音,不可小覷。而今日,總統蔡小姐人在忠烈祠內,率五院之正或副院長,依例舉行「中樞秋祭」典禮。

事後,蔡小姐在網路上用最簡單的白話文發文說道:「感謝全體國軍弟兄,站在國家的前線保家衛國。有您們的犧牲奉獻,我們才得以擁有安定幸福的生活。九三軍人節這天,請讓我們為您致上最深的敬意!」但,我記得就在不久前的就職典禮,蔡小姐借二二八為題,卻是以「行動劇」呈現國軍槍殺人民的「形象」!這跟今日蔡小姐所說,確實是天差地別。

又,不知是哪一位長輩的捉刀,替蔡小姐寫了篇四言的祭文,其全文如下:
秋聲曠遠,雅樂清玄;仁心義氣,沛盛無邊。
元勳革命,勇往直前;國英奉獻,任重身先。
神州血淚,寶島瑚璉;三軍百姓,追步比肩。
守成不易,創業惟艱;緬懷忠烈,志貫情牽。
政權輪替,時代變遷;自由綠地,民主藍天。
堂堂文武,亹亹俊賢;敬誠憂患,夕惕朝乾。
經營擘劃,損益針砭;蒸蒸晉日,懋懋豐年。
市廛鄉野,海角山巔;繁榮樂利,柢固磐堅。
厚生正德,道濟萬千;孚弘顯應,惠祐昭緜。

讀畢,我很遺憾的說,全篇有若空文,除了堆砌詞藻押韻而外,我實在看不出這位蔡小姐對國軍有真正的敬意在內。什麼是「緬懷忠烈,志貫情牽」?在南海太平島、東海沖之礁、釣魚台等議題上,蔡小姐柔弱的難以令人想像這是一國總統之所為!因此,我相信蔡小姐有必要由「自己」來解釋一下她的用詞與含意。那些為國捐軀的英靈,如果九原之下有知,在無此空洞的語言之下,想必也會頓足捶胸,發長聲之嘆息。

就個人而言,我很難「空洞」的去看待中樞大員聯袂比肩進行「中樞秋祭」這件大事,更無法理解蔡小姐如果在認同「國軍」以及「中華民國」上有一定的困難,就大可不必繼續「行禮如儀」了,也不要繼續借用「中華民國」四字作為出事後的擋箭之牌!試看,南海仲裁落幕,總統府於七月十二日公布了一則名為「中華民國政府對「南海仲裁案」之立場」之新聞稿,連同新聞的主旨,蔡小姐的幕僚在此一公告中,總共使用了「六次」中華民國的國號!這時,中華民國又成了正式的國號,不得不借用一番!如果「台灣」才是蔡小姐心中的唯一答案,並藉機於國外參觀巴拿馬運河之際,將自己的寫成President of Taiwan (ROC)!那中華民國顯然在蔡小姐的心中,便是Taiwan (ROC)!那又何苦一直掩耳盜鈴,左閃右躲所說與所做之間,始終呈現出那麼大的落差?更又何必將生計行將受困,自發前往登島的漁民,將彼等之自救行為與愛國心,視為「不合法」之行為而欲予以懲處?一國元首之心態與作為如此,其國民又何可更言?

「中樞秋祭」典禮原本要表達的,跟蔡小姐實際所表達的,除了儀式之外,就實際內容而言,實在看不出兩者的關連何在!還是,這些原本就不在蔡小姐心中的儀式,只不過就是個串場與過渡?遲早會以「情勢變更」為由,拋諸九霄雲外?祭文中「政權輪替,時代變遷」以下,都是詞藻之堆砌,韻角之安排,這與「感謝全體國軍弟兄」真沒有多少關連,如果講重一點,實在是不知所云為何!蔡小姐倩人代筆,而捉刀者或礙於左右無以雙全,也就只能在文辭之間,云人所不知所云矣!難哉,惜哉,哀哉。

心有所感,我也寫寫稍稍白話一點的「中樞秋祭」祭文,以表達我的感受。
韃虜驅除,民國肇建,淚血如花,英靈在天。
國運晦暗,九州兵燹,黃金十年,建設為先。
盧溝抗敵,曉月難見,英烈捐軀,千秋可鑑。
振我軍魂,廬山宣言,哀我佟趙,身死南苑。
壯士八百,追惟晉元,會戰忻口,郝軍身獻。
銘章出川,力竭藤縣,台莊血戰,滅敵熾焰。
長空為墳,為國命懸,江濤做冢,師俊立艦。
太行卻退,南瓜血濺,長沙天爐,虎賁命捐。
崑崙鋼軍,仁姜救援,八年艱苦,芷江猶念。
勝利歡欣,過隙四年,同室操戈,天倫難圓。
離鄉東渡,西望淚眼,槐樹開枝,血脈相連。
古寧奏捷,砲戰硝煙,台海事歇,容華褪漸。
探親祭墳,大慟難言,征袍卸盡,老母已遠。
兩岸相親,嫌隙漸遷,你來我往,富在民間。
有陳有蔡,志欲兩邊,侈言民意,利在心田。
德不配位,災異屢現,話鮮細思,屢屢空言。
南海風起,礁島不辨,芻蕘不詢,思食為先。
天弓忽發,浮屠頹垣,戰履驟斷,三命付閻。
交道大火,命喪瑚璉,惜字如金,不予輓聯。
共識難覓,來客驟減,笑派團使,求魚木緣。
罷議四起,軍在民間,公教相挺,凱道為填。
歧路另走,品茶自便,回應率爾,頹丑憎厭。
政治任命,飾非拒諫,爭議何顧,見唯利錢。
易曰九三,終日乾乾,屆至九四,有究在淵。
哀我生靈,菽麥未辨,罹此同難,夫復何言。
陰霾終去,天可憐見,忍機待時,神州青天。

寫畢,無論環境再怎麼改變,希望那些為國犧牲的英烈們,於九原之下都能夠得到應有的安息。

Saturday, August 20, 2016

無論作好作壞,一定求良心得到安慰


七月三十日下午,我在完成重慶的出差任務後,懷著極為複雜的心情,終於有機會前往位於北碚的張自忠將軍墓園。

從小,張自忠這三個字便是無畏犧牲的代表,是盡忠報國的表率,也是英烈千秋的軍魂!我走進墓園,腦海中變轟然浮現抗日戰場上煙消瀰漫的場景,是「英烈千秋」一劇中十里長山血戰殉國的一幕,我真的沒有什麼話可以多說,因為站在這樣的地方,面對這樣的英靈,我只有景仰、敬畏以及無限的尊重。

父親跟我說過,抗戰中為國戰死的將軍很多,但張將軍的殉國,卻帶給當時的國府很大的衝擊!試想一個上將銜的集團軍總司令親上火線且戰死沙場,對抗戰的軍心如何會沒有影響?因此,直到將軍殉國約一個月後的六月十四日,國府才在「申報」上正式公布了將軍殉國的死訊!在墓園左側的紀念館中,陳列著張將軍的生平事蹟,其中有將軍於一九四〇年五月一日,決定往襄河東岸進發之前,寫給所屬將士的信件如下:
看最近之情況,敵人或要再來碰一下釘子,只要敵來犯,兄即到河東與弟等共同去犧牲。國家到了如此地步,除我等為其死,毫無其他辦法。更相信,只要我等能本此決心,我們的國家及我五千年歷史之民族,決不至亡於區區三島倭奴之手。為國家民族死之決心,海不清,石不爛,決不半點改變,願與諸弟共勉之。

這信中的每一字、每一句,想的都是國家、民族,且為其犧牲、為其死之決心「海不清,石不爛」,那一句「我們的國家及我五千年歷史之民族,決不至亡於區區三島倭奴之手」而今讀起依舊令人熱血澎湃。

五月五日晚,張將軍與副總司令馮治安將軍見面,談話間張將軍突然起身說道:「軍人到了決一死戰的時候了,我要走了」!決定連夜渡河前,六日夜間於快活舖,寫了一封遺書派人送給副總司令馮治安將軍,其內容如下:
仰之吾弟如晤:因為戰區全面戰事之關係,及本身之責任,均須過河與敵一拼,現已決定於今晚往襄河東岸進發,到河東後,如能與38師、179師取得聯絡,即率兩部與馬師,不顧一切,向北進之敵死拼。設若與179師、38師取不上聯絡,即帶馬之三個團,奔著我們最終之目標(死)往北邁進。無論作好作壞,一定求良心得到安慰,以後公私均得請我弟負責。由現在起,以後或暫別或永離,不得而知,專此佈達。

上信是張將軍的人生絕筆,在英烈千秋一劇中,也曾由柯俊雄先生一字一句的唸出。將軍將渡河親臨火線視為「本身之責任」,更將為國一死作為「最終之目標」,而最重要的,「無論作好作壞,一定求良心得到安慰」,我每讀至此處,便泫然泣下難以抑遏!

五月十六日下午四時,張將軍在湖北宜城南瓜店壯烈殉國,而副官馬孝堂是跟從張將軍到最後一刻的人。據其所述,將軍在戰至最後時曾說:「我這樣死得好,死得光榮,對國家、對民族、對長官,良心很平安,你們快走」。隨後,日軍蜂擁而上,馬孝堂親見張將軍腹部、頭部中彈,並為日軍刺殺,而其本身除先前之多處創傷外,頭部則為日軍砍殺三刀、腹部深扎四刀,但一時萬幸未死為百姓所救治。十七日,38師巡視之警衛隊得遇重傷幾死之馬孝堂,遂將馬孝堂帶至38師之指揮所,方才確認張將軍已然殉國,而位於重慶之委員長,依據其所留之日記,於十七日之時,因消息混亂,僅知張將軍負傷,生死未卜!

日軍於確認張自忠將軍之身份後,以柏木棺材,將將軍葬於陳家祠堂後方之土坡上,並於墳頭立墓碑書曰:「支那大將張自忠之墓」。38師師長黃維剛將軍聞將軍死訊後,於十七日夜即袒身赤胸,著短褲親率敢死隊員,執輕機槍與日寇再戰於南瓜店,經兩日血戰,以犧牲二百餘人之代價,終於奪回張將軍之遺體!據馮治安將軍之女馮炳如所述,張將軍之遺體後由副總司令馮治安將軍親自為其擦拭遺容,為其裝殮,發現將軍身上共八處受傷:右肩、右腿砲彈傷兩處,腹部刺刀傷一處,左臂、左肋骨、右胸、右腹、右額槍傷五處,顱腦塌陷變形,面目已經無法辨識!這位中國的戰神,求仁得仁,死得光榮,時年四十九歲!

十八日,將軍之遺體由宜城運至宜昌。二十一日晨,遺體將運往重慶,沿途十萬群眾為將軍送祭,時任國民黨軍風紀巡視團駐宜昌委員王陸一,寫下了當時的場景:「萬火熒熒,銜哀野祭,山頭路角,終夜聞悲嘆聲,其時警報鳴鳴,敵機已凌空,而送者無一退祭,無一人去也!」而後,將軍之遺體運抵重慶之儲奇門碼頭,蔣委員長率軍政大員登船致哀並撫棺大慟,致祭者無不動容!再之後,十一月十六日,國府於北碚之雨台山,替張將軍舉行權厝之安葬儀式,以待抗戰勝利後再移靈南京舉行國葬。隨後,馮玉祥仿明末史可法梅花嶺之例,於將軍之墓冢旁廣植梅花,並將之改為梅花山。至於隨將軍同渡襄河,共赴國難壯烈犧牲之將士,遺體則同葬於湖北宜城「張上將同難官兵公墓」之內。

同難官兵公墓內收容了五百餘位將士的屍骨,其中包括張敬少將及少校馬孝堂等人,但多數的人名已無法得知!張將軍之孫張慶成先生於致祭之時,每每於同難官兵墓前流淚的大喊:「你得告訴我,你姓什麼?叫什麼?你家裡在哪?我給你帶信回去」!這些為國戰死卻又無名的英靈,既有幸與張將軍同難而去,則其魂魄如何不能安息?即或無名,卻將永存於中華民族的記憶之中,是國殤裡「身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄」無畏捐軀的英雄。

將軍之妻李敏慧女士,聽聞噩耗後絕食七日而死,與將軍同葬一處。此一事蹟明載於墓冢右側由將軍之弟張自明先生所刻之石碑之上。因此文稍鮮人知,茲據所攝照片,將全文迻錄如下:
先兄藎忱上將墓表
蘆溝橋變作,予兄  藎忱上將馮翼華北,秉節艱危,雖志吞胡虜,而平居默然。深念虜雖環伺,不得窺其朕也。北平失守,敵索兄急,兄百計隱蔽,短衣薰面過天津,自明往視,但密語曰:「吾荷國恩,惟有一死抗敵耳,勿以家事浼我。」翌日覘之,則已行矣。洎拜命率師,殲敵累萬,轉戰三年,建纛鄂西,自明率姪輩以往,侍行間為請。兄回書峻拒,踰月,即以力戰殉難聞。蓋其死敵之志,久久不渝,終於成仁者,其志定,故其行決也。予嫂李聞喪慟絕,誓以身殉,雖勉以撫孤大事,弗恤也。絕粒經旬,卒成其志。二十九年十一月,自明奔喪陪都,越二年哭弔於宜城南瓜店十里長山予兄捐軀之地,嗣復間關拔履,拯其遺孤,而出之僦居成都,以教以養俾毋闕。嗚呼,原隰裒矣,兄弟求矣,以迄於今,星霜四易,乃克摛文鐫石,表於予兄之阡,嗚呼痛哉。
中華民國三十三年五月十六日 張自明率姪男廉珍 女廉雲 立石。

浩浩萬古,有多少人得能長為後人所追念?張將軍「為國家民族死之決心,海不清,石不爛」,終以南瓜店一役,以八處創傷而殉國!而其「我五千年歷史之民族,決不至亡於區區三島倭奴之手」之所言,也正是八年抗戰勝利的最終結果,至於「無論作好作壞,一定求良心得到安慰」則可說是為人處事的最佳座右。

我站在將軍的墓前,心裡的複雜難以陳述,僅能謙敬的鞠躬、行禮、注視、緬懷、感恩,謝謝將軍所為的表率,也祝禱那些為國家一同付出生命的所有抗戰軍民,子孫平安。七十多年已然過去,硝煙雖已不再,但崇敬的心則當永懷,多年來期望至將軍靈前一拜的願望,而今亦已實現。

千秋英烈是張將軍的氣節,而在如此的墓前,我的良心也隨之平安。