白居易與鳥的緣分

隨著自己年記漸長，朋友中有小孩已經長成，逐漸進入所謂「空巢期」，人生的長成歷練，只要做為父母，看來都會有這麼一段！或許早些知道，一旦面臨，心理的無奈可以少些。

「空巢」兩字何來？應該是語出白居易的「燕詩示劉叟」，大意是說流老頭年輕時離家出走，到老時換其兒女離家不回，所以白居易寫了一封警示之詩，警勉世人，「燕詩示劉叟」全文如下：

梁上有雙燕 翩翩雄與詞 泥銜兩椽間 一巢生四兒 四兒日夜長 索食聲孜孜 青蟲不易捕 黃口無飽期 嘴爪雖欲弊 心力不知疲 須臾十來往 猶恐巢中飢 辛勤三十日 母瘦雛漸肥 喃喃教言語 一一刷毛衣一旦羽翼成 引上庭樹枝 舉翅不回顧 隨風四散飛 雌雄空中鳴 聲盡呼不歸 卻入空巢裡 啁啾終夜悲燕燕爾勿悲 爾當反自思 思爾為雛日 高飛背母時 當時父母念 今日爾應知

好一句卻入「空巢」裡，啁啾中夜悲，希望帶你我面臨同樣場景，想想少時如何對待自己的父母，心中無有悲戚！白居易除了燕詩之外，還有另一首與鳥相關的名詩：「慈烏夜啼」，詩的全文是：

慈烏失其母 啞啞吐哀音 晝夜不飛去 經年守故林 夜夜夜半啼 聞者為沾襟 聲中如告訴 未盡反哺心 百鳥豈無母 爾獨哀怨深 應是母慈重 使爾悲不任 昔有吳起者 母歿喪不臨 嗟哉斯徒輩 其心不如禽 慈烏復慈烏 鳥中之曾參

慈烏夜啼是白氏於守母喪其間，憶及慈母之恩所寫的詩，裡面明顯的有對母親的懷念、不捨，以及未盡報恩之心的遺憾，並且用「心不如禽」一句，對吳起大為指責（吳起母喪不臨，他的老師因而與之絕交，日後吳起轉圜各國間，名譽一直大受此事之影響！），之後再拿孝子曾參做對照，警勉世人孝要即時，萬萬不可禽獸不如。

白氏還曾經與「鳥巢禪師」會面，連見面的禪師都與鳥有關，看來白氏與鳥的緣分或許前生已定。鳥巢禪師喜歡住在樹上，與白氏的對話也是千古流傳，比如說：「諸惡莫作、眾善奉行」就是鳥巢禪師對佛法大意的註解，現在大家只要到與「佛」相關的處所，大概都可以看到這八個字。鳥巢禪師對此八個字還下過註解，也是切重精義：「三歲兒童雖懂得，八十老翁行不得」！最精妙的道理，在於最簡單的文字之中。

白氏的文字「婦孺能解」，自己也相當用功，「離離原上草、一歲一枯榮、野火燒不盡、春風吹又生」是他十八歲成名的詩句！與元稹的情意，起落不移，在「微之微之 如何如何」幾個字中表露無遺，有這樣的朋友是種幸運。至於「琵琶行」、「常恨歌」，我想有機會，大家一定要再讀讀。中國文字之美，詩詞之韻，咀嚼之間，自然有味。

單單空巢二字，惹來許多感觸，見諒是幸。

麥帥為子祈禱文

八月八日父親節，身為父親，我們看著自己還子慢慢長大，寄望著他們能夠展開自己順利的人生，而做為兒女，期望自己的父親身體康健快快樂樂，至於失去父親的人，則緬懷著父親過去的提攜教誨與養育厚恩，多麼希望還能與父親再多說上幾句...。

麥帥寫過一篇「為子祈禱文」，裡面充滿著父親對兒子的期許與愛，分享給大家，希望大家珍惜父愛，也如是般的愛護自己的兒女。

主啊！求你塑造我的兒子，
"Build me a son, O Lord,

使他夠堅強到能認識自己的軟弱；
who will be strong enough to know when he is weak,

夠勇敢到能面對懼怕；
and brave enough to face himself when he is afraid;

在誠實的失敗中，毫不氣餒；
one who will be proud and unbending in honest defeat,

在勝利中，仍保持謙遜溫和。
and humble and gentle in victory. 　

懇求塑造我的兒子，
Build me a son

不至空有幻想而缺乏行動；
whose wishes will not take the place of deeds;

引導他認識你，同時又知道，
a son who will know Thee…… and that

認識自己乃是真知識的基石。
to know himself is the foundation stone of knowledge.

我祈禱，
Lead him, I pray,

願你引導他不求安逸、舒適，
not in the path of ease and comfort,

相反的，經過壓力、艱難和挑戰，
but under the stress and spur of difficulties and challenge.

學習在風暴中挺身站立，
Here, let him learn to stand up in the storm;

學會憐恤那些在重壓之下失敗的人。
here let him learn compassion for those that fail.

求你塑造我的兒子，
Build me a son

心地清潔，
whose heart will be clear,

目標遠大；
whose goal will be high,

使他在指揮別人之前，
a son who will master himself

先懂得駕馭自己；
before he seeks to master other men;

永不忘記過去的教訓，
one who will reach into the future,

又能伸展入未來的理想。
yet never forget the past.

當他擁有以上的一切，
And after all these things are his,

我還要禱求，賜他足夠的幽默感，
add, I pray, enough of a sense of humor,

使他能認真嚴肅，
so that he may always be serious,

卻不致過分苛求自己。
yet never take himself too seriously.

懇求賜他謙卑，
Give him humility,

使他永遠記牢，
so that he may always remember

真偉大中的平凡，
the simplicity of true greatness,

真智慧中的開明，
the open mind of true wisdom

真勇力中的溫柔。
and the meekness of true strength.

如此，我這作父親的，
Then, I, his father will dare to

才敢低聲說：「我沒有虛度此生。」
whisper, "I have not lived in vain.'"

子心中之所求為何？

孟子與梁惠王，曾有如下一段對話：「叟不遠千里而來，必將有以利吾國乎？」孟子對曰：「王何必曰利，但有仁義而已矣！」故事很簡單，說的是梁王以為孟子有所求，而且必然是以「利」為干王敲門之磚！梁王心中有利，故而以為他人必以利字說之，但孟子不合時宜的提了「仁義」！你想，孟子是不是自討沒趣？

達摩與梁武帝也有一段類似對話：「寡人字登基以來，造佛寺、操寫經卷、供養僧侶無數，請問有何功德？」達摩對曰：「無功無德」！意思很簡單，梁武帝心中以為有功有德，所以預期達摩會回答有功有德，但達摩直接且毫不掩飾的說了：「無功無德」！你說，達摩是不是痴人說夢？
人心中若有所求，便預期他人與自身一般，觀念相同，便是人生知己，而一旦他人之答案與己身不同，乃覺話不投機！可見人「心」裡的定見，是多麼深遠的在影響行為與態度！想要去除定見，平日思考學習的功夫便不可不深自努力！

沈富雄回答總統夫人有無去過陳由豪家中的答案是：「這有四種可能」，而他自己是否去過，「這也有三種可能」，交叉相乘，總計有十二種可能！不論夫人、陳先生是否去過，他的說法確實是符合邏輯的說法，只不過，記者心中所求，只需要一個答案而已！陳先生說的很明白：「「他」的記憶中是有去過」！只不過，他不便說總統夫人到底去了沒有！當人在求一個答案而且有預期時，不符合預期的，無奈，都不是好的答案！

李昌鈺博士美國記者會說：「319 槍擊案不是政治謀殺」！盧總長台灣記者會上說：「報告裡沒說不是政治謀殺」！人之各取所需，竟有如此天差地別！人要去除定見，必須要以「科學思考 scientific thinking」作為依歸！讓數據、證據說話！理性思考的空間，當別人不給，自己也要創造給自己！同理，公司內的生產、品質管制，也應該讓數據說話！當一切回歸數據，以理性思考，檢驗我們的行為，以及應持有的態度時，真正進步的空間才會存在！

大家一起共勉之。

「智語」與「稚語」

夜昨，小孩睡前對我說：「爸爸，你知道貓熊一生最大的願望是什麼嗎？」我答：「不要黑眼圈」、「永遠有劍竹可以吃」、「可以天天睡大覺」....等都不對，他的答案是：「拍一張彩色照片」！黑白的貓熊，拍一張彩色照片？不錯的答案，孩子的世界，多可愛的稚語。

家父先前住院，年事已高，若有所感，對我說：「我現在對『夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛』有新的領悟，當生死離別之時，亦即所謂大難」！未久，家父因開刀併發衰竭過世，與家母大難分飛，長輩的慨嘆智語，又透露著多少的人生經驗智慧！

沈三白閒情記趣有云：「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物；必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快」，其中「夏蚊成雷、群鶴舞空」、「沖煙飛鳴、青雲白鶴」等句，不也是童言稚語？待其年長，就只能「余憶童稚時」了，而少時的畸夢幻想，可能重來？坎坷記愁卷首云：「人生坎坷何為乎來哉？往往皆自作孽耳，余則非也，多情重諾，爽直不羈，轉因之為累」，卷中云：「奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。話云「恩愛夫妻不到頭」，如余者，可作前車之鑒也」，此為顛躓愁苦後之洗鍊智語，成長過程，或稚或智，有喜有悲，峰谷起落之間，大家能否欣賞這一逐漸成長也同時老化，且終將歸去的過程？

大學時候，吳宏一老師說過一則故事，大意謂，他因講演之故，夜宿文化山城，思及故去母親，難寐輾轉不禁淚流，突然領悟古人所言「一滴清淚到天明」中所謂「一滴」，而非還君明珠「雙淚」垂之雙淚，其間確有道理，蓋因側臥於鋪，淚水由一側越鼻梁而匯集至另一側，遂成一滴！此非成長經驗之智語則又為何？寒夜的山中，是思親的淚水解開了一滴清淚的成因，不經一事，不長一智有如是！

一老如一寶，聽聞冠文父親因病住院，頗動手術，思及家父病榻點滴以及遺墨兩語：「是兒報國之日長，報親之日短矣」，願大家都能珍惜與父母長輩相處的光陰，記著他們的智慧之語，也藉著他們的歷練經驗，使我們能漸退稚語，成熟而能擁有智慧，我們因父母而成長，兒女因我們而長成，一點體會感動，願與大家分享。

必然、偶然、忽然、適然、果然、或然、了然、枉然

清人褚人獲所纂《堅瓠集》內有對話如下：「某生從師讀，徒問師曰：『讀書為何』？師曰：『為科第也』，生曰：『科第亦偶然爾，安可必乎』？師曰：『讀書以博科第，乃必然者，何謂偶然』？後師徒二人，同登賢書，各建一坊。師題曰：『必然』，生題曰：『偶然』，歷年既久，必然圮，偶然尚無恙云。」

試問，開創一個公司，基本上都是在追求成功，那一旦成功，究竟屬於必然還是偶然？十年、二十年之後，如果該公司仍然存在，請問那是偶然還是必然？不獨如此，奮發向上之人，即或才疏學淺，卻也少年及第登科，然而浩首窮經，滿腹經綸之士，反倒白髮不第！試問：此為必然還是偶然？人生際遇，起伏峰谷之間，登峰一刻，又究竟是偶然還是必然？

屈原往卜鄭詹尹，一口氣不停的連問十八個問題，鄭詹尹釋策謝曰：「夫尺有所短，寸有所長﹔物有所不足，智有所不明﹔數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事」，諸君覺得，屈原所問的問題、所得到結果，連神明都無法回答，那是必然還是偶然？抑或，一切皆是時也、命也、運也？

清光緒二十年，張騫大魁天下，邑人以張之大魁，果不出所料也，乃將城內「魁星樓」，改為「果然閣」，以誌其盛事。民國六年，閣重修，張乃改果然為適然，自謂得中狀元，既非必然，亦非偶然，更不可視為果然，乃一適然之事，並以集句聯，懸之適然閣云：「世間科第與風漢、檻外雲山是故人」！人生際遇，有多少可以是適然？又有多少是或然？際遇裡，或黃梁或南科，夢裡之身，現世大千，其中又有多少了然與枉然？

《司馬遷報任少卿書》舉西伯、仲尼、屈原、左丘、孫子、不韋、韓非為例而說：「此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見」，彼等或聖或賢，尚且以文字書憤，又豈能盡皆洞燭人生點滴？周易、春秋、離騷、國語、兵法、呂覽、說難、孤憤、詩三百篇裡面的驚嘆警語，有多少是了然、豁然之說，又有多少是枉然慨嘆之聲？

歐陽修《秋聲賦》裡有部分的解答：「草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」汲汲營營之間，追名逐利之時，莫忘了盡一點心給自己，留一些時間給家人，免得有朝一日，圖呼追憶，慨嘆枉然！

千金難買早知道，偶知一二，分享予大家。

「雖千萬人吾往矣」的勇氣和「謙辭」的那一點差別

在《三國演義》第四十二回裡，張飛一人立馬佇立在當陽橋上，對著曹操大軍大吼：「我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？」，氣力萬鈞，嚇破夏侯肝膽，真有千萬人吾往矣的大勇氣！試問：當國家、社會、公司的危難來臨，幾人可以是下一個張飛？有那種可以攝人勇氣，有那般願意捨己的情操？

在現實社會裡，國家遭逢百年水患，副總統要「原住民」移民中南美，並且一而再、再而三的說：「我沒有錯」，「我是先知」！也是好一般雖千萬人吾往矣的大格局！而悄悄的，總統夫人的會計師張先生，改革聲裡，忽然榮昇「華僑銀行」的董座，經人詢問，張先生以「我是專業」理當得此大位回應，反倒不諒解他人的質疑！又是另一種雖千萬人吾往矣的說詞！試問：是什麼使呂、張兩位長官得以如此堅持？非往不可？

張飛的勇氣，副總統的堅持，張董的自詡！其間有一個差別！外在環境大大不同，但都有著千萬人吾往矣的意念！當危難之際，張飛需要謙辭嗎？而當如今之際，呂、張又需要違千萬人之意嗎？做人的份際，差一點，差很多！

願大家都有千萬人吾往矣的能耐，而且用得其時！

與另一個女人的約會

透由朋友寄來的一個連結，讀到一篇「與另一個女人的約會」。文中，作者描述他與寡居十九年的母親，共度了一個美好的晚餐，而未料數日之後，母親旋即因心臟病過逝。不久之後，作者收到與母親用餐餐廳寄來的收據以及一封信，裡面提到：母親知道自己應該沒有機會再去了，但還是付了兩人份的帳，給兒子和媳婦。作者遂突然感到「愛要及時」，並且絕不能拖到「以後有時間」。唉！人都是失去之後，才知道當初擁有時的可貴。

人生的情字，皆要即時， 錯過的，不再回頭，但多半會是永遠的遺憾。當我們年紀越大，也就是父母越發老邁之時，多一點生時的關照，日後或可少一些風不止的悔恨，歐陽修瀧岡仟表裡面的說：「祭而豐，不如養之薄也」，面對父母的墳塋，擺上再多的祭品，燒上再多的紙錢，誰嚐誰得呢？人生裡面的許多事，一旦錯過就不再了！對歐陽修而言，值得安慰的是「蓋有待也」的等待，得到了可以顯揚父母的成果，而我輩尋常人等，又能讓長眠的父母等待到什麼？

詩經「蓼莪」形容父母親的恩德：「父兮生我！母兮鞠我！拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極」！想想提攜照顧以致長成，過程之艱辛只有為人父母後方能得知，如能生時為報，是為人子女的最大福份。

家母過逝已然三年，然拊畜養育厚恩，實未敢一日或忘，謹將先父、先母事略兩文，一併附於此， 以誌根有所出，順敘先母德誼。

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先妣陳孺人事略

先妣陳孺人諱仲蓮，河南新鄉人氏，父玉生公，母趙氏，生於民國十二年七月十日，有弟、妹各一，三十六年歸於李氏，育子女三人，享壽八十有二。

先母幼時家貧，因生父早逝，貧無所寄，饔飧難繼間，仍遭戚友鄰里所欺，端賴外祖母趙氏堅百忍輔孤以長。嘗謂父執輩屢至家中以小刀刻桌，索求逼迫銀錢，以致面為之穿，稚子面面相覷，抖嗦噤不敢言狀，情景如此，其哀何如！

即長，適逢抗日軍興，河南淪陷，先母生計無所託，以田事撫輯弟妹族人，抗戰勝利未幾，國事蜩螗復又困於內亂，田事既不可託，乃加入話劇團並以此認識先父，爾後隨先父依戰事輾轉於大江南北，亦曾幾度命懸旦夕。三十八年，隨先父所屬部隊來台，先至鶯歌，有孕後除役，後定於北投婦聯三村。此後，養兒育女，平凡恬淡度日。

先父退出軍旅進入商界服務，家母教養子女，隨先父事業之起伏而多有波瀾，先父事業遇挫，友朋鮮至，書空咄咄徒嗟奈何之際，母親不辭勞劬，以女紅協助生活所資，皮撮手顫而未嘗歇止，然臨門催逼者未曾少有，此其間勞苦所加，心境所累者，湮鬱之情實非子女所得形容。

母親性恬淡、沈默寡言、遇人以恩、接物以禮，為人姁姁，巷里樂與為鄰。先君子二月下世，大難分飛，母親遂行影隻，為便照顧，奉母於家姐處，子女原欲稍致甘旨之養，未料突患重症，十二月四日晨昏厥不覺人事，綿歷越旬，疾益篤，無視子女呼喚於十四日申時慟於榮總。

母親少困貧乏，加以遭逢季世，是以養成其忍艱耐苦之毅力，歸於李氏後，以國難離家至台，隨先父事業起落，母親鮮有歡粲，晚年眾疾牽索，不良於行，數度臨醫，刀針痛加，吾母雖廩氣素強，亦難免於催折！哀哉，缾之罄矣，維罍之恥！

先母一生謹而少言，訓儉持家，敦尚簡實，與先君子結褵五十餘載，同喜共哀，遇喜淡然、逢哀則忍，膝下兩子一女，皆已成家，各安其職，各守其份。今天命終老，安詳長眠，孝子女、孝孫輩隨伺在側，謹略敘先母德儀，追懷養育厚恩，哀哀父母，浩天罔極。

孝子女 萬里、麗娜、萬晉 謹述


故陸軍少將李忠禮先生生平事略

李忠禮先生，生於民國八年，山西省高平縣河西鎮常樂村人氏，祖父萬全公，父資泉公，先生因幼年失怙，由母親丁氏撫養成人。兄弟姊妹十人，先生排行第五自幼穎悟，山西大學文學系畢業，適逢日寇侵華，遂加入三民主義青年團山西支團陽城分團，歷任幹事、幹事長職。民國二十八年加入中國國民黨，受第一戰區司令長官閻錫山指揮，任挺進第七縱隊中校政治主任，於二十八、三十一、三十四年參加三次中條山會戰，與日寇週旋於山西太行山、中條山區，第三次會戰負傷被俘，原不意得生，由母親丁氏及吳世瑤君奔走營救出脫，續與日軍作戰至抗戰勝利。先生因抗日有功，獲國民政府主席頒發「抗戰勝利勳章」乙座。

抗戰勝利，又逢國共內戰，先生先後派赴國防部綏靖總隊靳易夫部第五大隊，任豫東中校站長參加豫東黃泛區會戰，再調任中校大隊長後受第二兵團邱清泉部節制轉赴陸軍第十軍二一九師，隨軍徵討戡亂，三十八年赴定海隨六十七軍六十七師何世統部，身先士卒參加舟山群島登步島戰役，旋及大陸全面撤退，隨軍至桃園鶯歌駐防。政府遷台後，隨部隊整編，先後服務於政工幹部學校，陸軍第九師，金門防衛司令部，國防部藝術工作總隊，陸軍第二軍團，歷任處長、組長、副主任、總隊長等職，獲頒景風、忠勤等勳獎章共十二座，以少將職務退役。先生投身軍旅，報效黨國有功，然因遭逢季世，「雪夜辭母、堂前立誓」後，始終無法返家侍母略盡菽水之養，以報畫荻之恩，引為生平最大憾事，先生屢述此事，淚為潸然。

先生退役後步入社會創立華屋、一心等建設公司，有所作為後再次退休，旋以讀書寫作為樂。晚近數年，為心臟痼疾所苦，並因而引發其他病疾住進榮總診治，然藥石罔效，終難回天。嗟乎！天喪斯人，良才痛失，緬懷先賢，雲海蒼茫，感悼彌深。

先生秉性爽直，交友廣闊，誠以待人，義以處事，謀其事之所當為，盡其力之所能為，加之浸淫國學，造詣與文筆均佳，頗受鄉里讚許，賢內助陳仲蓮女士，係河南新鄉名門閨秀，隨先生加入國軍參加戡亂戰役，遷台後退役，相夫教子，鄰里稱頌，堪稱典型賢妻良母，二子一女，孝男萬里、萬晉、孝女麗娜，均已成家立業，各守其分。

先生允文允武，術德兼備，抗禦外侮，剿共戡亂，熱愛黨國，奉獻犧牲，鞠躬盡瘁，忠良足式，一代英靈，從此長眠矣。今哲人已萎，畫像空留，緬懷德澤，倍感哀思，爰為文，略述其生平梗概，張其忠義、顯其德誼，並藉伸悼念之忱。

故李忠禮先生治喪委員會 謹述