人生自有定分

接連參與長者告別，心為黯然，雖說人皆有死，無需避諱，然喪家之痛，豈真能為外人所感？舉香茗壺觴以悼，以誠慰之而已。

何伯伯（輔峰）突逝於西安，卻決定安骨於台。善欣攜二子在側，因久不見其人，幾已不識，送別時忽言「老矣」二字，令人慨嘆語塞！語謂：「父母在，不言老」，而善欣於父親告別之日言及此，余為之憮然。何伯伯先公何日章先生為圖書館學大師，於任職河南博物館館長時，曾協同史語所挖掘殷墟甲骨，多有貢獻，而其仿杜威所創之中文圖書十進分類法，迄今猶為政大、輔大所用，於教育之推廣有大助焉。其曾祖何元杰，乃前清翰林大學士，祖何承傳則為清末秀才，書香門第，子孫克紹箕求皆有所成，而余眛然直至當日閱讀事略，如此錯失一窺堂奧之機，是余緣份之淺薄，福份之不惠也。

何伯伯為家兄之義父，其長女善裕為妻當時之同事，而次女善欣則為余大學之同學，然吾等竟彼此不知，實亦咄咄為怪。余家當時不通閩語，提親有難，遂商請何媽媽予以牽成，如今何伯伯終老天命，笑聲遠颺，後期又必不可，感物悽然，實難勝懷，而忽忽間，某亦年近五十矣，當時牽成之恩，只能祝禱以報。想何伯伯於大陸撤守後，勇毅而為，輾轉千辛萬苦，由京至港而後入台，於此蜩螳季世，眼見生死流離，無是有非，當亦知命矣，而死生既有命，或富貴功名，或福祿年壽，是皆有定分爾，如何可求？

陸機思親有云：「感瑰姿之晚就，痛慈景之先違，天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣」，庾信傷心而賦：「二王奉佛，二郗奉道，必至有期，何能相保？一朝風燭，萬古埃塵，丘陵兮何忍，能留兮幾人」？我輩思親、傷心送人於今日，而他日異途終將同歸，塵埃萬古，何人得留？每思人世是非，無一不取決於人，而百年光陰，逝水如斯，但能滄海一聲笑爾！人生確有定分，強求憑添遺憾而已。