待先生之禮

家父五歲入塾，因聰慧進學，甚為其師所喜，而先大父亦待師甚厚，屢有餽贈以期教子從嚴，家父七歲之年先大父沒，自是家道漸落，然孺人丁氏仍竭能而為，務期禮之勿失。父親每誌此事，感激之心未嘗稍減。

近日，讀袁文《甕牖閒評》一書，有文如下：「先父暮年多病，他無所冀，獨責望余兄弟兩人不淺。余家自建炎以來稍衰，先父思有以大門庭，則惟以教子為急，則得一劉先生，名宏字彥博，命余兄弟師之，自入學後，未嘗三日無饋遺，敬禮倍至。… 余雖無所成就，而舍弟及弟二子所以相繼科名，其他諸子亦有預薦名者，可不知所本歟！故敬書之，俾後世子孫知先父用心如此，又知有子不可不教，而待先生之禮尤不可不忠且敬也。」善哉其言，有以大門庭之方，實在教子為急一事，而子孫賢否，其責在父母之擇師與敬師也。

憶漢末邴原，數歲時，過書舍，聞童子琅琅聲而泣，師問所以，原曰：「入舍而學者，有親也，而吾少而孤，一則羨其不孤，二則慕其得學，中心感傷，故泣耳！」聞言，師惻然良久，遂謂原：「苟欲學，不須資也。」原乃入舍就學，終成國士！如是，學與不學，有資得學，無資則難入宮牆矣，莫怪乎夫子言曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」，是則敬師有禮則可，而非以財貨為念也。求學之資，待先生之禮，力可逮則饋遺有加，不逮，則師之所取，又豈能強其所欲哉？

觀乎此，有師如夫子及邴原之師，幸矣！而有父如袁氏及先父者，亦幸矣！然無資可以就教者，子孫賢否，則在其己身力學及天命機緣矣！夫子韋編三絕、劉向藜光照讀、楊時立雪程門、匡衡鑿壁偷光、車胤囊螢映雪、蘇秦懸樑刺股、李白磨杵作針、顧歡燃糠夜讀、李密牛角掛書、桑氏磨穿鐵硯、老泉發憤廿七！是以力學在己，成事在天，而「師」者，傳道、授業、解惑，當不以學子之饋遺為羨也！

憶先大父之所以待師者，復觀甕牖「待先生之禮尤不可不忠且敬也」數語，而後知邴原之幸也！誰人無師，而師之視有資無資以為教者，視饋遺之多寡以為盡心者，能不汗顏哉！

余忝而為師有年矣，自知多有誤人子弟，是以從不以資財為念，而妻之待吾子之師亦厚矣！平日多所禮敬，更無論節慶矣！然父母之心，「師」知之乎？「子」又知之乎？豈必為人父母，而後知「思有以大門庭，則惟以教子為急」乎？「昔孟母，擇鄰處，子不學、斷機杼」，天下父母為之饋遺，為之擇處，為之泣血，為之嘔心，為子者，又何日方知「用心如此」而知所為報邪？余少時不學，更不知父母之心，遂爾多所牴牾，而今親已不在，追悔莫及矣！