「智囊」之智，死於其智

我們看過晁錯的故事，班固在漢書裡用「世哀其忠」四字，形容了後人對所晁錯結局的嘆息與無奈。「智囊」死在自己的智上，怎能不令人欷噓再三！雖如此，歷史依然不斷自我重複，今天我們談談另一個智囊「恒範」的故事。

三國時，魏主曹睿（曹丕之子）過世前，將養子曹芳託孤於大將軍曹爽及司馬懿二人。當是時，司馬懿因功高震主，賦閒在家，軍政大事由曹爽主事，而曹爽門下有五百餘人，其中有五大謀士（何平叔、鄧玄茂、李公昭、丁彥靖、畢昭先），另外還有擔任大司農的恒範，其中恒範也有「智囊」之稱（史書上這樣說：「司農桓範字元則，頗有智謀，人多稱為智囊」），並深受曹爽的信任。

話說司馬懿詐病在家，曹爽不查，陪同魏主曹芳，率文武百官及近衛親軍出城謁明帝（曹操）之陵，臨出城前，恒範拉住韁繩進言：「主公總典禁兵，不宜兄弟皆出，倘城中有變，如之奈何？」，顯然恒範早就看出了司馬懿的反狀。無奈曹爽不聽，用馬鞭指著恒範斥責的說：「誰敢為變！再勿亂言！」。曹爽出了城，司馬懿果然連同過往親信，兵起城內。恒範得知後，好不容易的逃出城，向曹爽報信。司馬懿聽說恒範逃走，無奈的說：「智囊泄矣！如之奈何？」言下之意，對恒範是相當忌諱與敬重的。這時，謀士蔣濟安慰司馬懿說：「駑馬戀棧豆，必不能用也」。果然，恒範見著曹爽，建議將天子帶往許都，然後號令天下討伐司馬懿，曹爽不聽，恒範又說：「如果將軍擔心糧草供需的問題，司農的官印在我這，可以立即調用」！無奈曹爽仍不用，終日狐疑不定，計不能出，從黃昏到清晨卻只是一直流淚，恒範憂心的五內俱焚，覲見曹爽說：「主公思慮一晝夜，何尚不能決？」，曹爽竟然答道：「我不起兵，情愿棄官，但為富家翁足矣！」，恒範痛哭不已的說：「曹子丹以智謀自矜！今兄弟三人，真豚犢耳！」。事至於此，曹爽的下場已定，而無奈的是，立即報信並出計謀的恒範，一併連同曹爽兄弟及親信人等同斬於市！曹氏的魏國，從此淪為司馬家族手中的玩偶！恒範的痛哭，無疑是已然知道事情的結果與自身下場了，剩下的，只是陪同走完歷史的宿命而已！

史書上，沒有替恒範立傳，但我們知道他在魏文帝時，連同劉劭、王象、韋誕、繆襲等人一起編輯了「皇覽」一書，看來恒範不但有大智慧，還有大學問，或許正因為如此，他才可以明白世局，洞若觀火的看穿司馬懿的真心，而不是等到「司馬昭之心，路人皆知」的時候。再看看他描述曹爽兄弟所用的「真豚犢耳」四字，實乃性情中言。晁錯不曾罵過他那天子門生，但死的不明不白，而恒範，知其必死而仍然連同曹爽兄弟入洛陽受難，而且在進城前，對於司馬懿最後一次的問話：「桓大夫何故如此？」（恒大夫你既然已經走脫而去，又何必還要回來受罪呢？），只能低頭不發一語，但其心中的憤恨、無奈、悲哀、還有對未來際遇的等待焦慮，真是何可言哉！何可言哉！有大智慧、大學問，卻跟了如同豚犢的主公，這又是誰的錯？晁錯跟了文帝、景帝，不也是一樣的無奈與悲哀？如今成為成語的「駑馬戀棧」四字，罵的應該不只是貪戀祿位不肯放棄的人，而更應該是罵如同豚犢，不聽建言的上位之人吧！可憐的是，此一成語，竟需要用許多人的性命，包括橫範，才能予以成就。

晁錯已死，恒範亦歿，歷史上有「智囊」之稱的人，都在歷史的轉捩點，做出了重要的建議，但也都因自己的建議而身受之害。如果，晁錯不再堅持削籓；如果，恒範在城內跟隨了司馬懿，那歷史又會是怎樣的結局？人的個性，決定了命運，而才智過人如晁錯、恒範，決定用自己的命運書寫歷史的嘆息，然彼等得此智囊之名，於人生謝幕時卻需以三族姓命陪之，該喜還是該悲，是智抑或是豚？