有心有行，義不辭難

今天，我想分享三則故事，或許，我們就從春秋時代的「子產」說起。

左傳襄公三十年記載著，鄭國大夫「子產」繼「子皮」執政，而當子皮向子產提出授與國政的請求時，子產說：「國小而偪，族大寵多，不可為也！」，當下，子產拒絕了子皮的請求，但子皮堅持的說：「虎（子皮的名字）帥以聽，誰敢犯子？子善相之！國無小，小能事大國乃寬」。而後，子產便在各種疑難壓力下，逐項推動政事改革。沒多久，因為制度面的衝突，與「子張」產生了嫌隙，子張譖恨子產，朝會之後便要率兵攻打子產，子產無奈，便想出走晉國，子皮覺得是子張不對，便支持子產反而驅逐了子張。如是，子產一年的改革，在小心翼翼、風風雨雨中走過，然而人民卻是怨語頻頻：「取我衣冠而伍之，取我田疇而褚之，孰殺子產，吾其與之！」，在外有強國環伺，內有公族寵臣之下，子產不懈努力了三年，人民觀感終於改變，反過來頌揚道：「我有子弟，子產誨之，我有田疇，子產殖之，子產而死，誰其嗣之」。這其間，子皮充分瞭解了子產公忠體國之心，遂將鄭國的國事，乃至其自身家裡的家事，全部委予了子產，子產於是熬過來了，「義不辭難」的接下了鄭國「以小事大」的辛苦差事。

時間拉到戰國，七雄兼併，趙國受強秦之奚落，強索「和氏璧」，說是願以十五城交換，趙王擔心不給會引來秦兵，而給了又顯然取不到城池，左右兩難間，朝中大臣計無所出，找不到一個可以出使秦國的人，最後「宦者」繆賢推薦了「舍人」藺相如給趙王。相如面見趙惠文王，於剖析因果厲害得失之後說：「王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙」！滿朝文武，最後派出的真的竟就是這一個「舍人」（打雜活的人）！再之後，藺相如不可思議的「完璧歸趙」而且竟以身免的回到了趙國！趙王隨即拜藺相如為上卿，且位在廉頗之上。廉頗自以為有大功於趙，數度難為藺相如，但藺相如朝班稱病不爭列，道遇則引車避匿，謙虛的連下人覺得丟臉不想幹了！藺相如不得已最後說：「相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，彊秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私讎也」，廉頗聞知，「肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪」（帶著自己的賓客，到藺相如的家前請罪）。再之後，趙國在長平之戰之前，靠著這兩位的輔佐，有大約十年的穩定，如果趙孝成王聽信藺相如病篤臨終之言（「王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳，括徒能讀其父書傳，不知合變也！」），續用廉頗為將，又何致招致長平四十五萬趙卒死難之災！藺相如完璧歸趙的澠池之會，是「義不辭難」，而廉頗於長平戰後繼續撐持趙國於各國之夾攻，也是「義不辭難」！一個「難」字，究竟有多難？

「一部十七史，從何說起？」時間走到清朝，四十五歲的「于成龍」，以「前朝」秀才的身份，派到廣西羅城擔任知縣，當時清朝方取明而代之，天下尚未大定，鄉里父老勸于成龍萬莫遠行，但于氏以「古人義不辭難」為由，並說「我此行絕不以溫飽為志，誓不昧『天理良心』四字」前往那時「盜賊猖獗，瘟疫流行，篙草彌目，行徑無人」，整個縣城中竟僅有六戶人家的羅城。而後，于氏從知縣、知州、知府、道員、按察使、布政使、巡撫，一路做到兩江總督而於康熙二十三年卒於任所。然而，于成龍為官其間，秉公斷案，民間稱呼為「于青天」（于公案就是指于成龍的故事，蒲松齡聊齋誌異裡面也有他斷案的故事），也稱呼他做「于青菜」（因為于氏布衣蔬食，半茹糠秕），他赴任不帶家眷，與結髮妻子二十年才得見上一面！晚年，他三次致書康熙請求致仕未獲所允。臨終前，所屬將軍、都統及屬吏前來探視，但見于氏「私人財物只有一襲綈袍，几罐鹽豉」。于氏歿後，康熙譽之為「天下廉吏第一」，而百姓聞知他的死訊，「罷市聚哭，家家繪像奠祭」。這種「義不辭難」的為官之道，幾人能夠？于氏自書楹聯：「處事不必邀功，以無過為功；與人不求感德，以無患為德」，二十五史之中，如于氏者未必有幾人！

諸君子服務公司，當有所難，雖時代相異，與之古人相比，其難何難？子產忍過三年，鄉校譭之，輿人謗之，其間差點還要出亡他國；藺相如「賤人」出身（這是廉頗當時罵他的話），澠池大會抱血濺五步必死之勇方能完璧歸趙，大會後雖拜為上卿，但遇廉頗則仍需為國隱忍再三，以免兩虎相爭，他國得利；于成龍義不辭難，不昧天理良心赴任羅城，但竟「冷落菜羹、故衣破靴、外無長物」清苦的卒於兩江總督任所！人生在世，視得難「字」，未必過得難「關」，但顯然必須先有義不辭難之心，方能有慷慨赴難之行！子產、藺氏、于氏得而如此，有其心乃有其行矣，環顧當下，有心又有行者，幾人當得？太史公廉頗藺相如列傳結尾謂：「知死必勇，非死者難也，處死者難」，其意亦如是乎？

哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色，感慨之間，願諸君子得其味一二而已。