通身透明之奇疾，虛陽不秘之無奈

夜來閒讀中華書局刊印之葉寘《坦齋筆衡》，其中「奇疾」一條，載「張南軒晚得奇疾，虛陽不秘」，並引南軒先生自嘆「養心莫善於寡慾，吾平生理會何事，而心失所養乎」數語，隨後又說「竟莫制之，逾年，遂死，然自昔醫書，不載此疾之症」。依此條所述，似謂葉寘並不清楚時與朱熹、呂祖謙齊名的張南軒（張栻），到底得了什麼病，故而說醫書不載此疾之症。

張栻是南宋名將張浚之子，淳熙七年過世時，享壽僅四十又八而已，故而「晚得其疾」所言，說的是張栻病歿之前的事，而非指其年歲已高！張栻壯年而沒，到底得的是什麼病？從「虛陽不秘」四字而言，並看不出有何特別，我們只能合理假設張栻的泌尿系統諸如攝護腺等出了問題，故而寡人有疾卻又難以啟齒！但虛陽不秘此類與性能力相關之疾病，歷來有之，並不是什麼「奇疾」，張栻年近五十而有此疾，也不是什麼大不了的事，怎會說醫書不載呢？這又跟「心失所養」何關呢？其中似有隱誨，是以值得一探！

考之宋人趙溍《養痾漫筆》一書，轉錄《坦齋筆衡》「奇疾」此條時，於「遂死」語後，另有數句如下：「就殮，通身透明，臟腑、筋骨歷歷可數，瑩徹如水晶」。如此，葉寘是確知南軒先生得了奇疾，才會通身透明，內臟歷歷可數，是以「醫書不載此疾之症」八字，顯然是說自來各家醫書都不曾記載此類透明病症！至於中華書局之《坦齋筆衡》何以會漏刻前述就殮等數語，實已不可考矣！葉寘乃南宋初年之人，而趙溍則長成於南宋末代，趙溍既能於《養痾漫筆》轉錄葉寘《坦齋筆衡》就殮等數語，顯見其曾親見葉寘《坦齋筆衡》之更早版本，因而當以趙溍所載為是。

孟夫子在《盡心篇》曾言：「養心莫善於寡慾」，說的本是存善念、留仁心之意，張栻自己說：「養心莫善於寡慾，吾平生理會何事，而心失所養乎？」以邏輯推之，則張栻本人顯然並未寡慾，甚至可能多慾，故而心失所養，而其泌尿系統之隱疾，或即與其未能制慾有關。然「虛陽不秘」終究不是什麼奇疾，因此「通身透明，臟腑、筋骨歷歷可數，瑩徹如水晶」所指症狀，應該才是所謂「奇疾」。我們不知張栻離世前是否食用特殊藥物，也不知張栻病故後，其遺體有無經過特殊處理，但我們可以合理假設，張栻臨終之前，皮膚之色素已然漸次退盡，因自覺怪異，所以才會自嘆未能養心！至於身體能如同水晶般瑩徹，且內臟筋骨等可一覽無遺，如此奇異症狀，確實可謂奇疾，但此病又何以致之？

2010年三月十六日，大陸媒體載湖北襄樊市誕生一名袖珍女嬰，「女嬰降生時，全身皮膚猶如一層保鮮膜般晶瑩剔透」！既有醫護人員之接生見證，想來應當不假！然皮膚如保鮮膜般晶瑩剔透，且無任何色素存在，仍然令人匪夷所思！張栻下世時，如若通身透明有如水晶，實已不知其面容是否仍可有效辨識！以今日醫學言之，胎兒孕於母體漸次發展成形，而於胚胎階段，「皮膚」確實呈現透明型態，而後隨皮層之生成以及色素之沈澱，便不再呈現透明形態。自然大地，透明型態之生物泰半生活於海底世界！而張栻之透明奇疾，竟出現在花花人世，也真的只能用奇疾帶過了！

葉寘說：「自昔醫書，不載此疾之症」，如真有通體透明，瑩徹如水晶之人，既然因可看穿而看不見，那「自昔醫書不載」，也就不足為奇了！好在普羅大眾如我等，智不通透，眼難望穿，也才有載諸典籍之醫冊可以按圖抓藥，醫病救苦，如此，無論失心養心，虛陽實陽，寡慾多慾，凡事但能盡心而無愧我心，地上勞苦便已值得，生老病死自無所憾矣！