期許將至的春天，芽生草綠

我在2022年5月三十一日，在FB上寫了一段話，雖是兩年前的話語，但我依然記得何以選在那一天放上哪一幀照片：

******
放一張一張2017年10月時的照片，那年發生很多、很多事，其中包括完成政大的法學博士學程。感恩惠馨老師的一路提攜、教導與包容，讓我有機會參與中國法制史學會的各項運作，也感謝那一段歷程中所有老師的教誨。

懷著那樣的心情，在畢業典禮上，我在撥穗之後，向左右兩邊在座的老師都行了個禮，表示誠摯且由衷的謝意。

歲月向前，還有些需要走的路，繼續努力並踏實的一步步走完。
******

寫上述的話語時，我很清楚在那一年的六月，我將會完成人生裡的最後一個「學程」，從此便不再讀取任何學位了！而王文杰老師那時也規勸我要多做點「更有意義」的事，不要再讀什麼學位了。誠然，學位只是一個過程，肯定或滿足自我的短暫過程，而人生裡更重要的事：「成就他人，圓滿自我」則有待更多的努力。我們所欠缺的，不管從哪裡畢業，從來就不是學位而是涵養，更是文化傳承中的學與傳！一個人的最大的圓滿，當是真實的學到與實在的傳承，不論哪些來是父母或是社會，往下、往他人傳遞所學所知，共同成就良善，那才是最大的價值。

過去這些年來，也曾在幾所學校與學子分享有限的所知，給出的「分數」雖有高低差異但也從來不為難誰，畢竟人生裡的成就，也從來就不在學校裡的分數，是以對於同學，總希望他們對於所傳遞給他們的訊息，有自己的解讀，那些自來所謂的「獨立思考」，不就是經過資訊辨別後能有自己的想法？我們什麼時候開始學會獨立思考？又是誰替我們種下獨立思考的芽種？當我站上講台，要對的起的，不只是台下的同學，還有那傳習而來的良心。

猶記高一那年，年輕的英文老師曾給過我一些學習英文的建議，而高二那年，我的國文老師則分享過許多他的軍旅生涯，記憶最清晰的，則是「四平街戰役」，那個地理名詞竟因見證死亡而為之鮮活起來。然後，高三那年，我的歷史老師則分享過許多歷史「教訓」，原來歷史的解讀，隨角度的差異竟然可以這麼的不一樣。後來我才知道，他自己也曾度過囹圄之災，是以見解自成一家。這些老師，為我奠下學習的基石，也使我在日後學習的路上，每每感受因付出而得到的甜美。

大學而後，在碩、博士班中，從老師與同學處，習得更多現實生活與企業運作的點點滴滴，不論同學的企業最後是否興盛暢旺，而他們努力過後所得到的經驗，或對事，是處理模式對或錯的辨別；或對人，是紛爭起因是與非的梳理，最後沉澱成為獨有的經驗，無可抄襲模仿，卻可借鏡以避免重蹈！子曰：「三人行必有我師焉」，所謂的「師」，不必老，不在少，有機會習得不同的思維與事物的處理方法，就都是自己的老師。

2017年畢業那日，當我向兩邊的老師行禮時，我心內充滿了感激，因為有些路，起伏；有些事，感慨！能走到這天，許多過往湧至心頭，確實非常珍惜上蒼給的一切緣分。各自學校的老師們，實一時碩彥各有專攻，可說是不同時代的王楊盧駱、韓柳歐蘇，而那時的我，是不知道還有機會去完成另一回的學業，但彼時我已清楚的認知：「古之學者為己，今之學者為人」，這句話中有著許多現實的無奈，畢竟為己往往無利可言，而為人則奇貨可居。

負笈美國時，原有意修習教育相關學程，然機緣未至，好在滄海之大鯤鵬可寄，得著不同的機會與提攜，一路行來乃成為今日之我。記得湯老師在電視上推廣學校的學程時說：「我連一個log2都不記得的學生一樣錄取…」，當年那個不記得log2的學生就是我！如今「對數」對我的工作並不重要，但我感恩有機會學習log2以外的一切知識，並結識許多給我刺激與學習師法機會的同學們，感恩所有的師長過往的教導，許多透過「身教」所傳給我的，我深深的記得，也希望將這份「習得」，分享給有緣之人。

時近歲末，或許是因為年記因素，也或許是有感於世事的滄海變化，是以感觸難免，於此隨手記之，期許將至的春天，芽生草綠，所有的一切，都迎來各自的轉機與蓬勃。

附圖為於公司內分享課程的照片：

以下為2022年五月放的畢業照，謝謝我的家人：

偶來閒情，算算碎銀幾兩

兩年前的同一天，清晨在板橋的書房，有許多前塵舊事席捲於心，於是寫了「「老李」真實的見證，兼懷老友和安」一文！

右邊是晚上在同一個書桌之上，整理大大小小的銅板時的樣子，我本非錙銖必較之人，得時算算「碎銀幾兩」，也是偶來閒情而已，畢竟聽說：「偏偏這碎銀幾兩，能解世間慌張」，但願此生，絕不為碎銀幾兩，而支解了自己的良心。

畢業四十年之聚那天，走過新舊體育館，學校變了很多，醉月湖已經不是我所記得的樣子，新生大樓也失去了當年新生的樣子，椰林大道中有的是意氣風發的年輕學子，而自己曾經走過的風影，則已然縹緲無存，如今走過球場邊的這個老頭，能記得的，都已經是老掉牙的事了。

老花嚴重，在碎銀的疊算中，佛祖「聚沙成塔」的寓意就在眼前，也想起當年山西晉商的大氣與霸氣，還有父親筆下，祖母丁氏操持家業的辛苦過往，我從未見過祖母，但不知怎的，她的影像卻鮮活無比。隨著年紀，記憶越來越容易揉雜許多小事，纘成一團後，難以分清了。不分也好，那想像中的畫面，模糊中，似是而非，似非而是。

桌子很亂，雜書堆疊而置，思緒亦然，然思維並不糊塗，書桌上的人，還是老李，那個迷途的老書童，若為己而讀，當需不求甚解時，自然不求甚解！當年取名「獨樂齋」的書房，也早已改名為「讀樂齋」，讀書之樂一樣要先能自娛，然後才能傳道授業解惑而娛人。

且將此短文記入部落格之中，取名：「偶來閒情，算算碎銀幾兩」，存做記憶，蓋今日入影之人，人雖同，然影已非往日，也終非日後之人！子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜！」我亦然也。

有些路用力走著

於年終之際，回頭看看自己過去一年的整體狀況，確實有所感慨，寫寫是為了留給自己一個念想而已。人生只能往前，一年是一個段落，而這一個段落，隨著時日往前，也必然漸漸塵封。

一年已過，有變有所不變，只希望在所有堅持的部分，自己依然是那個自己，不增華、不改葉、不易心亦不改節，如是而已。記得周華健「少年」裡的歌詞：
有些人不再見了 有些夢已淡忘了
我唱著每一首歌 留住的快樂
有些路用力走著 有些傷用生命癒合
我還能 微笑著活著

有時候來不及沉澱 歲月總是跑在靈魂的前面
好在還有一點信念 陪我們完成每一天
別忘記心中的少年 狂奔的勇敢的

對於自己，還是那句話，繼續往前，時間不管多快，總希望能留下自己想留下的痕跡與記憶，那好似一生的責任，而這自己的責任，或許多少也能對周邊的朋友，有點另類的觸動。當個朋友何嘗容易？有誰可以滿足其他人的每一個期待？又可以有多少沒有歉究的拒絕？

每一個人的去年，無論有多順暢如意或是失落沮喪，都已成不能改變的歷史，而未來需要寫下的，就走好自己的路，用好自己的筆，寫下來年新的篇章。篇章內，且不談什麼績效與目標，就只說說良心的平安與慰藉，只要盡其在我，透過能掌握的努力去達成「希望」，如此日後便可無悔。希望，能成為達成的願望，也可能依舊錯過而變成失望，然「望」字本就是「登高遠望」，盡量往前看，努力看遠點，極盡自己的目光向前遠視，那無論是否成就自己的希望，都無愧於已做的努力。

《荀子˙勸學》：「登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。」確實，跂而望之，不如登高之博見，環境再如何不利，我們都可以在心中找到需要的制高點，極目看向未來，而在未來中才可以寫入新的篇章，那裡也才有新的慰藉。

「溫不增華，寒不改葉」：自己是怎樣的朋友？

年終到了，在回想中總有些許感觸！《商周》以「成功人士在年終會反問自己的6個問題」為題，並將「人脈存摺清點」當成其一。語謂：「近朱者赤，近墨者黑」，重新審視一下自己的朋友圈，確實可以更清楚一些自己究竟是怎樣的人。

十一月，因李吉仁老師的新書之故，我重新參加了企業經理人的讀書會，再一次聆聽老師的講課，也讓我驚覺上次參加讀書會已經是「多年前」的事了！這兩年來，雖然依舊自我學習，但離群索居之下，確實未與朋友有更多的互動，少了些激盪，也就少了些成長，所謂人脈，若不是真實的朋友，獨酌無相親下，那也不過就只是一個個名字。

《孔子家語》曾以捕雀人為例，說明當「黃口從大雀，大雀從黃口」時（大雀跟著小雀或是小雀跟著大雀），因為「大雀」有較高的環境覺察能力，所以不容易補著雀鳥，因而得出「君子善其從」才能遠害而不忘患的結論。的確，直、諒、多聞之友有益，而便辟、善柔、便佞之友有損！交什麼樣的朋友，自己就是什麼樣的人，試問清點人脈之時，也該問問自己對於他人，是為益友或是損友。人若懂得「善其從」且能「從其善」，必然能相得益彰進而互為師友。

在老師講授《轉型再成長－策略架構與執行力》一書結束後，賜亮兄邀我擔任三月份以《麥肯錫認證的執行長思維》讀書會的「與談人」，雖確知能力有限，然多參與一次就是對自己多一次的學習與要求，是以勉力接受，為求屆時不負所託，這幾週已將該書閱過，亦將大要簡報準備妥當，畢竟所提的是自己讀後的心得，而非分享書中內容的主講人，是以即或想法與作者有異，依舊可以盡情而言。書中那些「執行長」們，但凡在企業中擔任過高階主管的朋友，都該同意那確實不是簡單的差事，尤其當企業越大，即或懂得「執簡御繁」，也能抓的住粽子頭，依舊需在不確定的環境下，做出決策並承擔結果。

企業該怎麼識人、用人，孰是社稷之器？誰又是百里之才？如何選得適合的執行長，那是企業志氣千年下的永恆問題！但對於交友，我所欣賞的，則是諸葛先生《論交》所言：「勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷疑險而益故。」我們期望交到如是的朋友，但也需試問，與朋友交，我們自己是不是那類不增華、不改葉的人？是不是有情、有義之人？如果不是，至少也不能成為鼠目寸光但顧眼前的斗筲之徒。

如今，拜科技之賜，加入「群組」很容易，然而入群未必就都是朋友，加入者越多，彼此關係的強度反而可能更弱，人脈網路終究需要回歸到一個現實議題：「自己能與他人分享什麼？」，若能提昇自己進而幫助他人，而非擁有一堆難以經遠的勢利之交，這樣的圈子才能說是益友圈，否則只是另一個同溫層而已，畢竟想要得遇人生裡的八拜之交，無論是哪一種，都需要特殊的機緣與情分。

「仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心」，那是民國三十二年冬，父親於風雪之夜離家時祖母的叮囑，亦是我所奉行的圭臬，「仁」與「義」並不古板，無非做人「不變」的道理而已。

駿馬寶刀俱一夢，江山俯仰已千秋

許多記憶非常深刻，有些屬於自己，有些則與國家大事有意無意的有所連結。民國六十四年 (1975) 四月五日當晚，士林、北投地區忽然間狂風大作雷電交鳴，來的全無徵兆，但卻驟雨疾風狂暴的非常嚇人，同一時代的人對於當晚的景象，或許是從隔日的報章雜誌得知，但對當時還只是國一生的我，卻是真真實實的經歷。

隔日，才知道，那位父親口中：東征、北伐、抗戰、剿匪，要帶領大家打回大陸的總統蔣中正先生，於昨晚「崩殂」了。之後，父親在國父紀念館排了近三小時的隊，透過「謁靈」，去感受自己的過去，那記憶中從軍報國，一路從山西高平來台的點點滴滴，回來曬的通紅的父親，沒有多提什麼，只說到：「我身體還不錯」，三個小時大太陽的曝曬下，那年五十六的父親為了謁靈，承受了。

那晚，我正在播放黑膠唱片，但突然間「迅雷震電，飈風疾雨」，那是我從未經歷的景象，詭異萬端中駭人非常。隨即在打雷的瞬間，觸電的感覺也透過唱片機的旋鈕傳來並通至全身！「天象」何以如此我至今不知，但那晚的記憶卻深刻於心，似乎冥冥中天人之際存在著一定的關連。隔日之後：報紙，色黑、新聞播報，黑色、娛樂場所，停業、表演藝術，延期，這位帶領國家民族走過艱辛歲月的老人家，走入歷史，至於他的是非功過，歷史自有沉澱，而父親口中帶領全國軍民八年抗戰的「蔣委員長」，卻不曾因時間而有所褪色。

一年半後的七月二十八日 (1976)，唐山地震，那時在台灣的我們訊息極為有限，但知道同胞罹難甚重，而後同年九月九日，毛澤東逝世！大自然的天災與毛主席的大限是否相連結我所不知，但生命必有終點則是自然一部分。毛先生離世後，相信多數的我們都是從隔日的「中央日報」獲得消息，標題悚然的是「禍國殃民˙百死莫贖，毛匪澤東斃命」！沒錯，毛先生那時是「匪」，有如蔣先生在大陸也同樣是「匪」一般，那是政治對立的兩岸，唯一共通的語言。

隨著毛主席離世的新聞散佈，新聞工作者有了發揮的主題：「青年學子對於罪魁禍首毛澤東死亡的看法！」於是隔日下午在青島東路等候搭車的我，不經意的接受了街頭的隨機訪問，那時我的回答很簡單：「很可惜蔣總統沒有等到這天的到來！」當時我這麼說，也只是自己年紀尚輕時的「感覺」，然而隨著年歲加增，在得知毛先生知悉蔣先生逝世的消息時，只是淡淡的說道：「知道了！」我才驚覺這兩位中國近代史上互為仇讎的大人物，在人生的晚年，對於彼此的恩恩怨怨，一定有著很不一樣的心情，蔣確實無法等到這一天，就算先等到了，他又會說什麼呢？「禍國殃民˙百死莫贖？」綜觀已經揭露的蔣先生日記，這應該不會是他的用語。

唐山大地震發生後，依據毛先生醫療小組成員王新德回憶，毛於聽聞後「嚎啕大哭」！毛的晚年病痛纏身，當身體已然告訴自己來日有限時，毛對於蔣的逝世，僅用淡淡「知道了」三字表達，或許那也是對生命有限的剔透體會，至於唐山地震後的嚎啕大哭，我個人相信那是「人性」的自然抒發，更是對自己同胞死難的悲痛無奈，這與政治決策的冷峻果斷乃至冷血無關，畢竟毛也是人，他的一生在與國民黨的鬥爭中，他的家人，不也承受著許多深沉的悲痛，而他的愛子，更將身軀留在了朝鮮的戰場之上。

當時，兩岸政治上彼此敵對，互相醜化，軍事上則互有襲擾，一個意欲血洗台灣，一個有心光復大陸，但結果卻在歷史的機遇下，雖爭正統，但卻分治分立以迄於今，慶幸的是，「瓜有藤，樹有根」，唯有慎終追遠方可民德歸厚，回溯自己的血脈根源，除了感恩、感動，也必有一份對先人的緬懷與獨有的榮耀！如果依舊自認為炎黃子孫，那所有的政治對立，相信必終在文化與血源的相互作用下，回歸到華夏大地分久必合的歷史軌道。

那一個深夜的狂風驟雨，詭譎無比，我記得！那一個午後的隨機採訪，寓意政治，我也記得！我沒有能力對兩位大人物做什麼功過評價，只是深信，人到一定年紀，回首來時之後，必有著許多自覺的遺憾，蔣曾說：「毛之成功，皆在於我之失策」，這何嘗不是蔣對毛的另一種特殊肯定？兩人的恩怨，在「知道了」三字中，所有的「國家興亡」與「個人死生」都已化為無形的清煙。

而今年過六十，許多事也「俱往矣」，只希望現在在檯面上的袞袞諸公，勿忘反求諸己，一切當以黎民百姓為念，而不是必然過往的政治前途。

對於自己，不管是否看的開、放的下，都已漸漸的走進陸游的詩句之中：
少年壯氣吞殘虜，晚覺丘樊樂事多。
駿馬寶刀俱一夢，夕陽閒和飯牛歌。

世事一場大夢，人生幾度秋涼

「世事一場大夢，人生幾度秋涼？」這是紹聖四年人在儋州的蘇軾，於中秋夜寫下的感嘆，晚年一路往南謫貶的蘇軾，他的心境與感慨，無疑就呈現在前兩句之中。那年的他，已然六十二歲，而朝堂中得勢的是無法共處的政敵，剩下的人生之路，還要怎麼走，還能怎麼走，只有一連串的問號。

同年，他的弟弟蘇轍，先於二月二十八日謫往雷州安置，朝廷給出的理由，記載在《宋大詔令》：「操傾側孽臣之心，挾縱橫策士之計，始與兄軾肆為抵巘，晚與相光協濟險惡」， 用這樣的理由描述「論事精確，修辭簡嚴」的蘇轍，他大概也只能無言苦笑！而對蘇軾，朝廷則在閏二月十九日（蘇軾弟弟生日的前一天），發出「責授瓊州別駕，移昌化軍安置」的詔命，兄弟二人，一貶雷州，一謫儋州，陸游的《老學庵筆記》以及羅大經的《鶴林玉露》，都記載著因蘇軾字子瞻，而「瞻」與「儋」字相近，又蘇轍字子由，而「雷」字下有「由」，因此都認為這是章惇的「忍忮」，用以「騃謔」兩人！兄弟二人，血脈相連而時運亦相連，都處在蹇窒困頓之中。

就在這一年的五月十一日，軾與轍兩兄弟相遇於藤州，而後同行至雷州，結伴度過了整整一個月的時間，這也是兩兄弟人生裡最後的相遇，而後蘇軾於六月十一日渡海前往瓊州，上岸後未做停留，隨即一路經澄邁而至謫所儋州（昌化軍）。在達儋州後，初僦居於官舍，但為上官董必所遣之小吏所逐，乃遷居於「桄榔林」下之茅屋，桄榔林即是椰子樹林。寄居於此，終日聽得穿林打葉之聲，那時的蘇軾，可還有吟唱「歸去，也無風雨也無情」的心境？於如此狀況下，蘇軾依舊替茅屋取了個雅致的名字「桄榔庵」，並為之記銘，其中有：「無作無止，無欠無餘。生謂之宅，死謂之墟」數語，向曾氏買地築室後的蘇軾，依據《宋史》：「著書以為樂，時時從其父老游，若將終身」，他應該認為此生再也離不開海南之地了。

世事難料，哲宗在位的第十二年（西元1098），咸陽西郊渭河岸邊的農民段義撿到一棵玉印，《宋史》明確記載：「咸陽民段義得玉印一紐」，經過太學士一番考古與辨識，確定當是三百年前唐德宗逃離長安時所丟失的玉印，於是哲宗藉此福兆，將年號改為「元符」，並賞給段義绢二百匹，以及管理雜役的官職！但同時，朝廷也置局編錄司馬光、呂公著、蘇軾、蘇轍等人的「悖逆」罪狀，並由「善傅會，深文刻核」的蹇序辰主其事，這個黑人的編錄，所幸已然消失在歷史之中。這年，蘇軾已然六十三歲了，在二月二十日弟弟生日的當天，他寄給蘇轍一只「沈香山子」做為禮物，還寫了《沈香山子賦》，弟弟收到後，也回了哥哥《和子瞻沉香山子賦（並序）》，成就了歷史上賦詠「沈香」的首例。

在雷州的蘇轍，那時也六十一歲了！他隨著哥哥一路貶謫，但至少在藤州至雷州的路上，從五月十一日到六月十一日，整整相處了一個月的時間，曾經筆頭千字、胸中萬卷的少年倆，在離開眉州後日子裡，體會著世路無窮，勞生有限，兄弟間能有多少朝夕相聚一個月的日子？雷州一別，忽忽又是八個月的離別，但問何日還能再見？也只能書信往返以解思念吧！至於「沈香山子賦」所想描述的，當不是「沈香」的味道，也更非「山子」的形狀，而是這篇借沈香為題的生日賀文，寓意著不能直言的自我安慰。

無疑的，兄弟倆的處境都很嚴峻，當時的章惇原本欲派呂升卿（呂惠卿之弟）以及董必兩人為廣南西、東路查訪指揮，後經曾布奏請，因呂氏兄弟與蘇氏兄弟有重大扞格，很可能會藉勢藉端而鬧出人命，朝廷思量後方予做罷！但呂升卿雖未成行，董必最終還是被任名為廣南西路查訪指揮，蘇軾原居於儋州官舍，也因此為董必所遣小吏迫逐而出！這些都發生在二月蘇轍生日之後，以蘇軾兄弟的個性以及為人，官場中不會沒有朋友，也不可能對於朝廷的決定沒有半點消息，只是他們並不知道，自己既已遠謫於瘴癘之地，死生聽天之下，剩餘的前路，竟還會凶險到性命堪憂！

或許，《沈香山子賦》中最重要應該是這四句：「既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內足，故把握而兼斤」，雖說內容描繪的是沈香的質地、外型，但實際上說的是沈香一次又一次受傷自愈後成就芬芳的能力，因此在山子外表所呈現的，盡是厚實與厚重，還有那不問可知的厚積內涵。比之於蘇軾、蘇轍的際遇，那一次次的貶謫，就是替兄弟倆覆蓋上一層層的香氣，而每一回回的打擊，也更是替兄弟倆加上一道道的底蘊！只要懂得吟嘯徐行，一蓑煙雨的人生，在殘霞夕照中，總有新的希望與明天。

宋代上層人士對於「品香」有著獨特的愛好，蘇軾顯然也不例外，《沈香山子賦》前段的說明，表明他對各種香氣有著自己的體會。年輕時的蘇軾，曾寫過《致運句太傅》一札，裡面提到「臨安香合」，並以「極佳妙」稱之，香合即是香盒，乃是乘香料之物。蘇軾在紹聖三年，也曾託表兄程之才送香合給過五十九歲生日的弟弟，內容如下：「有一信篋並書，欲附至子由處，輒以上干，然不須專差人，但與尋便附達，或轉託洪、吉間相識達之。其中乃是子由生日香合等，他是二月二十日生，得此前到為佳也。」人在貶謫中，不忘給弟弟寄去香合做為生日禮物，此時的「香」，已然有其特殊的意義！不只如此，紹聖元年二月，蘇軾送給弟弟生日的禮物，是一首詩及「檀香觀音像」！我們無法得知每年蘇軾寄給子由的禮物都是什麼，但「香」在蘇軾最後幾年，即便身需仰人，然而透過自己的鼻息，一定有著特殊的意義與含意。

去歲五月由屏東北返，但見夕陽餘暉，漸次由黃轉紅隨即快速轉灰最後成黑，當時抑鬱悶煩，遂隨手攝之，以其顏色之轉換與自身之心境相依也。數日前，與同僚略及此事，蓋彼時心神飄盪無繫，雖自信有盡心之能，卻已無盡力用事之地，恰似儋州北望茫茫不知所止，而當日又恰為余六十二歲之生日。近日擲沈香而拜，氤氲上裊，灰色的煙塵間神佛無語，卻不意想起蘇軾此賦「惟膏液之內足，故把握而兼斤」，又憶起蘇轍《亡兄子瞻端明墓誌銘》的結尾：「其於人，見善稱之如恐不及，見不善斥之如恐不盡，見義勇於敢為而不顧其後，用此數困於世，然終不以為恨。」這些都是蘇軾的個性，並以「求仁得仁，公實有之」作結，看似無可奈何，實則無怨無悔。

元符三年正月十二，哲宗卒，徽宗繼位，大環境一變，蘇軾、蘇轍兄弟生機復起，但赦還一路北返的蘇軾，於徽宗建中靖國元年的七月二十八日，在常州走到了人生的終點。蘇軾臨終前，曾出一帖以示惟琳和尚：「某嶺海萬里不死，而歸宿田里，有不起之憂，非命也耶？」那是蘇軾最後的絕筆，將一切歸之於命。的確，人生裡的跌宕起伏，有命也有運，但鐘鼎山林各有天性，是以造命與改運皆有難處，若是因自己不羈的個性而受困頓，想來也不應引以為恨，既然求仁得仁，即該當滄海一笑，慨然納之！

「凡我所失，皆非我所有，凡我所求，皆受其所困」，人生之路，任誰都只能在命運中盡其在我，其他就交給上蒼吧。

總有那風聲雨聲讀書聲，伴陪著每個孤獨卻心繫天下的讀書人

四年前，那是在板橋書房所攝的照片，至今還記得將手機至於電腦右側左調右調的過程，但不論怎麼調，那個喜歡讀書的我，沒變多少，但一路走來，書到用時，卻依舊嫌少。

昨晚，獨自回至北投，在書櫃前也刻意照了張像，我與父親曾經就在同一個場景，連同幼時的大兒子，一起合照過，那時父親穿著藍色的馬褂，退休後的父親，回到書籍與寫作之中，就像民初的大師一般，淳樸而又厚重。

書，其實並不是背景，那是許多人的心境敘述，是彼等著書立說的心靈成就，更存著許多點滴的回憶，或起或落，還有那歷史長河的記憶，也有著自己曾經走過的痕跡。

雖說「獨樂樂不若與眾樂樂」，然而讀書所的許多快樂，他人卻未必能一般體會！那年，我刻了一枚印章，名曰：「獨樂齋」，是替所藏諸書而取的名字，替我刻印的，則是位獨眼在路邊擺攤的師傅！君子慎獨，獨自面對自我，不管何事，不也有許多不容易？

六一居士有藏書「一萬卷」，如以古人的卷帙而言，而今所有當已不遑多讓！然捨此之外，尚缺五ㄧ，且待「宜去」之後漸次補足可也。然「雖無五物，其去宜矣，復何道哉！」自己的心，自己知道，只是許多期待，依舊縈繞不已。

「讀，誦書也」，總有那風聲雨聲讀書聲，伴陪著每個孤獨卻心繫天下的讀書人。

四年前的照片：

現在的照片：