今年是壬寅年，是中國人天干地支定義下的第 39 位，而西曆則是基督誕生之年起算的 2022 年，如果依照馬雅的「長紀年曆」，那一切都已停在 2012 年 12 月 21 日。所以不論是哪一朝的曆法，又有著什麼樣的年號，最後都可以回到干支之中，隨歲月而流轉，因時光而遷移，今年轉到壬寅，恰是十二生肖的虎年！
近來，一連串與虎相關的吉祥話四處滿溢，是以今年特別寫了與虎相關的春聯：「景陽岡上武松林間毋搏虎仍是好漢，陽羨城裡周處南山緩除害不失英雄」。上聯說的是武松，那位在景陽岡上趁著酒意打死老虎的武都頭，下聯講的是晉朝的周處，那個在南山射殺白額猛獸、在江中搏蛟的英雄。武松是小說中的虛擬人物，周處則歷史確有其人。
由於今年是虎年，自然希望虎大蟲也能安穩過個好年，以坐實「福虎生風」的祝福，所以權且決定，就使武松今年林間不搏虎，讓周處此時南山也緩除害，大家就都暫且相安無事一整年吧！到了兔年，再來有恩報恩，各自決定！老虎的俗諺很多：「人無害虎心，虎無傷人意」，「明知山有虎，偏向虎山行」，老虎與人本可相安無事，可惜人類因入侵虎的棲地，乃至兩不相安，實在也怪不得老虎！
武松有位大哥：「武大郎」，小說中為妻室潘金蓮所害，武松雖為虛構，武大郎倒是史有其人，本名喚做武植，河北省《清河縣誌》中載有其人其事，武植身材高大，並非小說的般的猥瑣短小，且與潘氏恩愛直至白頭，可惜經過《水滸傳》的幾番渲染與傳播，黑的已經再也洗不白了。《水滸傳》對老虎的感情很是特別，有武松貪杯過岡，以雙拳斃虎，也有黑旋風李逵因老娘為虎所食，用朴刀怒砍四虎一事，而且都是發生在「夜間」，想來為烘托梁山好漢的能耐，猛如老虎也只能甘拜下風，淪為拳下之魂、刀下之鬼。
至於周處，《晉書》有傳（列傳二十八），裡面記載著他「除三害」的因由！但稍稍想想，他能射殺猛虎或有可能，但投水搏蛟三日三夜則必不可能，是以《晉書》所載顯有誇大，此外《晉書》又載而他與齊萬年戰於梁山力竭而死一事，亦有不實。到底周處是怎樣的人，《晉書》若有所誤，那《世說新語‧自新》所載「自吳尋二陸」啟人疑竇也就並不為過。所幸，歷史留下了《晉平西將軍孝侯周處碑》一文，而在這碑文中，周處的一生有更為可信的記載，以與《晉書》、《世說新語》相互驗證。
《晉平西將軍孝侯周處碑》一文，原係晉朝平原內史陸機所撰，而碑文則是由書聖王羲之所書，周處若對朝廷無有具體貢獻，若無與陸機交遊一事，那碑文便不需勞煩陸機、王羲之二人了！碑文中：「遂來吳事余，厥弟驩然受誨向道」，說的正是周處訪陸機一事！此碑後於唐憲宗元和六年（西元 811 年）十一月十五日，由義興縣令陳從諫所重樹，並由太常寺協律郎黃簏重書碑文（該碑拓本現藏於國家圖書館）。藉此重樹、重書之碑文，我們知道周處：「不宏禮制，年未弱冠，膂力絕於天下，妙氣挺於人間，騎獵無儔，時英式慕，縱情寡偶，俗弊不欣。鄉曲誣其害名，改節播其聲譽。」依據此一段記載，吾人可知周處真實的個性，碑文之後又言：「射獸功猶見顯，刺蛟名乃遠揚」，可見周處真的曾經射殺過猛獸，也曾經刺殺過河蛟！這跟司馬光小時候打破水缸一樣都是「史實」，可以有疑，但無傷其真。如此，周處在《晉書》中「入山射殺猛獸，因投水搏蛟」以及《世說新語》中「殺虎斬蛟」的記述，還真不是口耳相傳所延伸的虛偽故事，只是在敘述上有一定的誇飾而已！但《晉書》所載他與齊萬年在梁山一戰「力戰而沒」則有爭議，蓋碑文中說：「元康九年，因疾捐館舍。」梁山之戰發生在晉惠帝元康七年（西元 297年），這表示周處當時有捐軀沙場之決心，但最後並未戰死，而是於梁山戰後因疾病而亡身，是以《晉書》應該有誤。
出於對虎年的期待及心情上的需要，武松與周處就都先休息一年，讓老虎也可過個好年，而出於對歷史的尊重，武松可繼續在稗官《水滸》中於酒後過岡，而周處則可於《晉平西將軍孝侯周處碑》的記述中成就其「射獸」與「刺蛟」的英名。至於「蛟」是什麼動物？合理推測，應該就是中國的揚子鱷（河鱷），《晉書》中所說的「蛟或沈或浮」，應該就是鱷魚不斷旋身的描述，所以絕不可能是什麼龍啦！
一幅對聯而已，書法是歪七扭八，史實則千真萬確，我想武松與周處都可以見諒才是。
以下為《晉書》中有關周處「射殺猛獸」、「投水搏蛟」、「入吳尋二陸」的記述：
以下為《晉書》中周處於梁山之戰「力戰而沒」的記述：
以下為《晉平西將軍孝侯周處碑》中周處「因疾捐館」以及「元和六年」重樹的記述：
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