問渠那得清如許？為有源頭活水來

每個人對於事務的認知，到了一定年紀，多半就會「定型」，除非受到重大事件的刺激，基本上不會太多改變，因此想要改變一個人，還不如塑造一個環境，使這個人在環境中自我改變。古代的孟母，透過遷居而使孟子有了不同的環境，最後成為「讀書人」而有了儒家的歷史地位。但，孟母遷居之時，孟子那時「還小」，如果孟母在孟子已經定型後，遷居的效應就不大了。果如此，我們今天所知的孟子，不是殯葬業的翹楚，就會是商賈中的強將，司馬遷於《史記·貨殖列傳》中，可能就要記上孟子一筆了。

記得達賴喇嘛說過一句話：「如果你能，就去服務他人；如果不能，至少不要傷害他人。」對於意見相左的人，能服務他，並使他自己改變那就試試，如果試著改變對方思維而有所不能，那就笑笑離開吧。《莊子·秋水》說的好：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。 」有時後，一個人還不能開竅，那是時候未到，至於什麼時候開竅，終究只有當事人自己才會知道。畢竟，有多少人會承認自己是井蛙？是夏蟲？又有多少人可以說別人是井蛙或是夏蟲？然而學海無涯，天地萬化，誠心求教，虛心受教，才可以得到自己的答案。

同學群組中，因為某同學不斷傳輸政治立場的貼文與圖片，經過同學不斷提醒後卻依舊故我，因此導致同學多人默然退群。另一同學在對前述同學做出多次提醒後，最後以廖慶榮校長的話做一總結：「一位成年人，幾乎不可能聽的進別人對自己的任何建議，唯有藉由讀書，才可能自我反省，進而有所改進。」廖校長說的很實在，「多讀書」絕對是讓自己打開僵固思維的方法之一，也是探知事實真相所不可或缺的過程。記得孔先生在《論語·為政篇》中說過：「學而不思則枉，思而不學則殆」，只有邊讀邊想，才可能不受欺罔，也才可能進一步的有所通透。不由得想起朱熹的名句《觀書有感二首》：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。」讀書是打開思維的「源頭活水」，讀書也是釐清是非的「正本清源」之道，方能讓自己看到看不到的，知道不知道的。當然，各種書籍各自有理，角度不同解釋也就不同，立場不同，結論也不一致，所以讀書學習之外，「思辨」成為一個人取捨是非的定盤之星，決定態度的琴徽與瑟柱，那才看得見天光雲影，守得住半畝方塘！

到一定年紀，便會知道己所不足，畢竟天寬地闊，人外有人，因此不喜再多做爭論，但心中確實有一個自己的天平，並能用累積的價值觀去權衡輕重，因此能堅持住自己所傳之道，不伎不求，自然何用不臧。曾國藩不也說過：「天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。」因此對於為人處事，以及是非進退取捨之際，或許都可以多參考一下古人給我們的智慧，畢竟自己做的決定，自己需要承擔，而懂得「承擔」與「謙退」，也是每一個人持續成長的必然過程。