我寫「情字怎麼寫」一文，佳燕於讀後不懂「青」字下半部不是「月」字嗎？我怎麼會說成是「井」字，而又非許慎所說的「丹」字？確實，針對這一「點」差異，讓我多說幾句話，大家可以參考一下！開講之前，我們先將「夕」、「月」、「多」、「肉」、「內」等字的變化過程說明一下，目的是在呈現一「橫」、一「點」的差異，正是文字孳演所必然發生的現象，但孳演的差異結果，與原始立意難免會有出入，若是以孳演後的圖像，直接解釋原始立意，多少也會有些紕漏。大家看看：
所謂「夕」，本來是「半個月亮」的白描，但衍生至金文的夕，已經跟甲骨的「肉」字竟然沒啥差別了！所以我們看到帶有「月」字的文字，很多其實是「肉」部的字，我們舉「刖」字為例，那就是以刀削肉的意思！
當白日未盡，月亮已出時，夕陽依然發光，因此月亮的光芒勝影響而不甚明顯，所以「月」字裡面的那一點，其實是「光」的意思！「日」字（太陽）也是一樣，楷書裡面的一橫（原始其實是一點），也是「光」的意思，不信你直視太陽一小會，眼睛不就會感覺到黑黑的一點嗎？那一點，就是這樣來的，至於有人說那一點是傳說中的「金烏」，你相信嗎？
所謂「多」，不是「很多月亮」的意思，而是月亮從出一到十五，再到三十的移動軌跡，所以用兩個月亮上上下下來表示，而甲骨文「多」字裡面月字的造型，已經與肉字幾乎是一樣的了！那個是那個是分不出來的！ 至於甲骨文的「肉」字，明顯是塊「排骨」，到了小篆，骨頭的部分畫的更清楚，可是經過隸書的演變後，就不知道「排骨」是什麼個樣子了。再細看小篆「月」與「肉」這兩個字，差異真的很有限！但到隸書，兩個字的形變卻有天差地別之分！文字的變化，約定俗成而已！未必有太多的道理！中共所推動的「簡體字」，原始目的是照顧無法受教育的廣大農民，但大幅縮減比劃的結果，將難以使人追溯文字的進展過程，文字易學了，但意義卻泯滅了。
諸位再看看「肉」與「內」，隸書與楷書真的只差了個「人」字，但回溯向上，肉、內二字，跟人有什麼關係？又怎麼會突出於「框框」之外呢？如此說來，一點一橫的變化過程，實在很難說，而且確實需要一些想像力才能加以「還原」！這也就難怪甲骨文的發現者劉鶚，雖將所得甲骨著錄成書，並且好稱：「抱殘守缺齋所藏，三代文字第一」，但竟然也只僅能識得四十四個字，而其中十四個字還弄錯了！劉鶚寫過小說，筆名是「洪都百練生」，所以並不是沒有想像力，只是甲骨文的演變與推敲，確實需要深厚的文字學為基礎。
現在我們來看看「井」、「丹」、「舟」三個字的演化過程，先圖示如下：
「井」字是四捆樹枝交錯而成，小篆中的一點，有人說是「汲水之物」，也有人說是「井中水波」，瑞典漢學家林西莉考證中國的「古井」，發現那不是「汲水之物」，更不是「水波」，而是井底的「壓石湧泉之口」，目的是用來防止井底地下水量湧出後，不置因此崩壞了邊土。如此說來，造字時所劃的那一點，還真有深意！
而「丹」字，裡面也有一點，字形除了不是「樹枝交錯」外，其他一模一樣！這表示井、丹二字源出一意，都是「向下挖出的坑」！得水是為井，得礦是為丹，至於那一點，可以是水，也可以是礦，文字孳乳變化，井字的點消失了，而丹字的點，卻又那麼突兀！ 許慎將丹字視為南海還來的「丹硃」，應該是弄錯了！丹字一點乃為礦，但顯然不一定是紅色。
我們再看看「舟車勞頓」的「舟」字 ，原來是象行白描一個有小格板的小船，小格板原來是用來支撐左右船身用的，但畫來畫去，格板成了兩個「點」，而繫船用的「繩子」，最後成了舟字的上面那一小撇，文字變化，好玩的很，而中國字的造字邏輯，絕不是死板的六書，而是來是實際的生活過程。
井字的交錯之形，失去交錯後，變成丹字，丹字有礦無水，因此絕不會「使草成青」！然許慎及後來的文字學家，就這樣一路傳了下去！沒有水的草，能活麼？當然不能，如此，青字之所以能青，必然有水！否則「菁」字不會是象徵著活力旺盛的樣子了！ 青的變化，在到小篆之前， 顯然已經將井與丹的形狀給弄混了！
一橫與一點，稍稍有一點變化，字形便會差很多！弄錯也沒那麼嚴重，文字是活的，過去的故事，能知道最好，不知道，井仍是井，丹仍是丹！青仍是青，情仍是情，孳演於我何有干？但，「差一點，差很多」仍是事實。
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