這件事實在太「鳥」了！

今日與同事談公司之組織，無意間同事引用了「烏合之眾」四字，我大笑！因為組織的成員，如果竟是烏合之眾，那顯然是毫無戰力的！果如此，「烏合之眾」四字究為何意？

事實上，前述四字出自唐朝馬總所編的〈意林〉，是管子一書的逸文（現在書內沒有的文字），原文是：「烏合之眾，初雖有權，後必相吐，雖善不親也。殺生之柄不制于主，而在群下，此寄生之主也。 」也就是說，一群無組織的人聚合在一起，一開始雖然是有力量，但時間拉長，便會相互猜忌，表面上雖然相安無事，但彼此的內心是不親近的！由於權力不在領導者，而在下屬幕僚，這種居上位的人是沒有實權的。但，這種說法，幹嘛一定用「烏」來比喻？ 又為何不用「鳥」字？

「烏」與「鳥」只差中間那一小橫，而那一小橫，其實就是「眼睛」，烏鴉不是沒有眼睛，只是因為全身泛黑，所以眼睛並不凸顯，也因此將「烏」字與「鳥」字，用鳥眼的明顯程度予以區別。而烏鴉在文學裡，有著一定的地位，比如：張繼〈楓橋夜泊〉詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠」，白居易的〈慈烏夜啼 〉：「慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫夜不飛去，經年守故林」，又如曹操〈短歌行〉：「月明星稀，烏鵲難飛，繞樹三匝，何枝可依」，再如劉禹錫〈烏衣巷〉：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家。」此外，李密的〈陳情表〉有：「是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養」，再加上成語裡面的「愛屋及烏」等，各位都可以見到「黑」色的「烏」鴉處處入景，在各家詩內確實扮演著吃重的角色。如果各位到過中國的北方，樹上的鳥巢，也多半是烏鴉所結的，尤其到了冬天，光禿禿的樹幹上，突顯出來的鳥巢是極為顯目的。足見，烏鴉在中國是極為常見的鳥類，也因尋常可見，是以詩人據以入詩。

「烏合之眾」其實主要在取用烏鴉身上「黑色」的意思，中國人說「黔首」，就是指的一般平民百姓，而百姓穿的衣服一般是「黑色」的，所以謂之黔首（黔就是黑）。古代要是亂穿有顏色的衣服，那是逾越規矩，犯了忌諱，是要砍頭的！因此「烏合」之眾，就是說一般「市井小民」聚合在一起的意思，而不是說「一群烏鴉」聚合在一起。既然是一般尋常百姓，那就不會有組織，只要稍稍有事，必然一哄而散！所以烏合之眾，指的就是沒有組織的平民百姓因故聚在一起，看似有力量，實則一盤散沙！是不會有凝聚力道的。 當然，顏色也有命運改變的時候，劉禹錫寫「烏衣巷」時，黑色就成為高貴的顏色了，而今日「黑色」西裝，也有莊重的意味在內。

顏色在各朝代也會鬧鬧革命，例如丘遲〈與陳伯之書〉裡面有「佩紫懷黃，讚帷幄之謀；乘軺建節，奉疆場之任」等字，而「佩紫懷黃」裡面的「紫色」衣綬與「黃色」印信，就代表著高貴的顏色！顏色，竟然有貴賤高低！此例在清朝八旗軍最為明顯，劃分黃、藍、紅、白四種，再以正、鑲區分，合計就是八旗！身份上想要從低晉階往上爬，還要透過正式的「抬旗」行政手續，以顏色區分身份貴賤，幸與不幸，一言難盡！ 蓋「賤人」處處，而「貴人」何在？

如此，因平民穿著「黑色」的衣服，有如烏鴉之色一般，所以用「烏合」兩字予以形容平民百姓聚在一起的樣子，斷不是說一群烏鴉聚在一起！所以，烏鴉無辜，就請大家不要再誤會烏鴉了！烏鴉反哺，是白居易筆下的「鳥中之曾參」，如果大家老是不長「眼睛」，還是亂用成語，那這件事，就實在太「鳥」了！