讀書是自己的事，識字也是自己的事，但如果書裡所載的字義，經過歷史長河所造成的訛變而讀錯了，那原屬於自己的事，可能就變成眾人之事了。
前數日，因及時訊息傳遞之便，同學傳來《論語․泰伯》中「民可使由之，不可使知之」這幾句話的「標點」爭議，而事實上，這一句話的解讀爭議由來已久，有興趣的朋友不妨讀讀清華大學丁四新教授在《東岳論叢》所發表的論文：《「民可使由之，不可使知之」問題檢討與新解》就知道可能的答案了。但，不止句讀可以造成誤解，文字傳抄錯誤，或是因為避諱所用的「別字」也會產生不少歧異，而刻石碑文因年久漶滅，再透過拓本傳抄，可能造成錯誤的機會更是不小。
高中時讀王安石的《褒禪山遊記》，中有記述如下：「距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰『花山』。今言華如華實之華者，蓋音謬也。」王介甫見古碑上有「花山」二字，便將「華山」的「華」字，認為應將之讀為「花」音，實在也有些武斷。但，出土文物可以驗證歷史文獻，文獻也可以佐證文物，這確實是相得益彰的好事，只要不是兩腳書櫥，自然可以判定魯魚亥豕，烏焉成馬之誤，也必能分辨郭公夏五、郢書燕說之失。雖如此，即或金石可鏤，但馬援銅柱已無處可循，熹平石經也只剩殘石可藏，管它金匱石室重緘保慎，終究也敵不過歲月消磨與戰火無情！後人，只能在遺留的斷簡殘篇、破瓦碎石的刻痕中，試圖回復最原始的樣態而已！
四十餘年前，讀成惕軒教授選輯之《駢文選注》，首篇即為班固於東漢永平元年（西元八十九年）寫的《封燕然山銘》，通讀全書及註釋後，對駢文有了粗淺的認識，之後讀張仁青教授之《中國駢文發展史》，更對駢文之流變有了較多的理解，而那篇《封燕然山銘》，因可通篇背讀，自然也記憶尤深！2017 年八月，內蒙古杭愛山發現《後漢書》所記載的《封燕然山銘》，當時即汲汲想知道其中細節，然因工作轉換之間，未再切切追尋後續發展。牛年之前，偶過書肆，得見北京大學教授辛德勇先生所著之《發現燕然山銘》一書，索閱後對辛教授考證之功，確實倍感佩服！真不料當初所強記之銘，經過山石拓本考證之後，竟有不少差異，但成惕軒教授當年對此銘的註釋，才是我重新認識銘文的基礎，忽忽間四十三年過去了，如今重讀此銘，想起成惕軒、張仁青兩位教授，也想起當初編輯《詞林韻藻》，《曲海韻珠》的王熙元教授，而今三位前賢皆已作古，衷有起伏，對書而歎，不禁悵然若有所失。
班固當年隨車騎將軍竇憲出征，寫下了成就此「燕然勒石」的千古文章，但大勝後之三年（永平四年），竇憲以謀逆之罪迫令自殺，班固受竇憲之牽連，為洛陽令種競所收補，受笞辱而死於獄中。今所見之《漢書》，其內之《八表》及《天文志》，其實是由其妹班昭及同郡人馬續所續成的。對於竇憲的一生，范曄在《後漢書》中，引用了東方朔《答客難》中「用之則為虎，不用則為鼠」的名句！事實上，范曄似乎更有意的忽略了《答客難》的前幾句：「尊之則為將，卑之則為虜。抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下」，顯然范曄對竇憲獲罪，最終為和帝迫令而死的人生結局，是有相當多的感慨的。至於班固，則是因為自己的駕車奴僕，在得勢時醉罵過洛陽令種競，便在竇氏失勢之後，也落得搜捕入獄而死的下場。班固死後，《後漢書》本傳中僅記載：「詔以譴責兢，抵主者吏罪」幾句，顯然種競只是受到了幾句口頭譴責，而最終抵罪的卻是「主其事」的不知名小吏，班固真的死的冤枉啊！
文字流傳的，未必為真，而文字不能傳的，大家就用笑去體會吧。有感於此，謹將初讀《封燕然山銘》時的註記筆跡，以及辛教授考證後之銘文文字一併附於此，以為自己四十三年前的點滴留下些許紀念。如欲閱讀辛教授的考證，請參閱「辛德勇：《燕然山銘》文本新訂定」一文。
惟永元元年秋七月，
有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮
聖皇，翼王室，納大麓。維清，乃與執金吾
耿秉，述職巡圉，治兵于朔方。鷹揚之校，
螭虎之士，爰該六師，暨南單于，東胡烏
桓，西戎氐羌，侯王君長之羣，驍騎三萬。
元戎輕武，長轂四分，雷輜蔽路，萬有三
千餘乘。勒以八陣，位以威神，玄甲耀日，
朱旗絳天。遂淩高闕，下雞鹿，經磧鹵，絕
大漠。斬溫禺以釁鼓，血屍逐以染 鍔。
然後四校橫徂，星流彗埽，滌平萬里，野
無遺寇。於是域滅區落，反旆而還。考傳
驗圖，窮覽其山川：隃涿邪，進安侯，乘燕
然。汙冒頓之逗略，焚老上之龍庭。將上
以攄高文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以
安固後嗣，恢拓畺㝢，震大漢之天聲。茲
所謂壹勞而久逸，暫費而永寧者也。乃
遂封山刊石，昭銘上德。其辭曰：
鑠王師，征荒裔。癹匈虐，釓海外。夐其邈，
亙地界。封神丘，建陸碣。熙帝載，振萬世。
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