「出」字，踏出離家的腳

范仲淹《岳陽樓記》有云：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？」，想想，人之一生，確實生年不滿百，常懷千歲憂，其樂幾何！

近兩日，有緣與同事略談「漢字的故事」一書，將此一由瑞典作家所寫之書，介紹給大家，並將中國字自甲骨文至金文、秦篆、漢隸、楷、行、草略做說明。透由生動之象形圖案，雖千古之人，其意念仍躍然紙上！完成介紹後，悵然有失，覺年少歲月已去，如今行將半百矣！ 然二十餘年前於大學自行習讀甲骨文的點滴，卻又恍惚如昨！歲月，去的好快！逝者如斯，對我不是慨嘆而是現實。

在甲骨文中，「出」這個字以「一隻腳踏出家」做為其形，於是，出門的人，可以是出走、出征、出巡、出遊，也可能是最後的出殯，一個人離家後，不論何故，能否再回來，有誰知到？ 我常常在想，六十四年前十一月二十五日的大雪夜，父親因抗日而不得不離家出走，未料「雪夜辭母，堂前立誓」後，暫別卻成永訣！「離鄉棄里，豈我願耶」？世間無常，如之奈何！

女子長成，出嫁而為人妻，為人母，離開了原來的家，卻建立了自己的家，「家」的概念，如此說來未必需要是固定的！嫂嫂過門，父親在其從通霄帶回的瓠瓜瓢上題道：「陳家有女初長成，移植李家更茂盛」，有了新家，而能更好，離家未必是件難過之事，「淒淒復淒淒，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離」，依附伴侶的出嫁，理當歡喜視之，此處離家，是件歡喜大事。

進入社會，人人都在尋找安身立命的「出路」，而我自己的人生起伏，算算曾經服務過「一十三家」公司，而這一段進進出出的路途，多為被迫而非我之本願，當公司結束營業或經營困難無以為繼之時，「出走」成為無奈而必然的選擇，更何況那些無故請你「出去」的公司，想要留而不能留，卻又非走不可，出埃及紀的悲哀，不也正是如此？離開，若非出於本願，屢屢回頭而望的心境與不捨，只有經歷過的人才會知道！

「寧鳴而死，不默而生」，說的是不吐不快的想法，但有更多的人，當受環境壓迫之時，噤而不敢出聲，只是默默承受，想胸中塊壘鬱積而不能抒發，確實也是件殘酷之事！出聲，不是離家，但歷史上更多出聲的人，卻再也回不了家！清朝洪亮吉上書嘉慶君，指陳乾隆晚年所做諸多不宜之事，此一「直言」，被皇帝指稱為不是「正言」，遂流放新疆伊犁，險些死在道上，直到賜歸。出言上諫長官，遇明主而成魏徵，再不成也可作個董狐，若遇到昏闇之主，死不得其所矣！出聲，確實會使人回不了家，不出聲，至少不見得會使人離家！

然而天命有盡，世無不死之人，最後，只要不是受刑「棄市」，那即或不能風光大葬，好歹也還能享一方之土，出殯終結。人生的最後一程，也是以「出」字了結，只是這次再也回不了人世裡的任何一個家，而是回到冥冥國度。「未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方是我，合眼矇矓又是誰！」何時來，何時去，進出之間，似如「百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋」，臨了，大家都要離開，出而殯之！不出也不行。

歐陽文忠公說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，知世事之無常，曉生命之有盡，過憂當然不樂，自苦若此實也大可不必！自出世到出殯，離開都是必然，出生離開母體，出殯離開人世，古人造這個字，當已深知一旦離開，可能便再也回不去了！出嫁慎選其夫，出聲需察知其時，出路要細擇其業，最後的出殯也要擇期！「出」字，踏出離家的腳，蓋有深意焉！