九鼎與獸首

怪事年年有，只是年年不同。贗品處處有，只是怎麼會沾的上政治？

話說成龍先生，基於其自身對中國文化的尊重以及保護文化遺產的價值觀，曾捐贈予台北故宮博物院仿製的圓明園十二獸首，原本這是絕對的好事，但故宮南院開館，竟然遭青年男女二人潑漆洩憤，並書寫「文化統戰」四字以為抗議！遭潑漆的是馬首與龍首，犯事者自陳是刻意針對「馬」英九與成「龍」二位而來，經此一鬧，故宮決定追究民刑事責任，剩下的又只能交給無奈的法院決斷了！只不知承審法官的心證日後又會如何！

我們不說政治，談談贗品！贗品的贗字，其實就是假的意思。中國作假貨之歷史又何止千年？《韓非子•說林》內，有魯國作假鼎的史實如下：「齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁往。齊人曰：『雁也。』魯人曰：『真也。』齊曰：『使樂正子春來，吾將聽子。』魯君請樂正子春，樂正子春曰：『胡不以其真往也？』君曰：『我愛之。』答曰：『臣亦愛臣之信。』」換成白話，齊國出兵修理魯國，強行索要讒鼎，結果魯國送了個仿製品給齊國還硬說是真的！最後齊國找來鑑定專家「樂正子」進行鑑定，樂正子為了維護自己的名聲，誠實的說出送出去的是個假鼎。在《呂氏春秋》中也有雷同之記載，並將事情原委說的更為具體，但《呂氏春秋》裡送出去的鼎，名為「岑」鼎，鑑定專家的名字則是「柳下季」，至於《韓非子》說的「雁」鼎，《呂氏春秋》則是用「載他鼎以往」予以替代！看來《韓非子》說的是「重鑄的假貨」，而《呂氏春秋》則認為是「以另一個鼎替換」，孰是孰非，千百年之後，考證的意義已然不大！雖如此，「讒鼎」有什麼特殊性，何以齊國特別索要該鼎，並且嚴謹的進行驗證，這其中的歷史背景值得聊聊！

《左傳•昭公三年》內有「《讒鼎之銘》曰：『昧旦丕顯，後世猶怠；況日不悛，其能久乎？』」這一段話，服虔將讒鼎注解為：「疾讒之鼎，《明堂位》所云崇鼎是也。一云讒，地名。禹鑄九鼎於甘讒之地，故曰讒鼎。」如此讒鼎、岑鼎、崇鼎都是同一個鼎的代稱，而鼎上的銘文，除了已知的十六個字外，其內容或與告誡國君不可輕信讒言相關！而讒鼎，如依據服注的說法，即是大禹於「甘讒之地」所鑄的九鼎！當時周王室尚未頃滅，天子九鼎應該不在魯國，而魯國乃諸侯國，理應自有七鼎才對，是以此處說的讒鼎，應當是指魯國自己的傳國重器，也就難怪魯國國君難以依從，才會以他鼎替代，或是另外做了個假貨送給齊國，但若真是做了假貨，那魯國工匠技藝也還是挺有辦法的！

贗品不為真，真金不怕火，成龍先生從來就沒說過那些獸首是為真貨，而故宮博物院收了人家的文物捐贈，並將之當成藝術品也是事實，何況這件事也已經有一段時日了！今日故宮南院開館，卻莫名的將「文化統戰」當成潑漆之理由，只能說這兩位年輕人太重政治，而又太輕文化了！周滅商，秦滅周，都以獲得九鼎視為正統之延續，歷來想要「問鼎天下」的群雄，膽子大的都可以「問鼎中原」或是「問鼎輕重」，有份量的人，說起話來更是「一言九鼎」，鼎的意義，正在於其傳國的價值，可惜九鼎在秦滅周之後，或沈於彭城泗水之內，或為不知鼎重的人，鎔鑄成為他器使用，是以在秦始皇的時候便已經迷其所蹤了！

至於獸首的價值，則起源於第二次鴉片戰爭期間，英法聯軍於1860年在圓明園所放的一把大火，那一把大火將中國的自尊燒裂，也將喪權辱國的創口加深！之後十二生肖的獸首銅像四散他國並銷匿無蹤，因為毫無疑問的，存有十二獸首的人，與戰爭的占奪行為都脫不了關係，是以這些掠奪之物，整整悄悄的消失了百餘年，直至1980年方才漸次出現！一百餘年前的文物，其古董價值其實尚不甚高，但做為中國受列強侵侮的歷史信物，則有其重大的見證價值。英軍當初於放火後曾貼出自我解釋的告示如下：
宇宙之中，任何人物，無論其貴如帝王，既犯虛偽欺詐之罪，即不能逃脫其應有之責任與刑罰。茲為責罰清帝不守前約及違反和約起見，決於九月初五日焚燒圓明園，所有種種違約行動，人民未參與其間，決不加以傷害，惟於清室政府，不能不懲罰之也。

看過火燒圓明園的理由，大家以為如何？歷史已成事實，事後的解說都有些畫蛇添足，然而戰敗的中國與戰勝的英法，其解釋權當由誰而定？獸首無辜，人民無奈，士兵無情，強權無理，而當初一把烈火下所殘留下的圓明園遺址，於今已成為中國「愛國教育」的具體素材！過去多少年的風光，而今俱已雲散！誠然，弱國無外交，強權即真理，美國可以派遣部隊直接進入巴基斯坦擊殺賓拉登，日本也可以強取釣魚台並驅離我國之作業船隻，甚至連菲律賓都可在公海上槍殺我國漁民！只有國家強大，才可為人民真正的後盾，如果不知審時度勢，只知道在自己的家裡沸沸鬧鬧，聲音越大，也只是越見笑話而已。

九鼎早已沈入泗水，獸首也曾浴火明園，我們要在乎的，豈是意義上甚為不清的文化統戰？果如此，團團、圓圓兩隻貓熊就是統戰，而動物園裡的外來品種都是他國的統戰，關聖地君是統戰，媽祖娘娘是統戰，地基主是統戰，文字是統戰，語言是統戰，血源是統戰，所有共通的文化更是統戰！都已經是什麼年代了，天圓地寬，真不能只活在侷促的一方之地啊！歷史絕對可以有不同的詮釋，但史實卻必須絕對的尊重，否則我們的血源從哪裡來，物故後要進入哪一個祠堂，又還能怎麼說下去呢？

秦始皇為了延續正統，曾以千人之眾在泗水中強撈周鼎而不成，漢武帝於陰汾得寶鼎而大喜，甚之將之藏於甘泉宮內，而中國的收藏家為了證明獸首乃為戰爭的掠奪贓物，因而於拍賣得標之後拒絕付款！每一個人在價值觀的取捨，以及對自尊，對傳承，對血緣的認知，如用更宏觀的角度，更寬闊的胸襟重新審視，我們一定可以看見不一樣的內涵。