不忍人之心

左秀靈教授曾言：「研讀古文觀止及成語是增進中文能力最快速的方法」。今天，我們就拿「古文觀止」中所錄「公羊傳」宣公十五年的故事作為分享，大家一起看看。

宣公十五年，楚國與宋國軍事對峙不下，楚攻宋圍城甚久，宋軍糧食不濟，已經到了「易子而食，析骸以爨」的慘烈地步，而楚軍遠道而來，也僅剩七日之糧，七日後糧盡，不退也得退。這時，楚軍將領司馬子反與宋軍將領大夫華元，兩人彼此互探虛實，相見於城外，子反將軍問宋軍狀況，華元誠實以道（易子而食，析骸以爨），而華元問楚軍狀況，子反也誠實以告（軍有七日之糧爾），子反問華元：「為何要將軍情誠實告知」，華元說：「君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也」。子反回到楚營，向國君報告，楚君見機不可失，便堅持攻下宋國後再走，子反說不行，而且已經將楚軍也僅有七日之糧的狀況告訴華元了。楚君大怒，責問子反何以將軍情告訴對手，子反說：「以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也」！這兩位重臣各自洩漏了軍情與對方，一個看對方是個「君子」，一個則視對方為：「不欺人之臣」，最後，兩國簽訂盟約，彼此互不侵犯。以上是古文觀止裡，「公羊傳」的說明，之後「易子而食」、「析骸以爨」均成為成語，歷史上遇有兵燹或是天災人禍，當「人相食」的時候，便引用不絕。但，故事不是「公羊傳」說的這麼簡單。

左傳宣公十五年的記載，與上述稍有不同，當時楚軍糧盡欲退，但將士堅持不退並詰難國君食言，楚君無言以對，於是申叔時僕建議「將一般臨時服役的農民遣回，但留正規軍長期持續圍城」，宋人聽到楚軍將長期圍困，心生恐懼，於是夜遣大夫華元入楚軍，進入子反將軍的營帳說：「我的國君要我以實情相告，宋國現在已經易子而食，析骸以爨，雖被逼著簽下城下之盟，但如果硬是要逼死我國君臣，那我們將以死相拼，絕不屈從」。華元聽了，心裡毛毛的，便向楚國國君報告請示退或不退。最後，全軍退去，但宋國以華元大夫做為人質，並代表簽署盟約如下：「我無爾詐，爾無我虞」。以上是「左傳」所說簽訂盟約的過程，卻沒提到兩個對壘的將軍惺惺相惜，城外會見的歷史，反倒是成就了「五」個成語：「易子而食」、「析骸以爨」、「城下之盟」、「爾虞我詐」、「爾詐我虞」。

到底楚軍的退兵的過程如何，已然無關宏旨，但子反與華元的「私會」是個事實，左傳是說兩者在楚軍子反將軍的營帳裡見了面，而且是華元大夫主動於夜間前往，公羊傳則是說兩個在互探虛實時，白天在宋國的城外見了面，但卻是子反將軍主動。是誰主動重要嗎？事實上，強者謀和與弱者謀和，意義大不同，強者謀和，便有仁義之心（華元在公羊傳裡說的話，是刻意的加強子反將軍這種心態），弱者謀和，便不得不爾，無奈而已！所以左傳說宋國是被逼著簽訂了「城下之盟」，而公羊傳則是楚軍「自行引去」。不管哪一個版本，華元將宋城中「易子而食，析骸以爨」的事實告訴了子反，而子反最後也確實糧盡引軍而去，在這裡，子反是不是「君子」不能改變楚軍缺糧的事實，華元是不是「不欺人」的老實人，對歷史也無轉圜的能力，但「城下之盟」的簽訂，卻成為無奈被逼的象徵，而盟約要求彼此信守承諾，不再「爾詐我虞」的內涵，是令人敬佩的。

這一段歷史，不論如何，將子反塑造成「君子」（悲天憫人，苦人之苦），將華元寫成「不欺人之臣」（重然諾，講誠信），環顧歷史，兩軍對戰，死生大事，無所不用其極，宋君求和，楚君退兵，能保有最後的不忍人之心，以百姓為念者，幾人得能？

以下是以下是左傳及公羊傳的原文：

左傳宣公十五年
夏五月，楚師將去宋。申犀稽首于王之馬前，曰：“毋畏知死而不敢廢王命，王棄言焉。”王不能答。申叔時僕，曰：“築室反耕者，宋必聽命。”従之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能従也。去我三十裏，唯命是聽。’”子反懼，與之盟而告王。退三十裏。宋及楚平，華元為質。盟曰：“我無爾詐，爾無我虞。”

公羊傳宣公十五年
春，公孫歸父會楚子于宋。知
夏五月，宋人及楚人平。外平不書。此何以書？大其平乎已也。何大乎其平乎已？莊王圍宋，軍有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。於是使司馬子反乘堙而窺宋城，宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客，是何子之情也。”華元曰：“吾聞之，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情於子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾，盡此不勝，將去而歸爾。”揖而去之，反于莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。莊王曰：“嘻！甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾。舍而止。雖然，吾猶取此然後歸爾。”司馬子反曰：“然則君請處於此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦従子而歸爾。”引師而去之，故君子大其平乎已也。此皆大夫也，其稱人何？貶。曷為貶？平者在下也。