東門之眼，屬鏤之劍

《史記‧伍子胥列傳》載子胥諫吳王夫差暫勿伐齊，而需防備「腹心之病」的越國，可惜夫差不聽，再加上太宰伯嚭的離間，於是夫差賜給伍子胥「屬鏤之劍」，令其自裁！伍子胥自刎前憤恨的說：「一定要在我的墳頭種梓樹，將來好（給吳人）做棺材，還要挖出我的眼睛，懸在東門之上，讓我能看到越國滅吳的過程」！吳王聽後大怒，不給下葬，而將子胥的屍體，以鴟夷革包覆後直接拋進江裡！

在整個「防越」的思維上，除了子胥之外，吳國士大夫幾乎沒有聲音，就算有，大概也被伯嚭給壓掉了！然而子胥不斷進諫防越，吳王何以不聽？也許，吳王看的到問鼎中原的好處，卻看不見臥薪嘗膽的潛在風險！吳王一旦在政策上有所定奪，其他人自然也就說不上話。顯然的，吳國之亡，亡於佞臣伯嚭，亡於子胥之諫無效，更亡於政策訂定錯誤的吳王。

自來諫者之言，不論對錯，必需由決策者進行判斷！而決策者擁有權力與資源，因此當然也需負最後的責任！《貞觀政要》記載太宗問魏徵：「何謂為明君暗君？」魏徵說：「…明者，兼聽也；…暗者，偏信也！」然後舉出秦二世偏信趙高，梁武帝偏信朱异，隋煬帝偏信虞世基三個例子，說明天下大亂而不得聞知的原因，都是偏信錯誤訊息的結果！但，偏信不是僚臣，而是上位者的責任。

有時，上位者聽到些許聲音了，也試著做進一步瞭解，但回報資訊刻意有誤下，即或是聰明的上位者，似乎也不能有效分辨。新朝王莽聽聞長安鬧飢荒，便問王業是否如此？王業於是到長安賣肉的店鋪，買了梁飯肉羹回報王莽說：「城內人民吃的都是如此啊！」飢饉不單是有沒有賣肉賣米的，而是供給量多寡，以及有錢無錢的問題，但王莽竟然相信了王業的回報！同樣的，天寶十三年連續下了六十多天的大雨，唐玄宗於是憂心大雨會毀了禾苗稻穀，時任宰相的楊國忠於是取來沒有受損的稻禾對玄宗說：「雨雖然大，但是沒有傷害到莊稼！」楊國忠連根挖來未受損的稻禾，真能說明百姓的苦楚？唐僖宗咸通十一年，陝州大旱，時任陝州觀察使的崔蕘，對於前來求情減免租稅的百姓，竟然指著庭中之樹，拍案大罵說：「樹上都還有葉子，那能說有旱災？」隨後還仗責求情的農民。上位者，耳朵沒聾，眼睛沒瞎，但心在哪裡？

唐代宗大歷十二年，京畿水澇為患，京兆尹黎幹上報災情慘重，但度支使韓滉則以為無有大礙，而渭南令劉藻竟也謊報無有災情。於是，代宗命御史趙計前去調查，但不知出於何因，趙計竟也回報渭南無災，代宗因回報差異過大覺得事有蹊蹺，於是再度派御史朱敖前去，朱敖回報實際災情後，代宗方才知道水患真相，並免了劉藻和趙計的官職！然而一個已然互有回護不能運轉的行政體系，又怎能免於滅亡的命運？唐僖宗乾符初年，蝗災大起，吞盡莊稼！但京兆尹楊知至竟然上奏說蝗蟲不食莊稼，而且自動抱荊棘以死！百官於是相互慶賀自我麻痺！隨後，王仙芝、黃巢紛紛起兵，大唐王朝也就離日落不遠了。

企業何嘗不然？決策者在資訊有限下，對內外情勢的演變，都必需做出一定的抉擇，如果資訊來源有誤，甚至對於正確資訊的提供者給予「屬鏤之劍」，那又怎能免於覆敗的命運？何況，古往今來，又有幾個決策者擁有不世出的天縱英明？魏徵當時勸諫太宗說：「故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也」，顯然是明瞭上位者是很容易被為下屬所壅蔽的，而所有的決策者，在面臨資訊不一、或是資訊匱乏的時候，如想防微杜漸，或許都該師法唐代宗處理水患時追根究柢的態度。否則，東門之眼，既已看盡吳宮花草，晉代衣冠的風華起落，相信也不缺再看一回。