偶然的際遇，歷史的轉折

史記項羽本紀，載楚漢相爭，相持於滎陽成皋間，後劃鴻溝為界，中分天下，羽遂解兵東歸。劉邦從張良、陳平之計，背約棄盟，復攻羽軍，之後再合諸侯軍圍項羽於垓下，是夜四面楚歌，羽因而泣下，突圍夜潰！至陰陵失道，問路於田父，田父紿曰「左」，羽從之，「左，左乃陷大澤中」，是以為漢軍追及！引兵再東，至東城，所餘僅二十八騎，自度不得脫，遂謂所從曰：「天亡我，非戰之罪也」！乃分四隊而戰，三戰三勝僅亡兩騎，而後脫至烏江，原欲東渡，烏江亭長檥船以待，並告以江東弟子多才俊，當圖後起，然羽已決意一死，乃以騅騎相贈，令所部下馬短兵接戰，重創漢軍，見故人亦在追兵之列，終而自刎！

宋史岳飛列傳，載宋金交兵，岳飛大破金兵於郾城，進兵朱仙鎮，僅離舊都汴京四十六里，金將兀朮欲棄汴而去，有書生叩馬曰：「太子毋走，岳少保且退矣。」兀朮曰：「岳少保以五百騎破吾十萬，京城日夜望其來，何謂可守？」生曰：「自古未有權臣在內，而大將能立功於外者，岳少保且不免，況欲成功乎？」兀朮悟，遂留。而後飛一日奉十二金字牌，強令班師！飛憤惋泣下，東向再拜曰：「十年之力，廢於一旦。」飛既歸，所得州縣，旋復失之！

史載項羽起兵八歲，「身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北」，然霸王以力征經營天下，坑秦降卒二十萬於新安城南，卒有日落東城，自刎烏江之憾，而岳飛一生歷經百二十六仗，亦未嘗一敗！史稱「文武全器、仁智並施」，然卻暗遭高宗羅致其罪，命喪秦儈「莫須有」三字之下，而傳末有評：「高宗忍自棄其中原，故忍殺飛，嗚呼冤哉！嗚呼冤哉！」讀史至此，能不令人掩卷泫然！王師北定之日，家祭告翁之時，豈其有待？

霸王陰陵失道，問道於「田父」（種田的老爹），田父竟紿之曰「左」！田父何人？史不載其姓名，然其僅以一字，遂使霸王受困大澤，為漢追及，終而身死東城！而田父又何故紿項王以左？豈田父為所坑秦卒之戚故哉？抑或為羽所屠戮之親友邪？史雖不載其故，然既紿之，當必有其因！究「天亡我」乎，抑或田父亡之乎？項羽既至烏江，遇烏江亭長檥船而待，且當時獨有一舟，過江與否全在羽之一念，如是，是可脫而不脫也！遂以「無顏見江東父老」為由，死戰漢軍，身披數十創，終而自刎，天亡之乎，或羽乃自亡之乎？

岳少保復淮寧、潁昌、鄭州、洛陽，大破完顏宗弼（兀朮）於郾城，正待直搗黃龍，與諸將痛飲，不奈高宗連下金牌十二強班其師，因而「十年之功，毀於一旦」。依宋史所載，岳飛上書自陳厲害於高宗，然高宗不聽，執意卻兵南歸！此一結局，似早為朱仙鎮之「書生」所識，乃有「自古未有權臣在內，而大將能立功於外者」之論！權臣者秦儈乎？抑或實高宗主其謀乎？書生者何？史亦不詳其姓氏，然若非其言，兀朮當早棄汴北歸矣。若是，書生之言，豈不足以覆社稷哉？而此書生之言，一言而中，豈秦儈陰遣之以告乎？

田父，書生，兩失其名姓矣，然一使失道陰陵之霸王，身死東城，另一使揚威朱仙之岳飛，飲恨黃龍！無名之人豈真無名哉？有名之人又豈必有所成乎？田父助之，則項王東歸，憑江東之才俊，可捲土而重來，書生紿之，則兀朮北遁，岳提河洛之義師，則靖康之恥可雪！人之際遇，史之無奈，率皆如是乎？倘烏江之亭長，擺渡而過霸王，則項羽得此生聚教訓，楚漢之爭，則又誰勝誰負？左乎？右邪？當信人之言以死，或不信以自揣之乎？

史學大師陳寅恪於1949年留置大陸，見文化浩劫，惜無法置身事外，而又不得暢其所言，乃引「左，左乃陷大澤中」自況（蓋言其因左傾，乃陷毛澤東之大澤也）！人生偶然之際遇，實亦歷史之轉折，有田父之言，有書生之說，汝為霸王，有陰陵之失，為兀朮，有郾城之敗，得其言，信之亦不信之耶？是是非非，左左右右，成敗之理，究何在哉？