「贏」若以此解，「羸」「嬴」「蠃」將何？

同仁送來一信，以「贏」字為題，將該字切割為五個區塊，亦即「亡」、「口」、「月」、「貝」、「凡」等字，並予以解釋為：
「亡」：要有危機意識，要能放空自己
「口」：要能有效溝通，要能陳述己見
「月」：要能日積月累，要能親身實踐
「貝」：要會累積資產，要懂增加籌碼
「凡」：要能平常應對，要能學習失敗

而後歸納為：「此五字引申為五個贏家所需具備的態度」。讀畢，略有哂笑，蓋中國字本為方塊字，有邊讀邊，沒邊唸中間，若不知其意，拆字而解之，也多半八九不離十！故同仁所寄，大意亦復如此。然則，贏字豈真為五字所合成？

考之字書，說文段注解之為「賈有餘利」（經商賺錢之義），事實上此字自古跟「財貨」確實就脫不了關係，諸如左傳昭公元年：「賈而欲贏，而惡囂乎」，又如漢書食貨：「操其奇贏，日遊都市」，所云都跟錢財相關。但此字之本意，在左傳襄公三十一年卻透露出不尋常的意思：「我實不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也」。如此，這個「贏」字該如何解釋？原來，這個字在此處乃「受」或「獻」之義！足見贏字，除財貨而外，有其它的特殊意義！而「受」或「獻」的意思，不意，竟然才是贏的本意！

贏字，歸屬「〦」部，那個「亡」與「口」到底何解，字書不說，而該字下半部確實有「月」、「貝」、「凡」三字，可是，只有「貝」字是原始長相，其他兩字，都已經變形變調，因為「月」字，實際上是「肉」字（而且還是排骨呢），而「凡」字，事實上則是「雙手之形」。肉就是肉，而此處與「貝」字相接，故此肉乃為「貝肉」，而以雙手捧之。如是，此貝之肉應該不小，絕不會是一般食用的蚌殼，而應該是「大貝」類了。為了方便閱讀，我們將「贏」字的小篆型態表示如下：


從此字的構形中，那個像月的「肉」字，以及「貝」字清晰可見，而以「凡」字所表現的「雙手」，就需要花點心思了。所們現在再舉「夙夜匪懈」的「夙」字予以說明：


「夙」字在甲骨以及金文，都是雙手捧月的意思，而且明顯的可以看出「兩隻手」的形狀，到了篆書，雖說雙手已經不可明見，但至少「一隻手」的形狀還是很清楚的！而篆書雙手之形，正好就是「贏」字裡面的「凡」字，因此，凡其實不是凡，而是兩隻手。所以，贏字下半部是由「肉」、「貝」、「雙手」三個字形所組成，也就是「雙手捧大貝之肉」的意思。在贏字的上半部（亡加口），如無意外，應該是「亨」（也就是享）字的變形結果，古人說「以享太廟」，就是以物「獻予」太廟進行祭祀的意思。現在再將「亨」字的字型提供如下：


簡單說， 亨既是「獻」，那合之「贏」字下半部的字義，亦即「以雙手呈獻大貝之肉獻予太廟」矣！此一字義，在先前所提左傳襄公三十一年所記，以贏為「受」、為「獻」之意是充分相符合的，是以知贏字並非合「亡、口、月、月、貝、凡」五字而成，而是與祭祀祖先的供品有關。

此外，類似贏字之字形尚有「羸弱」的羸（音ㄌㄟˊ）字，秦王「嬴政」的嬴（音一ㄥˊ）字，「蠃蟲」的蠃（音ㄌㄨㄛˇ）字，都是執「羊之肉」、執「女之肉」、執「虫之肉」以獻太廟的意思！執羊肉以獻易懂，「執女之肉」，顯然就是以戰爭俘獲之人肉以獻了，至於「執虫之肉」以獻，因「虫」字之本意為「蛇」，那獻給太廟列祖列宗的，竟然還有「蛇肉」咧！ 古人食蛇，於此可證。

中國字以方塊之形呈獻，其本意需以原始之意解之，至於文字孳演之後的形變、意變，就交給文字學的專家吧！舉例而言，若隨意解之，那「等」字不就是「竹子長在寺上」？以此觀之，那等字之原意必然無法得見矣！再以「侖」字說明，難道要說成是在「蓋房子」？由此而知，現代倉頡解字，還是先察察字書為好！

我不是倉頡，要是解錯了，請列祖列宗不要怪我，因為，我已經獻上羊肉、奉獻上女肉、又貢獻出蛇肉給你們享用了！尚饗尚饗！