謂鹿為馬 -- 成語背後的是是非非

史記《秦始皇本紀》記載：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高」，於是引出成語「指鹿為馬」的典故，並且將「刻意曲解」、「顛倒是非」、「混淆黑白」當成指鹿為馬的含意！但，趙高跟當時的諸大臣到底看到了「什麼」？依據史書的說法，趙高明明是看到了「鹿」，但卻硬是說成「馬」，而大臣不曲意相從將之說成鹿的，依照史紀所載：「高因陰中諸言鹿者以法」，顯然在暗地裡都遭到了趙高司法手段的報復！說真話的下場，在昏庸無能的秦二世（胡亥）以及趙高亂權的時代，一樣很慘！許多史家都認為如果由長子「蘇秦」繼位，那秦朝的天下將會大有不同的風貌！果如此，矯詔害死蘇秦及大將蒙恬的趙高，便又成為顛覆秦朝的歷史罪人！也因此，趙氏指鹿為馬顛倒是非的行徑，更是令人咬牙切齒！

但我的問題是，當時在秦庭出現的那頭「鹿」，到底是什麼動物？可以引發「指鹿為馬」的爭議！如果真的一眼望去，明明白白就是一頭鹿，趙高可能一個人硬將之說成馬嗎？如果真想胡扯，趙高也可以將該動物說成一頭「象」、一頭「虎」、或是一頭「豬」，不是嗎？實在沒以理由一定要將之說成是「馬」。因此，當時趙高所指之「馬」，一定要與「馬」有一定相似的程度才行，否則完全無爭議的情況下，在眾多大臣前面硬坳胡扯，應該也不容易。

歷史上「像馬的鹿」，當是中國人所謂的「四不像」，也就是中國的麋鹿，而四不像因族群偏少，在物稀為貴的情況下，也才會當成進貢的貢物，如果貢品唾手可得，那貢品也就沒啥意義了！所謂四不像，其形如下：「蹄似牛而非牛、頭如馬而非馬、角似鹿而非鹿、身似驢而非驢」 ，所以稱之為四不像。四不像據稱在漢朝已於野外絕跡，那在秦朝時就應當稱的上是「保育類」動物了！好在古人足跡所致，尚不至如今人交通之發達，所以其物種在深山老林，當有一定程度之延續，因其珍稀，方為趙高所獻，此一推論當是合理之懷疑！也正因其珍稀為人不識，所以也才上的檯面，可為眾人所品頭論足！可惜的是，秦滅六國一統天下，始皇崩後，趙高一人權傾當世，當他說此物乃馬（誤認），而其他人卻說是鹿（確認），那趙高的感受顯然不好！當庭爭辯，心中必然更是惱火！所以才會在事後，於「暗中」一一報復！凡跟趙高過不去，顯然也就跟自己過不去，而過不去的「爭議點」，竟然是頭四不像！史記書此事為「謂鹿為馬」，看來司馬遷應該也沒見過四不像！如果見過，或許會將「爭議」過程寫的更清楚一點。明顯的，爭議之所在，應該是所獻之物的「長相」，而不是一開始，趙高的心裡便硬要將獻物說成馬吧！

清朝梁玉繩所寫的《史記志疑》一書，針對此「謂鹿為馬」的志疑，引陸賈《新語辨惑篇》這樣說：「秦二世之時，趙高駕鹿而從行，王曰：『丞相何為駕鹿？』高曰：『馬也』，與史言獻鹿謂馬異。」如此，趙高有可能真的駕鹿，也有可能是獻鹿，而引發鹿馬之爭！足見陸賈、梁玉繩兩人都注意到了史書中駕鹿與獻鹿的差異！但是，趙高真的需要以「事先」構思（即史記所云之設驗），用馬與鹿的差別，設局來鑑別哪些人非我族類嗎！以高當時之權勢，如果真要害人，欲加之罪則又何患無辭？趙高敢於矯始皇之詔，那其他的事，當無一不能翻雲覆雨！其實，梁氏原本是在探討這鹿到底是用來「駕」的，還是趙高自己「獻」來的！司馬遷有可能聽聞「指鹿為馬」的故事後，以自行「推理」的邏輯，將趙高「欲為亂」的果與因給弄混了！而將指鹿為馬這事，當成趙高事先設驗，以作為誅除異己的手段！但遺憾的是，不論此鹿來自何處，為何人所獻，四不像的長相爭議，竟然使趙高時代的大臣們受苦了。

四不像長像如何？以下即為其形：



馬無「角」，故可知當時秦庭所見之鹿，實為雌性母鹿，若該物有角，則必不是馬矣！有角當完全無法爭論鹿馬之差異！若為「一般」大眾所識之鹿，卻將之說成馬而非其他動物，那爭議何來！沒有爭議，趙高便不知道誰與他意見相左了！趙高駕鹿也好，獻鹿也罷，反正跟他不同聲音的，最後都沒好下場。四不像有牛蹄、驢身，當時趙高若將之說成「牛」或「驢」，那今天的成語便是「指鹿為牛」或「指鹿為驢」了！



這是隻雄性的四不像，不用說，看起來就是隻鹿，雖說他本不是鹿，而是麈，但「它」絕對不是馬，沒有爭議。

各位千萬不要小看「指鹿為馬」這個成語，因為史記的准陰侯列傳這樣說：「秦失其鹿，天下共逐之」，因此這個四不像的鹿，衍生出「逐鹿中原」這個成語，也成為各路英雄爭天下的代名詞！再而後，晉書石勒載記下說：「脫遇光武，當並驅中原，未知鹿死誰手」。如此，這個鹿，再度衍生出「鹿死誰手」此一成語！一個四不像的鹿，大家都想要！指之、逐之、死之，真是不容易啊！而這個鹿，其實就是「四不像」，而其正式的名稱，是為「麈」！如此，成語背後的是是非非，應該改說成「指麈為馬」、「逐麈中原」、「麈死誰手」！

兒子考我：「西洋聖誕，替聖誕老公公拉雪橇的，有幾隻麋鹿？」答案是八隻加一隻，最後那一隻，是有紅鼻子的「魯道夫」！可惜的是，聖誕老公公與拉雪橇的麋鹿，都不是真的，既然不是真的，那有幾隻、叫什麼名字還有那麼重要嗎？可是，在西洋人的「想像」中，麋鹿可以飛上天，魯道夫的紅鼻子還可以照亮風雪的夜晚！但在中國，鹿就是鹿，可就沒這麼多閒情逸致，而是以嚴肅無比的成語「指鹿為馬」、「逐鹿中原」、「鹿死誰手」來呈現史實！

如今，四不像已經絕跡野外，原本尚豢養於帝王遊獵之所的南苑，但清末庚子事變，八國聯軍攻入北京，竟將中國最後一隻四不像給吃了！國有哀歌，動物亦隨之哀歌，而如今我們在動物園所見的「四不像」，均是清末法籍傳教士，當時透過「非法移鹿」所殘存下來的後代！

趙高那不知哪裡弄來的「鹿」，其學問可大著呢。