一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢

經國先生，始終是百姓認定最親民，也最懷念的總統。近日，在臉書視頻中不斷重新看到他的身影，心裡有許多感觸，看他在臺灣各地與鄉親話家常，與人簡易便餐，那種隨和與長者的親切感，自然流露，但在他淡淡的笑容中，卻也顯示出他晚年病體的不便。他的一生，留給他人的，是無盡的懷念。

老總統走的那年，經國先生已然六十五歲，在守孝的一個月間，將他的感觸寫成《守父靈一月記》，而那年，我還是國一的學生，於是那年的暑假作業，就是《守父靈一月記》讀後感。坦然說，不曾經歷歲月憂患的洗禮，不可能感受到他那時的心境！而今經歷過世事起伏，年在六十五的我，重讀該記，雖然時空已然有所不同，但與經國先生的心境產生許多共鳴。有些書，真的要到了該到的年紀，才會體味其中真正的滋味，「欲說還休」確實需要歷盡愁滋味之後吧！

在《守父靈一月記》中，提到與王任遠部長就刑事犯減刑一事，王部長在獄政改革上，無疑是貢獻最為卓著者，而其中「監獄補習學校」即是由其所創立。在所附的影片中，出現「臺灣省立彰化少年撫育院」，這是對犯錯受刑的未成年人，所給予的更生教育。經國先生前往該處，並與撫育院「成員」接觸時，近身並無扈從，我相信當他走近那些少年時，基於職責，一定有人提醒過他的安全，然而他所具備的親和力以及自然的本性，一如大陳島撤退，他親往指揮，也如八二三砲戰時，他身臨前線，那種雖千萬人吾往矣領袖的氣質，誰又能學的來？

在《風雨中的寧靜》一書中，有篇《投宿在一個沒有地名的地方》，那是經國先生於民國四十七年，經大禹嶺轉往梨山時，與「刑犯軍人」一晚共敘的故事。當時的公路局副局長林則彬先生，擔心經國先生的安危，建議他於下一個營地再行留宿，但經國先生斷然拒絕，並以一個多小時的長談，提振了刑犯的自尊心。林先生三十年後，以一篇短文，重新見證了經國先生當晚的講話：「他以平易近人、由衷至誠的語氣，訓勉他們改過遷善，重新做人，每一字一句，都發自肺腑至情至性。」之後，經國先生請蔣總統特赦了這批刑犯，並將之編入生產隊為國繼續效力，至於那晚所留宿的地方，以後遂有了新的生命：「日新崗」。

無論是在梨山上所面對的軍事刑犯，抑或彰化少年撫育院中的少年，都需要一個重新開始的機會，而那個重新開始的機會，經過鼓勵與肯定、透過制度與訓練，必有重新站起取得新生的一日。試問：《日新崗上頑石點頭》的開端，不就是經國先生願意無畏的接納犯錯的人，然後才會有重新貢獻與獲得特赦的一天？我深信，太多人所欠缺與需要的，就是一個自新與重新站起來的機會，而並不是設定更嚴格與綿密的法律系統或制度。當今的社會，有多少人願投身於鼓勵與肯定，給予機會？還是，只想在現有法律體系的架構中，增設更多的限制與要求以求自己之一便？

曾經的「少年撫育院」，經過這麼多年的等待，終於在2021年7月底迎來了新生並更名成「少年矯正學校」。此外，也取了「敦品中學」、「勵志中學」更為親近的名字。我們回看歐陽修的《瀧崗阡表》：「夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也！」犯錯者的新生，其實是掌握在用刑者的手中，而在《縱囚論》中，對於治獄，歐陽修也有自己的想法：「必本於人情，不立異以為高，不逆情以干譽。」對於所有犯錯的人，如何在制度設計時，「本於人情」而給予更多遷善改過的機會，那是上位者必須細細思考的事，「權柄」之用，或可多想想經國先生的作法。

我曾在法學博士論文的《致謝辭》中提到：「「陶公雖用法，而恒得法外意」，因此學法，倡律的目的應該大於戒律的用義，畢竟「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格」，學以致用，不該只在法庭之上，更該在人心之內才對，那裡面才有長治久安之道。」對於「法」，倡導法律一定需大於使用戒律，我深信，發揮人心中所存善良的一面，才會有真正的長治久安。

父親給我的那一本《風雨中的寧靜》，仍在北投，瀑布旁畫中那隻於巢中熟睡的小鳥，才是「寧靜」。人生裡風雨橫逆無數，心定乃能靜，能靜方可安，心安遂無慮，面對外在的風雨，懂得允執厥中並靜心以對，相信我們都會找到自己，也找的到他人。