送往迎來，是習俗也是禮俗，當然，我們可以效法李敖不參與這些「俗事」，但這些所謂的俗務，其實就是「人情」，也是必要的世故！試問有多少人可以離群索居？又有哪些人可以真正遺世而獨立？如果「孤寂」是心靈最難以承受的壓力，那人世間的俗事，只要是合意相處，便會是舒緩或宣洩壓力的出口。
文言中，「下車」是就任新職，而「懸車」則是致事退休，有人來便有人往，成為前浪與後浪的交替，淘盡英雄後交棒給下一代，從而也捲起千堆雪，湧出新的景觀！那些忙碌後致事的人，於過眼的繁華中，需要啟航向一個已然無爭的自我目標前進，至於那個目標是啥，每個人都可笑而不答。
忽然，想起東坡貶於黃州的第三年，在醉飲之後返家，可惜童樸皆已沈沈睡去，於是獨自一人臨於江邊，想著受羈絆而又不得不營營苟苟的人生，是多麼希望能平順的離開所有的牽索，過上自己的人生，於是有了那首「小舟從此逝，江海寄餘生」的《臨江仙》。只不過，黃州只是東坡暫時的落腳處，一路上等待他的，還有惠州與儋州，他那平生功業之所在，可惜東坡沒等到休致之年，無常便逕自到來，而地點正在常州！
一個曾經懷抱「致君堯舜，此事何難」的雄心少年，終究要面對「用舍由時，行藏在我」的現實世界。一但受制於人，有時便不得不進，有時又不能不退，「退」僅是一個職場上的決定，而「進」卻是人生到達終點前，無法阻斷的時間，至於下台的「身影」如何才能漂亮，那卻是一種智慧。相信，等到學生們也都懸車致事君子無所爭的那日，可以在微風中聆聽往事，在江聲中，體會出更多的人生感悟。
幾年前，湯明哲老師、李吉仁老師退休時，承班長賜亮兄之命，也曾替老師及師母寫成紀念牌，而今趙義隆老師亦已於八月退休，一樣受賜亮兄之託，替趙老師與師母擬就退休紀念牌。當初 87 級的國企同學在校時的點滴瞬間又浮在眼前，然而忽忽間就這樣二十四年過去了，日斯邁、月斯徵，年歲增添下，老師們終於也到了卸下教鞭的日子。於茲記下今日之點滴，待往後回顧，當可盡付笑談。
以下為趙義隆老師、師母的退休紀念辭以及註記：
趙教授義隆惠存
行則思義，謙謙君子自牧以德
教則崇隆，愷愷師尊化雨以風
說明：
第一句「行則思義」語出《左傳•昭公三十一年》：「故君子動則思禮，行則思義，不為利回，不為義疚。」指行與動皆符合禮義。「謙謙君子自牧以德」出自《易經•謙卦•象曰》：「謙謙君子，卑以自牧」，象徵老師謙虛和藹的做人做事態度。
第二句「教則崇隆」乃依據《文選•張衡•西京賦》：「處甘泉之爽塏，乃隆崇而弘敷」而略微改寫，意指老師於教導學生之際，教學內容切中要旨，精深宏大，惟隆崇二字予以倒寫，以便對應第一句之「義」字。
第二句「愷愷師尊」，愷乃「和樂」之意，愷愷連字予以強調。又《莊子•天道》云：：「中心物愷，兼愛無私。」表示老師教學之際，與學生相處融洽和樂。「春風化雨」四字，語出《孟子•盡心上》：「有如時雨之化者」，用以贊頌老師教誨之恩。
二句首四字之句尾，嵌入老師「義隆」二字。
趙師母吳若蕙女士惠存
杜若宜採，固眾芳之所在
蘭蕙當樹，冀枝葉之峻茂
說明：
第一句：「杜若宜採」語出《楚辭•湘君》：「采芳洲兮杜若，將以遺兮下女」，杜若是為芳草，採摘以贈他人表達祝福之意。
第一句：「固眾芳之所在」語出《離騷》：「昔三后之純粹兮，固眾芳之所在」，表示集眾多香草之意。故第一句都是在讚揚師母有香草之美德。
第二句：「蘭蕙當樹」，「蘭蕙」亦是香草，具有芬芳之美好香氣，「當樹」二字語出《離騷》：「余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」，表示種植滿滿一大片的蘭蕙香草，至於「冀枝葉之峻茂」亦出自楚辭：「冀枝葉之峻茂兮，愿竢時乎吾將刈」，表示等到蘭蕙這些香草盛開之後，可以採摘以贈他人。
兩句前四字之第二字，嵌入師母「若蕙」二字。
師母取名之際，顯係出自《楚辭》，師母之尊翁當熟獨《楚辭》之長者。
以下為李吉仁老師、師母的退休紀念辭以及註記：
李教授吉仁榮退惠存
終日乾乾，夕惕若厲，天象自有吉
博學篤志，切問近思，蘊中已見仁
說明：
第一句「終日乾乾，夕惕若厲」語出《易經•乾》：「九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎」，早晚努力不懈之意。「天象自有吉」取吉人天象之意。又，《易•繫辭下》：「吉人之辭寡，躁人之辭多」，且「為治者不在多言，顧力行何如耳」，揆諸老師教學多年之實情，多有令人深思之語，且吉仁與吉人音同，是以以吉人喻吉仁，當為妥適。
第二句「博學篤志，切問近思，蘊中已見仁」語出《論語•子張篇》：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」老師之治學、教導、思慮如何，亦無須我等贅言，《論語•雍也篇》有謂：「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人」，老師推己及人，其所蘊含之智慧，值得此一「仁」字。
二句句尾，嵌入老師「吉仁」二字。
李師母曾淑芬女士惠存
雅美嫻淑，磊落煥炳，喜友朋之攸攝
蘭蕙芳芬，有時而馨，悅君子之景福
說明：
第一句：「雅美」：「典雅優美」之意，「嫻淑」：「文靜善良」之意，雅美嫻淑，當然是指師母的氣質。「磊落」：「心地光明」，「煥炳」：「明亮昭彰」，這四字出自《後漢書》，原來是描述東漢張衡的一生功業，借用於此表示師母與老師一樣，都具備求真、務實之生活態度。「喜友朋之攸攝」語出《詩經•大雅•既醉》：「朋友攸攝，攝以威儀」，其意為：「好朋友都來幫忙輔助，共同營造繞熱烈氣氛」。此處朋友即友朋，意指師母在後端幫忙老師，使學生與朋友都圍繞在老師之旁，氣氛熱絡良好。
第二句：「蘭蕙芳芬」原為「「蘭蕙芬芳」四字，其意為「美好的氣息」，後兩字倒寫，以與第一句之「嫻淑」相應，以便嵌入「淑芬」二字。「有時而馨」意指常常有馨香之氣息，比喻女子之溫馨賢美。最後一句「悅君子之景福」，一樣出自《詩經•大雅•既醉》：「君子萬年，介爾景福」，「君子」二字如同上一句之「友朋」，借指老師的學生與朋友，意思是：「大家都長壽康健，福氣綿長。」
兩句前四字之尾，嵌入師母「淑芬」二字。
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