中國字的造字之法，依東漢許慎的歸納，蓋有象形、指事、會意、形聲四種，其中形聲字，有「形」有「聲」，在造字組合方便，以及區別同音異義之功能下，因此也成為中國字裏最多的一種。據統計，《說文解字》中收有 9353 個漢字，其中的形聲字便高達 7679 個。
老祖宗在「造字」之時，我們可以很合理的假設，如能以眼見之物畫就其形而予以表示的，也就是透過「畫成其物，隨體詰詘」的方式表達意向的，大概就不需要用到其他的造字方法。因此，如果「象形」字刻畫的足夠神似，即或各家寫法有所差異，閱讀的人依然是可以很容易辨識的！今天我們所用以「分類」的部首，其實就是古人造字的「字根」，而其中多半也都是象形字。
劉順仁老師近日出版的《勁爭》一書中，以「勁」字做為主角，並且做了大量的演繹，其中頗有意味，確實值得探討一下！依照《說文解字》的說法：「勁，彊也。从力巠聲。」此一解釋，已使「強勁」二字成為同義複詞，而「巠」則被認定為聲旁。我們細檢《說文解字》，可以發現以下包含「巠」的相關之字：
巠，水脈也。从巛在一下。一，地也。（川部）莖， 枝柱也。从艸巠聲。（艸部）
牼，牛厀下骨也。从牛巠聲。《春秋傳》曰：宋司馬牼字牛。（牛部）
徑，步道也。从彳巠聲。（彳部）
羥，羊名。从羊巠聲。（羊部）
痙， 彊急也。从疒巠聲。（ 疒部）
經，織也。从糸巠聲。（糸部）
蛵，丁蛵，負勞也。从虫巠聲。（虫部）
輕，輕車也。从車巠聲。（車部）
如此，以「巠」為邊旁的字確實不少，許慎也都將之視為聲旁。劉順仁老師採用許慎《說文解字》的說法，將「巠」字也解釋成「地下之水」，而將正下方的「工」字，則解說為「工具」或「核心能力」！「巠」字的本意真的是地下之水嗎？還是，從東漢「五經無雙許叔重」開始就解釋錯了？要探求此一答案，或許，我們可以從金文開始找起！
「巠」字，在海內三寶的「大盂鼎」銘文中出現過一次，大盂鼎中連接巠字的上下文是：「今余隹令女盂召榮敬，雍德經敏，朝夕入諫，享奔走，畏天威」，依照字意解釋，該「巠」字應該是「經」的意思，這也是巠字第一次出現在已知的中國字之中！民國初年，福建閩侯縣的林義光先生，在其《文源》一書也這樣說：「巠，即經之古文。」故而「巠」字，應該從原始的「經」字上解釋比較適合。「經」字的金文，左邊是個「糸」（蠶絲）字，右邊則是「巠」形！如果依照許慎的「地下之水」說法，將絲與地下水合在一起，經字顯然是無法有效解釋的。但，如果我們細看金文「經」字的右半部，巠應該是「剝繭抽絲」所用工具的象形，故而其下有個小黑球（當即「繭球」），上方的三條線則是剝繭抽絲後的「直絲」，如此便合於「織」的解釋，因而「巠」字本身，應該是個以象形為基礎的「指事」字吧，說的便是剝繭抽絲以織布的故事！
我們再看看《說文》中帶「巠」字的其他字，似乎都與「剝繭抽絲」的「絲」字所含「輕」、「小」、「細」的意思相關，諸如：「莖」是「細枝條」、「徑」是「羊腸小徑」、「羥」是「小羊羔」、「蛵」是小蟲、「輕」是「小車」。如此，「巠」字自然不適宜以「地下之水」的意思解釋。許叔重將「一」當成「地」，而把「巛」當成「川」，所以才會誤解成「从巛在一下」了，可惜這種錯誤的解釋，也只說明一半的「巠」字而已，至於下半部的「工」，許慎未能多做說明，大概也是詞窮而無以為繼了。
《說文》以「織」字解釋「經」，也就是「織之直絲」，而另一個「緯」字，說文解釋為「織橫絲也」！將經緯合在一起，即是貫穿以經，交織以緯，「以直橫絲織布」的意思，是以「經」與「緯」兩個字，跟「剝繭抽絲」都有關係。另有一個「韌」字，其左側與緯之右側一樣都是「韋」字，韋的本意是「左、右腳繞著兜圈子」的意思，將韋字再加把利刃成為「韌」，顯然便有固守不可欺之意，也就是「堅韌」的意思了。企業經營光有「勁」（強）字恐怕還是不夠的，若是能加上個韌（堅）字，當即勁韌堅強，游刃有餘了。
透過劉老師大力的演繹「勁」字，當有助於大家認識企業競爭的本質，也認為書首所揭示的：「台灣企業五年內再不上來，絕對會下去」確實有醍醐灌頂之效！但勁字的本義，似乎還有些其他的解釋空間，經由上述解說，或許更能協助讀者理解老祖宗造字時，眼之所觀與心之所想吧。
以下是「經」（巠）字在西周「大盂鼎」中的寫法（右起第十行第六字）：
以下是「經」字由金文至楷書的形變過程：
以下是劉順仁老師《勁爭》一書中對勁字的兩種說明：
