馬蹄聲息董氏墓

朋友遊歷長安古都而回，觀兵馬、臨雁塔、遊曲江、登華山，好不自在！然而好奇的是，我這位朋友竟還以考古、懷古的心情，去了一趟「董仲舒墓」以及「捉蔣亭」！

董仲舒在《史記》及《漢書》裡都有傳，當年漢武帝為鞏固領導地位，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的建言，並將儒家經典與士子進身之階緊密連結在一起，自此天下讀書人要取得功名，便非得勤讀儒家學說不可！因此，董仲舒顯有大功於儒家，但對九流十家的其他學術派別而言，則不啻遺禍萬年！老朋友西去長安，取景於仲舒墓前，不知是誠心悼念董氏宏儒之功，還是想替先秦其他諸子，一抒兩千餘年不得其志之鬱積晦氣。

少時讀白居易《琵琶行》，中有「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住」兩句，注釋都說蝦蟆（音ㄏㄚˊㄇㄚˊ）陵為「下馬陵」之音誤，並舉唐朝李肇《國史補》：「舊說，董仲舒墓門，人過皆下馬，故謂之下馬陵，後語訛為蝦蟆陵」為之說明。據此，下馬陵即董仲舒墓室之所在。余無意考證關中下馬陵之發音與蝦蟆陵之差異如何形成，倒是老友透過網路，寄來佐證照片乙幀，以證明唐時之「蝦蟆陵」，如今早已正名為「下馬陵」矣！如此，讀萬卷書與行萬里路，兩者確實不可偏廢！

余嘗閒讀宋朝葉寘《愛日齋叢抄》，於卷五，葉氏提到下馬陵與琉璃王冢之來歷如下：「揚州天長道中有大古冢，土人呼為『琉璃王冢』。馬氏《嬾真子錄》辨為漢廣陵王，胥，諡厲，後人誤謂『劉厲』為『琉璃』爾。長安董仲舒墓，門人至，皆下馬，謂之下馬陵，訛呼為蝦蟆陵。」如此，唐之李肇，宋之葉寘早已知蝦蟆為下馬之音誤矣，而歷來音轉之例證顯然多有。晚清詩家黃遵憲精於客家民謠，其《己亥雜詩》中說：「篳路桃弧輾轉遷，南來遠過一千年；方言足證中原韻，禮俗猶留三代前」，看來對於古韻今音的差異，有研究意願者，尚可在方言中尋得較多之線索，然而音韻之學，其樂趣當在協律之音，朗吟之味，而非冰冷聲符韻母之訓詁考證，而如今縱能以圖片舉證，惜樂趣已然少矣。

李敖大師讀盡萬卷書，然身羈海島無法歷覽名山勝水，人問何以補憾，他說生命有限，那能走遍天下？能以書籍中之圖片「神遊」其地即可！我不曾身歷西安，但已有「下馬陵」之照片，相信透過此幀地名之照，亦足以神遊周之鎬京，秦之咸陽，漢唐之長安，以及如今之西安矣。

諷諫豈其容易，聽諫何其不易

自來諷諫不易，而諷諫上位者尤不易。而聽諫，自來也沒有幾個唐太宗。

唐時，溫庭筠對宰相令狐綯詢問典故時，直接回答說：「這典故出自《莊子》，而《莊子》並不是什麼冷僻的書籍，希望宰相在日理萬機之餘暇，還能多看看古書！」令狐綯大怒在心，遂上書朝廷指稱溫庭筠「有才無行」，致使溫飛卿終生不得其志。溫庭筠說了實話，但聽話的令狐綯，卻聽不進實話！甚至上書朝廷，阻隔了飛卿仕進之途！為此，溫庭筠曾感慨的寫下：「故知此恨人多積，悔讀南華第二章」（見《北夢瑣言》），讀書錯了嗎？讀書當然沒錯，諷諫錯了嗎？諷諫自然也沒錯，真正錯的，是溫氏心直口快，偏偏又碰到心胸狹隘之人而已！

然而宋時，寇準出治陝西，碰到自成都返回洛陽的張詠，寇準請張詠吃飯，並送行至郊外，臨行，寇準問：「請問張老有無可以教誨寇準的地方？」張詠慢慢的說：「《漢書》裏的《霍光傳》，不可不讀」，寇準一時聽不懂，回到家，取出《霍光傳》細讀，當讀到：「不學無術」四字時，大笑著對旁人說：「原來張詠是說我讀書不多、理解有限啊」（見《資治通鑑》）！寇準書讀少了嗎？當然沒有，張詠話說錯了嗎？自然也沒有，然而張詠卻能借《霍光傳》的內文諷諫寇準，並且使受教著心領神會，自我解嘲。

顯然，諷諫所使用的明暗方式，與諷諫所表達的直間說法，影響了諷諫的結果！但諷諫者的個性，與被諷諫者的心胸氣度，對是否能接納諷諫，則有著決定性的影響。溫庭筠未必「有才無行」，而令狐綯也未必「不覽古書」！至於寇準，若真是「無學之輩」，何得進士，又哪來澶淵之盟？顯然張詠「不學無術」之規勸，靠的是寇準虛心願意的再讀一次《霍光傳》，而且願意領會一笑！至於溫庭筠，只能說他不懂得直言諷諫的風險，加之用詞欠佳，更也許，令狐綯根本就沒讀熟過《莊子》一書！

自來，對上位者諷諫，彼等可聽，可不聽，也可聽而不懂，而上位者對下位者有所要求，下位者那能不聽，又那能聽不懂呢？期許碰上一個唐太宗，還不如自己多讀幾本書，以備不時之需！碰上寇準一流，以《漢書》相勸，碰上令狐綯之輩，則以《莊子》自戒吧！

諷諫，本來就是個不對等的遊戲。

聞道百，以為莫己若

公司主管日昨來電，中有「貽笑大方」一句，然將「貽」字，誤唸為「ㄊㄞˊ」，而非「ㄧˊ」音，一時臘獵錯別，確實小有遺憾！

貽字，《說文解字》將之訓為「贈遺也，从貝，台聲，經典通用詒」。如此，貽字是個形聲字。此字數見於《詩經》，諸如《邶風‧靜女》：「靜女其孌，貽我彤管」、《王風‧丘中有麻》：「彼留之子，貽我佩玖」、《周頌‧思文》：「貽我來牟，帝命率育」，從文句判斷，「貽」確實就是「贈與」、「遺留」的意思，至於「从台聲」，台字古音唸「ㄧˊ」，本來是「說」的意思，所以貽笑大方要是唸錯了，就真有點見笑了。依照清朝以訓經出名的鄭珍說法，認為貽詒兩字通用，是因為「貽字皆漢後所改」之故，因不能確考，姑錄於此。

成語含貽字者，除「貽笑大方」外，尚有「養虎貽患」、「養癰貽患」，而口語中「貽人口實」、「貽誤軍機」，或是告別式中常見的「貽範古今」都是以貝部的「貽」字出現，而原本「經典通用詒」的「詒」「ㄧˊ」字，現在已然少用，倒是以言部出現的「詒」字，以及以糸部的「紿」字（兩字皆唸做「ㄉㄞˋ」），就都是「欺騙」的意思。歷史上替漢景帝劉啟出「削籓」之策的晁錯，就是被景帝直接騙到東市給腰斬了！班固在《漢書》中，直接說晁錯是「紿載行市」，也就這一個紿字，騙死了盡心盡力的晁錯。當年楚漢相爭，劉邦乞和於楚，並約定以鴻溝為界中分天下，然而劉邦卻於立約之後，依從張良、陳平之計，趁項羽兵罷食盡引軍東歸之際，背信進擊楚軍以免「養虎貽患」，劉邦的無恥無賴，最後卻戰勝了不可一世的霸王，而下令騙殺晁錯的景帝，也正如其祖父般，在歷史上都是最不負責的騙子皇帝！雖說兵不厭詐，然而以成敗論英雄的漢家天下，不得不說是以「紿」起家！

《莊子‧秋水》篇載河伯東見汪洋之大海，終而望洋興嘆自覺渺小，而對海若說：「今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家」，人在自尊自大中，確實看不見貽笑大方的危殆，而河伯向海若認錯，則是在自覺且有體悟之後，然而對大多數的我們，什麼時候才可以改掉「聞道百，以為莫己若」的自信呢？