「建寧二年正月乙亥日」郭林宗卒年記

依據《昭明文選》中蔡邕所撰之《郭有道碑》，述郭林宗之卒日為「稟命不融，享年四十有二，以建寧二年正月乙亥卒」。然漢靈帝建寧二年正月並無「乙亥」日，是以知原文在輾轉翻刻之下，或年，或月，或日，必有一誤！否則以蔡邕對郭林宗之熟稔程度，加之刻石立碑之日有近萬人同觀覆核，因此蔡邕筆下之生卒日期，是不可能有所誤記的。

若「正月乙亥日」為確然，則依據方詩銘、方小芬《中國史曆日和中西曆日對照表》所載，郭林宗當卒於靈帝建寧「四」年，而非二年。若「二年正月」為確然，則「乙亥」日當改為「乙巳」、「乙卯」、「乙丑」（若乙字正確），或「辛亥」、「癸亥」（若亥字正確）五者之一。

因此，排列郭林宗之可能卒年，可為下列任一：
1. 建寧四年正月乙亥日（十四日）：即西曆171年三月八日
2. 建寧二年正月乙卯日（十二日）：即西曆169年二月二十六日
3. 建寧二年正月乙丑日（二十二日）：即西曆169年三月八日
4. 建寧二年正月辛亥日（八日）：即西曆169年二月二十三日
5. 建寧二年正月癸亥日（二十日）：即西曆169年三月八日

由於建寧二年正月無乙亥日，因此王利器《鄭康成年譜》及陸侃如《中古文學系年》二人，均直接將郭林宗之卒年繫於建寧四年。考之袁宏《後漢記》，建寧二年九月後，尚有郭泰悼念三君、八俊之死之慟詞，因此以郭泰卒於建寧二年正月之說顯然有誤，基此，郭林宗之卒年，當可確認為建寧四年正月乙亥日。而《文選》二、四之差，當為翻刻使然，魯魚亥豕，帝虎根銀，實亦難免爾。

中國以干支記年由來已久，雖起源迄今尚無定論，但以夏朝君王已用天干之名，如亂改曆法的無道君王「孔甲」，中有「甲」字，敗給商湯的夏桀「履癸」，中有「癸」字，而商朝君王則幾乎均以天干為號，如遷殷之商王「盤庚」，中有「庚」字，攻打鬼方的「武丁」中有「丁」字，殺周文王父親季歷的「文丁」，中有「丁」字，以及最後之商紂王「帝辛」，中有「辛」字等等，應足見中國使用天干之早，至於地支之使用，各家說法不一，似亦當發生在殷商時期，然郭沫若先生在其《釋干支》一文中，則以為地支乃古代巴比倫人之創作，而後輸入中土。

東漢章帝元和二年（西元85年），朝廷下令正式推行「干支記年」，從此六十循環之干支法，成為中國歷朝歷代記年之標準，直至清宣統三年（辛亥），孫中山武昌起義，西曆漸行，而民國三十八年中華人民共和國肇建，改採西曆，從此西曆竟成為中國記年之定格。世界各地曆法起源於天體運行之「星象」，而西曆則以耶穌誕生之年為「西元」之始點，並僅以數字累進，其方便自有，然背後天象運行之美感，則已不存。

建寧四年，東漢大儒郭林宗下世，前往山西介休悼祭者，竟成千上萬絡繹而至！入土之日，由「篆隸雙絕」之大師蔡邕主筆祭奠，並刻石以銘，終壽四十有四的郭泰，生榮死哀，或可以含笑九泉而無憾矣。