鶴立雞群，到底是哪一種鶴？

《晉書嵇紹傳》有言：「紹始入洛，或謂王戎曰：『昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。』戎曰：「君複未見其父耳。」這裡的嵇紹（竹林七賢嵇康之子），就是那隻「野鶴」，也是《正氣歌》「為嵇侍中血」一句中，為晉惠帝擋刀擋槍流血而死的忠臣！

嵇紹已經「鶴立雞群」如此之高？那嵇康又有多高？《世說新語》一書說：「嵇康身長七尺八寸，偉容色。土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天資自然。」依據中國歷代度制演變簡表，一尺十寸，而一寸等於今日之2.42公分，如此，嵇康身高近190公分了！兒子嵇紹在遺傳之下，「昂昂然」顯然也不會差到哪裡。

鶴跟雞比，自然不能比，但為何以鶴為比呢？中國的鶴，歷史悠久，《詩經‧小雅‧鶴鳴》「鶴鳴於九皋，聲聞於野」，鶴在叫了；《小雅‧白華》「有鶖在樑，有鶴在林」，鶴在歇息了；《大雅‧靈台》「麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴」，鶴在展示羽毛了！而《左傳》裡衛懿公好鶴，致使亡國，是鶴成為玩物喪志的對象了，蘇軾《放鶴亭記》裏鶴的遨翔自在，又成為束縛心靈的寄託了！在《浮生六記》裏的「鶴戾雲端」，把蚊子都比成鶴了！至於「閒雲野鶴」是種悠閒，「風聲鶴唳」是種緊張，「焚琴煮鶴」是種無趣，「不舞之鶴」是種無能，如此，鶴在不同的時機，確有截然不同的意義。

雞之高不過三十公分，而鶴之長約在一百五十公分。如此，鶴之高度是雞之五倍，如果嵇紹也如其父有著190公分的身高，依據比例，一般的人豈不都成侏儒了？文人之筆，誇飾而已，嵇紹高是高，但中國鶴有二屬九種，比喻其人的「野鶴」，真不知是類比於哪一種！古人說：「落難鳳凰不如雞」，而正氣歌裏另有一句：「雞棲鳳凰食」，看來嵇紹只能是頭野鶴，還不夠格當鳳凰呢！

嵇紹之父嵇康書《與山巨源絕交書》一文，隱喻司馬氏篡位之意而為司馬昭所殺，然嵇紹竟忘父仇仕晉而任侍中之職。最後，在八王之亂中，因保護幾近弱智的晉惠帝而死於蕩陰之役。王鳴盛《十七史商榷》卷五十一《嵇紹論張華》一條，大罵嵇紹「身污偽命」忘卻父仇，「責人重，責己輕」！顧炎武在《日知錄》卷十三《正始》篇中，也重責嵇紹「紹之於晉，非其君也。忘其父而事其非君，當其未死，三十餘年之間，為無父之人，亦已久矣。而蕩陰之死，何足以贖其罪乎？」如此，這隻看似高人一等的野鶴，在清朝王、顧兩位史學家眼中，是個忘君父之仇的敗類！然而在宋末的文天祥口中，則是個盡忠盡義，不屈權勢，以命護主的大忠臣，如此，文天祥顯然是用嵇紹的不屈之節，凸顯自己必死之心吧！時代不同，進退的認知，竟可以有如此的天差地別。

今日之天空，想做野鶴恐怕機會甚難，而高人一等「卓卓然」、「昂昂然」的結果，被打斷腿的，多半也都是那隻鶴吧！出頭鳥，自古似乎都沒啥好下場。放鶴亭裡，鶴飛去兮，豈真能縱其所如？而現實生活中，鶴歸來兮，繞樹三乍，又有何枝可依？西山而放，東山而歸，看看天下，哪裡適合留隻鶴呢？。