魴魚赬尾，惄如朝飢

小兒研習所需，上網搜尋與「魚」有關之成語，選得「魴魚赬尾」四字（赬音ㄔㄥ），並問我何義，因小兒方小學畢業，剎然不知如何做解，小兒遂以網路上之答案告我：「魴魚疲勞時，白尾會變成紅色。故用以比喻生活極勞苦」！訝異之餘，察看網路之解釋，不覺莞爾！

「魴魚赬尾」語出《詩經》周南「汝墳」一詩，其末節有云：「魴魚赬尾，王室如燬，雖則如燬，父母恐邇」！本是思婦念夫之詩，怎麼跟「魚疲」有關呢？察看手邊諸書，方知原來是孔穎達《五經正義》注詩時，是這樣說的：「魴魚之尾不赤，故知勞則尾赤」，孔穎達誤解詩之本意，成語亦襲之而誤！

話說「汝墳」一詩，內有「未見君子，惄如調飢」及「魴魚赬尾，父母恐邇」八字，惄（惄字音ㄋㄧˋ）是「愁苦」之意，而調飢各家所註所解，皆不達意，察聞一多「詩經講義」一書，方才豁然！原來「調」應是「朝」字，而朝字乃是「豚」字的假借字，至於「豚」字之意，實乃生殖器也！如此，那位婦人嘴上所吟所唱，心中所思所念，乃是夫妻過往敦倫之樂的如火熱情，而不是「早上沒吃飯時的飢餓」（參見程俊英、蔣見元《詩經注析》）！有了如火熱情，加上擔憂老公一去不返，才會有第二章的「既見君子，不我遐棄」（老公回家了，沒有將我拋棄）！劉緒義先生的《詩經心得》一書，不同意「調」字乃「朝」字之假借，其實「朝」字見於「魯詩」（齊魯韓三家詩之一），而「朝」字通「諑、豚、周、州」見於《廣韻》，劉先生可能是沒有查閱上諸書，因而見解不同。

而第三章，「魴魚」乃「伊、洛、濟、潁魴魚也」（陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》），而詩裡面的汝字，不做「你」解，而是另外一條河流「汝水」之意！依酈道元《水經注》第二十一卷所載，汝水源出河南梁縣勉鄉西之天息山，東南而入淮河。所以，那位思婦的家，顯然就住在汝水所流經的區域中了！而魴魚，就是汝水中活躍的魚兒了。魴魚怎麼會「赬尾」（尾巴變紅）呢？孔穎達說是「魚疲」，顯然孔先生不曾仔細觀察過魚兒生態！赬尾，不就是魚兒發情時的標準象徵嗎？台灣河川「溪哥」一族，雄姓溪哥發情時身體變紅，線條豔麗，故而俗稱「紅貓」！正是標準例證。魴魚亦復如此，發情時魚尾變紅，用以吸引雌性魚兒而已。我們先看看魴魚以及溪哥未發情時的體態，顯然沒有「赬尾」！



下面這兩張圖，不但赬尾，而且通體呈現豔麗之紅色，嘴唇上下都有明顯的顆粒狀「追星」，顯然是條發情期的雄魚特徵。

如此，「赬尾」的意思，配合上「魴魚赬尾，父母恐邇」上下文，不就是在用魴魚發情時的赬尾特徵，用以比喻說老公見著婦人後的情慾衝動嗎！但老婆提醒道：「父母就近在身旁，實不便享魚水之歡，還是等會再說吧」！因此，「汝墳」一詩，顯然是老婆思念老公的詩，而且「惄如調飢」、「魴魚赬尾」二句詩眼，實乃男歡女愛譬喻之詞爾！

下次釣魚，大家可以留意一下雄魚發情其的體態，確實是不一樣的！自然界中，雄姓求偶，所以顏色總是鮮麗為多，大家平日飼養的孔雀魚，不也一樣？同理，下次讀詩經時，也不需要正經八百，語謂：「詩無邪」，詩人歌其心中所想，自然無邪！更何況，這還是孔夫子評審把關「刪詩書」後的精華呢！這些精華（說殘篇比較實在），其實就是春秋時代的詩人，以自身際遇所創作的詞曲，後人曉讀，自當取其真意！那怕調飢、赬尾呢？