天牛與豬油 -- 這樣的美女

詩經衛風「碩人」裡，以四字描寫莊姜頸部之美：「領如蝤蠐」！友人謂我何謂蝤蠐（音：ㄑㄧㄡˊ，ㄑㄧˊ），且語甚懇切！余笑，蓋當年大一讀至此篇，實在有同樣的疑惑！

依照詩經的註解，「蝤蠐」是「天牛的幼蟲」！而且是「星天牛」的幼蟲，那星天牛的幼蟲長的怎樣？當年我查了「說文解字」，以及形音義辭典，發現這兩個字在小篆時就存在了，而且各有各的解釋！但基本上認定就是星天牛的幼蟲！近年「科學人雜誌」引加拿大學者之言，也將「蝤蠐」視為星天牛幼蟲！再查近人諸書如《詩經動物釋詁》，所訓皆是如此。看來這兩個字，應該找不到更好的解釋了。那星天牛幼蟲與美女的頸子有何關連？可以美到拿來形容莊姜此一絕世美女？事實上，「領如蝤蠐」四字，首用於詩經，後代詩詞，則都是引碩人一篇而出！不弄懂蝤蠐二字，莊姜看來就不夠美了！

我們先看看星天牛幼蟲長的樣子！


如此，領如蝤蠐還美嗎！看官當然覺得不美，甚至還有點噁心！那詩人何以用蝤蠐說明「頸項」呢？其實那是「比喻」！因為詩人要的是「為人潔白皙」的效果，而頸部的「皺摺」也就是蝤蠐的「節」了！所以我們讀詩，不管是那個時代的詩，真的不能完全比照實物解讀，否則美感立減。莊姜脖子的美，是修長潔白，是柔軟，絕不是一隻星天牛幼蟲的實體報告！

同理，同仁又問我「凝脂」為何？這比較好解釋，凝指「凝固」（固態），脂就是「油」，所以「凝脂」就是「凝固的油」！有人說那是「豬油」，但事實上也很可能是「牛油」或是「羊油」，因為凝脂顯然是含脂肪酸的動物油，而衛風所描述之所在地（衛國），乃河南新鄉一帶，當地吃羊肉可是很盛行的。因此吃豬、吃牛（否則庖丁解牛幹啥？甲骨文所用的獸骨，也是牛骨）、吃羊（否則羊字不會衍生出味美的「美」字）都是有可能的。至於「脂」是否可能是「植物油」，以當時的「提煉」能力而言，此一選項應該可以予以排除！

脂字本來就是「油」，甚至不用提煉，就可以燃燒以為照明之用！歷史上最出名，也最殘忍的，就是「董卓」為呂步所殺後的下場。後漢書董卓列傳如是寫道：「乃屍卓於市。天時始熱，卓素充肥，脂流於地。守屍吏然火置卓臍中，光明達曙，如是積日」。也就是說，以董卓肚上的肥油（脂）做為燃油！於夜間在董卓的肚子上點起了蠟燭，而且一點好幾天！董卓「肚燭」的事實，說明了「脂」就是油！雖說下場實在慘不忍睹！如此，「天熱脂流」，那天冷就會「凝脂」了！

凝固的動物油，是白色的，所以「膚如凝脂」就是白皙順滑的皮膚了！絕不能將之解釋成浮起的豬油，果如此，豈不大煞風景？白居易長恨歌有云：「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」，這裡的洗凝脂，不是在說洗掉楊玉環身上的油脂（雖說環肥燕瘦，玉環小姐確實是有點臃腫的），而是指：用華清池的水，來浴洗玉環姑娘潔白柔滑的肌膚！詩句之美，顯然不在實體，而是會意。

李商隱無題：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」！諸家解說都是情詩「傷別」，我怎麼看都像是永訣「悼亡」！春蠶到死易解，蠟炬成灰指的是燈蕊成灰，但重點是那個「淚」字。蠟燭融化滴下是為淚，但也只有是「白蠟燭」時，所融之蠟方似淚珠！哪有以融化的紅蠟燭，用以比喻淚珠的呢？「詩意」用實景，但須善取其意，否則紅蠟燭所滴下的，應是「啼血」而非「清淚」了！

天牛與豬油，這樣的美女，你還能接受嗎？