測字豈能測不測風雲

行過民權東路地下道，老者招手說：「少年家，進來算算命」！我笑笑離去，人算不如天算，天算不如不算，機關算盡，又豈真能趨吉避凶？

猶記雍正王朝一劇裡，三位書生闈場試畢，酒肆遇算命先生，術者自謂鐵口直斷神準無比，於是第一位舉子乃書寫一「因」字，並問功名如何？算命先生謂：「先生必大魁天下」，舉子問之何以，答曰：「國內一人，豈不為狀元郎乎」？蓋因字，乃「口、一、人」三字所組合，故爾算命先生認定該舉子必然得中狀元。另一舉子聞言而笑，也測一字，但所書一樣是個「因」字，顯然是在為難算命先生將作何言，算命先生捻捻鬍鬚說：「前一位是無心寫因，而您是有心寫因，恐怕要於恩科方可得中」。蓋「因」字下加上「心」字，適為「恩」字，是以算命者認定第二位舉子必須在「恩科」（加開的考試），方可出人頭地了。一個「因」字，因書寫順序之不同，以及有心無心之舉，可以有不同之解釋，豈真如此？當然，劇中鋪陳恰如算命者所言，然事實上，國內一人的「因」字，又豈只有兩種解釋？

明末，閹黨魏忠賢用事，招術士鄭仰田「問數」（算命），魏忠賢竟然書了一個「囚」字以問，眾皆大驚，只見仰田徐對曰：「囚字，國中一人也」，魏氏大喜，又書「飢」字以問，仰田再對：「此不凡人也，然不良人也」，蓋「飢」為「人」、「良」、及「几」字組成，凡少一點為几，加上人字，故曰不凡人也；良上有人，加上不凡的「不」字，故曰不良人也。如此，魏氏異而遣之，仰田遂脫險以歸，但鄭氏終究還是說：「囚則誠囚也，吾詭辭以逃死也」。測字，如此看來，不過隨心所欲，隨機應變而已！哪裡真有必然的道理？一句「國內一人」，可以寫作「因」，也可以寫成「囚」，江湖術士的話，聽聽就算了！怎能真拿來「測」定未來？

又記雍正王朝一劇裡，八王爺乳名有一「美」字，術士斷言，八王爺日後必是康熙的接班人，下一個皇帝！其理由為：美字，乃「八、王、大」三字所合寫，術士言畢，左右之人當然一片阿諛諂媚之聲。此話傳到雍親王耳裏，很不是滋味，謀士鄔思道安慰的說：「王爺放心，如果八王爺有一美字，便可以日後稱帝，那美字也可以寫成：大、王、八啊」，兩人於是相視而笑！拆字，測字，順序也是有關係的，自己怎麼想，好像比較重要。

然則，也有神準的測字，令人毛悚然。清趙翼的「陔餘叢考」一書，裡面就記載了「測字」一節。說是趙翼少時，見一人來見測字者，問其父之病如何，隨手書「一」字以問，術者曰：「一者，『生』字之盡，『死』字之初也，汝父殆不起也」！術者又問來人父親生年，來人對曰：「丁丑生」（牛年），術者遂改口道：「然則爾父不死，牛加一劃則『生』字矣」！而後，來人之父果然病癒，若非如此，趙翼也不會在其「陔餘叢考」一書中，寫上這麼一段了。

不只如此，明崇禎十一年，皇帝對群臣說：「朕近日常夢神人於掌心書一『有』字，不知主何吉凶」？這時群臣又是一片稱賀之聲，說是「賊平之兆」。此時，宦官王承恩卻當庭嚎啕大哭，不只弄得群臣愕然，也使皇帝驚詫不已，問之何以，王氏要求「恕不死之罪」方才肯言。崇禎如言，王氏遂說：「有字的上半是『大』字少一『捺』，有字的下半，是『明』字少一『日』。合之，是大不成大，明不成明，顯然是神人託告我皇，大明江山將失其半矣」！六年之後，大順皇帝李自成破居庸，入北京，明思宗自縊於煤山壽皇亭，大明江山，自是而後，殘破不全終而破敗！如此大明江山，恰如王承恩所言，大不成大，明不成明矣。於此試問，那位神人是誰？怎麼那麼神準，可以預知未來？到底是崇禎心裡的不安在作祟，還是真有這麼一位「神人」，事先予以提點？

大學時，同學李、林兩位相戀。一夜，李攜林於館前路之博物館內算命。算命先生合之八字後，兩人甚為匹配，嗣後李、林果然成為一對佳偶。日後，同學告我，早先一日，其實他早已「買通」好該名相士，言明只說好的，不講壞的，如此，也算不違背相士的行規。也因此，當相士說完「好話」後，同學隨即致贈禮金並立即將女友「帶離現場」！至於有哪些壞的，婚後夫妻倆就自行梳理吧，如此算命，雖未盡術士之所言，但成就佳偶如此，亦堪稱一絕。

歐陽修瀧崗阡表中，寫下了他父親的一段話：「術者謂我歲行在戍將死，使其言然，吾不及見兒之立也，后當以我語告之。」而後，歐陽修的父親果然死於當年，享壽五十九歲，如此推算，歐陽修「四歲而孤」，那其父就是在五十五歲那年，老來得子，才有了歐陽修的。至於那位宋代的術者，現在的算命先生，不知是用哪一個基準，算出「歲行在戍將死」的結果！而更令我好奇的是，歐陽之父，當時又為何會去算命呢？畢竟，沒事，誰也不會去算命的！ 或許，他已經有病在身了，是以有此一問一答！

人生終有一死，這是不需要算的，算到了，又如何呢？曹丕於典論論文裡說：「年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期」，而聖經裡也有這麼一句話：「好教我如何數算我的日子」，天命如何，誠不可知，又何苦算之？真的一切盡力就好，至於測字，測之生，測之死，測之成，測之敗，終究測不了不測風雲，強測之，亦徒生苦惱而已，不是嗎？