負篋曳屣則衷有足樂艱勤何計，慕義強仁乃必合茲土利器且懷

今年過年，因心境特殊，故以「負篋曳屣則衷有足樂艱勤何計，慕義強仁乃必合茲土利器且懷」為聯。友朋問我此聯寓意為何？由於一時難以說明，就藉著宋濂《送東陽馬生序》以及韓愈《送董邵南遊河北序》，試著將此聯的用意說明一下。

宋濂為明初大儒，他於馬君則回鄉省親之際，特別寫了《送東陽馬生序》這篇贈序給他，除了褒獎刻苦勤學的馬生之外，也提到自己從師就學時，在窮冬烈風大雪深數尺「負篋曳屣，行深山巨谷中」的辛苦，而於客居旅社時，則「缊袍敝衣」一日僅能吃上兩餐！可是他內心「中有足樂」，從不覺得比別人過的不好，並將「勤且艱」當成自己稍有成就的根本原因。東陽即今之浙江金華，而馬君則之名則藉宋濂之筆而廣傳後世，然而馬生一生之行誼，則湮沒於歷史難以追考，反倒是宋濂讀書的刻苦，成了後學讀書上進時的榜樣。

至於董邵南，也因韓愈《送董邵南遊河北序》此序而名傳天下，此序本是韓愈《嗟哉董生行》樂府詩的序文，在詩中，可以看到董邵南既屢困於科場，州官也不與理會，故而只能鬱郁謀走河北以求安身之所！韓愈說董生「懷抱利器」，凡「慕義強仁者皆愛惜焉」，也相信董生於河北必能找到合適的職務。但，董邵南最終僅能在韓愈接連的「嗟哉」聲中，隱居於安豐之田野之中，至於那「必有合」的期待與功名利祿，最終都未臨門。董邵南乃今安徽壽縣人，一篇韓愈的送序，雖使他四海揚名，但仕宦之運卻始終沒有照顧他，他也成了其它不遇的文人自嘆時的另一種寬慰！

人一生的命與運，就是那麼奇妙，董、馬二人借韓、宋之筆而名揚天下，但兩人之一生在史書中卻沒有留下多少餘痕可尋，所有的世事，努力之外都需要機緣，有了機緣還需要有人賞識方能有用，否則就只能效《莊子》所言，說自己：「無用之用是為大用」了，畢竟不論自己有多少才能、懷抱多少利器，又如何努力的「求用」，勢必都需要上蒼與貴人的眷顧才行，否則馮唐易老、李廣難封，也只能兀自興嘆。董邵南回至安豐之時，馬君則回鄉之後，又會怎麼回頭看看自己遇與不遇的一生？而如今的我們，又有多少人知道曾經有過董邵南、馬君則這兩位人物?

宋濂靠著「勤且艱」當上翰林學士，韓愈則因「狷與直」貶為潮州刺史，然而想不到的，宋濂於告老休致之後，卻因其孫宋慎牽連胡惟庸謀反一案，全族為之謫往茂州，宋濂也就在前往謫所的夔州時病死於途！而韓愈，不論其真實想法如何，卻懂得於受貶潮州後主動上表謝罪，希望肅宗能「哀而憐之」遂得改任袁州，之後乃能受穆宗重新啟用而返回長安，最後在吏部侍郎任內告病，辭世於長安家中。猶記少時，學者郭壽華推論韓愈係因得「花柳病」而亡，竟然導致韓愈後人將之告上法院，千載之後，誰又真能清楚明白韓愈當時的風流韻事呢？朋友曾對我說：「命不好，便要造命」，而所謂造命，或許就是不要有太多的堅持，懂得需順應大環境的趨勢吧！而人的命與運，起與落，又有多少可以由自己決定？

宋濂因為「中有足樂」，所以讀書不計艱勤，借用馬君則的向學之心說明自己進學時的過往；而韓愈則因「發言真率」，無所畏避下屢屢得罪上司而受貶謫，但也試著藉用董邵南河北之行，暗喻若「慕義強仁」再加上自身的能力，必能有一方之任！宋濂對馬君則的肯定，一如韓愈對董邵南的期待，然而沒有人可以確知未來，只能盡力將自己做到最好，並期望上蒼恩賜予適當的機緣，但我相信那時的馬、董二人，在得序之後對於自己的未來應該有很不一樣的期待，只是這個期待，有多少得以實現。

而今，我已年過韓愈，日奔宋濂之期，雖非老驥，但負篋曳屣之心依舊有之，希以持續砥礪之利器，合於茲土之艱勤，獻予慕義強仁之人。得其時，則窮思畢精，以盡己力，不得，則衷有足樂亦無所伎求，想董生有安豐之野，他人豈無常樂之所？

寫給自己，留為他日懷想，送給他人，以做惕勵之資。