七月一日，中國科學院大學校長周琪，在2023年的畢業典禮的致詞上，當提及剛過世的中國龍蕊晶片的發明家黃令儀老師時，難過的淚灑台上。黃老師曾說：「我最大的心願是匍匐在地，擦乾祖國身上的恥辱！」眼見中國受到美國「卡脖子」的痛處而尚難掙脫，是以周校長想起黃老師的話，便不禁涕泗縱橫淚流滿面！黃老師親眼見證日寇欺凌中國的歷史，那種難以抒發吶喊的痛，成為黃老師一生堅持奮鬥替中國找尋出路的原動力。黃令儀老師說：「匍匐在地，擦乾祖國身上的恥辱！」「擦乾恥辱」，這是什麼樣的血淚心願。
去年十月於《歷史的記憶，前行的解答》一文中，也曾提及黃老師的話，她的話正是中國百年屈辱下的「血照」！1842年《南京條約》之後，一系列喪權辱國的各種條約，桎梏著中國的呼吸，成就了「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」的沉痛描述，那是中國人遭受外人欺侮，自己又無能為力下所表達的一種抑鬱，一種恥辱，一種深沉之痛！當時的中國民窮國弱，有如金一南將軍所言：「智不如人」、「器不如人」、「制不如人」，於是「落後便要挨打」，又怎麼能跟列強去討什麼公道？圓明園的殘址，那是刻意留下的民族血痕，是以抹去恥辱本應是所有中國人的共同宏願！國父孫先生遺言：「聯絡世界上以平等待我之民族共同奮鬥」，「平等待我」，那該是多麼沉痛的遺言！
父親在世時，提及於太行山抗戰打鬼子的過往，也就是經過地形勘查後埋伏於山間兩旁，待日軍經過便「噠噠噠」、「噠噠噠」的放兩排槍，而後便迅即後撤。我問：「不是該正面對壘嗎？」父親嚴肅的說：「我們的槍只能近打，敵人的槍可以遠放，打是保家衛國，撤是為了能夠繼續保家衛國」。原來，我們從來就無法公平的、有能力的與敵拼博，只能用中國人的血肉去書寫喜峰口的「血肉長城」，還有淞滬會戰的「血肉磨坊」。八年抗戰，中國官兵總計傷亡三百三十多萬人，其中二百六十八名將領陣亡，近千萬平民被殺！再看看委員長當初的廬山宣言：「如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心」，「犧牲一切」，這又是多麼艱難的宣言！
韓戰爆發，美國及聯合國軍隊欲北推至鴨綠江邊，當時中共軍事委員會主席毛澤東決定以「中國人民志願軍」的名義參與戰鬥。在沒有空軍與海軍的嚴苛條件下，五次戰役導致志願軍地面部隊死傷極為慘重，而當交戰的雙方簽署停戰協議後，中共將領彭德懷於「總結」的工作報告中寫下：「西方侵略者幾百年來，只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮，就可霸占一個國家的時代是一去不復返了。」姑且不論韓戰的是非與功過，彭德懷將軍的話，確實是中國奮起過程的一個明確註腳，而這句話也再一次的由中共外交部發言人華春瑩說出，且重申：「中國已經不是101年前的中國」。的確，101年前 (1919)，巴黎和會所訂下的《凡爾賽和約》因完全犧牲中國的主權，是以中國代表無法承認故而「拒絕簽字」，國內甚至因而爆發了影響深遠的「五四運動」，中國的未來本不該由外國而決定。因此於今無論美國對中國所發動什麼型式的貿易戰、科技戰、金融戰、外交戰，中國都不可能再任由他國決定中國該享有什麼樣的未來。想起1919年時任外交總長並參與巴黎合會的陸徵祥的話語：「一個外交家不能因為必須堅持原則，而眼看著他的國家趨於毀滅而不顧」，經過那麼多的屈辱與不堪後，終於成就了他的名言：「弱國無外交」，這該是多麼無奈的話語！
一九四九年後，兩岸的硝煙隨時間之逝去而漸漸停歇，但其中有著反共救國軍的突擊大陸，有著滇緬邊區艱苦於「異域」生存的孤軍，有著越南富國島殘餘部隊返國的悲壯，還有黑貓中隊U2敵後高空偵察所衍生的許多悲戚故事，而沉沒於八六海戰的章江艦與劍門艦，則敲響了「國光計畫」不得不為之終止的警鐘，另有著八二三炮戰的記憶，當然也有著「血洗臺灣」、「解放臺灣」的深沉恐懼。之後，政府開放探親，兩岸三通，最後才有了「九二共識」：「一個中國各自表述」，最終也促成了二○一五年兩岸領導人於新加坡的會面。那時的習先生即說：「不管兩岸同胞經歷多少風雨，有過多長時間隔絕，沒有任何力量能把我們分開，因為我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃於水的一家人。」而今年的馬先生返回湖南老家祭祖，面對著先人的墳塋時說：「我祖父在民國十六年就過世，父親才七歲，當然我不可能見過他，但是心心念念來祭祖，因為我們中國人，慎終追遠，民德歸厚矣！這是我們中國道德教育非常重要的一部份。」兩岸分治多年，但同根同源，同胞兄弟自然血濃於水，枝散葉開後認祖歸宗，自己也終在時間的洗鍊下化為黃土而為後人所追念。能夠回至自己的血脈的源頭慎終追遠，「心心念念」，這是多麼慎重的傳統。
這幾年，政府的仇中政策以及各種施政作為，導致兩岸的關係再度發生變化，回想當初習先生在新加坡的話語：「兩位領導人能坐在一起，是為了讓歷史悲劇不再重演，讓兩岸關係和平發展成果不得而復失。」試問，為何如今的政府期望讓悲劇重演？讓兩岸血濃於水打斷骨頭連著筋的同胞兄弟關係走向冰凍，走向可能的戰火而不願和平相處？整整七十年了，2023年六月30日，方才在臺北的雷鳴大雨中，迎來泰北孤軍的英靈入祀圓山忠烈祠，又何以「國防部發言人」在七月七日的臉書貼文，卻隻字不提「日本侵華」、「八年抗戰」的慘烈，卻去書寫「中共和俄羅斯的威權擴張」？一個國家的國防部發言人，史實荒唐錯亂，將侵略中國的對象以移花接木的方式進行扭曲，這不只是教育的失敗，更是人的品德與軍人武德同時淪喪的表徵！發言人文中提及「抗戰精神」四字，但對比三十三集團軍總司令張自忠將軍於南瓜店的殉國英烈，現在的國軍袍澤除了政治正確，扭跳大唱「妳是我的巧克力」，並「鞠躬」行禮外，是否還留存著「升官發財請走別路，貪生怕死莫入此門」的黃埔精神？還有那「掣白梃以撻堅甲利兵」的重慶精神？
清代龔自珍先生，在其《古史鉤沉二》中說：「滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史」，而臺灣的歷史，連橫的《台灣通史序》中說道：「臺灣固無史也。荷人啓之、鄭氏作之、清代營之，開物成務，以立我丕基，至於今三百有餘年矣。…夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。…故凡文化之國，未有不重其史者也。」可是，這才多少年啊！在檯面上，臺灣幾乎已然沒有信史可言，當朝秉政者，不自知所言為何，掌管公器者，復以莠言狺狺狂吠！於是郭先生引戲劇之言痛罵：「廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿！」就個人所知曉的歷史，自可持不同之史觀，進行詰辯，但史實則不容篡亂，刻意扭曲，否則又何以面對自己血緣的所有過去？
為了臺灣的發展，為了在這片土地上生存的同胞們，請上位者拿出自己的良心，細細感受中華百餘年來曾受過的歷史滄桑，看看百姓的生活、聽聽百姓的聲音，想想父祖輩們所承受的苦難與痛楚！秉政者如仍願對民族與歷史負責，或許還能找到應有的答案。
以下，為王小亭先生於「上海南站」遭受日軍轟炸後所攝「沒有母親的中國娃娃」一照，這豈是我們希望再次經歷的場景？
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