蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身

午後雨作停歇，於樓頂見大蝸牛一隻，緩緩挪移，觸角高舉，想係覓食而動，只不知此物從何處來，侷促於樓頂幾坪雜土之間，又能往何處去？

忽然想起白居易的《對酒》詩：「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身」，於是細觀其角，忽高忽低，或短或長，綿綿細細，兀自探索，而兩角未見交集，角端無有多少「空間」，實不知又如何而爭？莊子當年以蝸牛左角之「觸氏」與右角之「蠻氏」爭地而戰，做為無謂之爭之寓意，應該也是一時興起之比喻。

蝸牛種類甚多，莊子於戰國時所見之蝸牛，與白居易於唐時所見之蝸牛，或也不同，體積越小者，觸角越小，角端之空間就更為微小矣！以角端之空間做地域爭奪之比喻，則莊子彼時所見之蝸牛，一定較今日所見之蝸牛為小。

民歌《蝸牛與黃鸝鳥》如是寫道：「阿門阿前一棵葡萄樹 ，阿嫩阿嫩綠地剛發芽。蝸牛背著那重重的殼呀，一步一步地往上爬」，詞中之蝸牛品種為何？不知也！但爬上葡萄樹應該是受葡萄香氣所指引的吧！至於「重重的殼」，那顯然是體積上的比喻了。蝸牛需食，人亦需食，蝸牛需有一方之土，人也需有一方之地，一方需有多大？又需要爭些什麼？人生在世，萬盅粟，食不過一張嘴，千重屋，睡不過一張床，懂得知足而不爭，僅取生養之所需，這需要時間的焠練方能有所體悟。

白居易寫《對酒五首》，寫作時不知有無酒意，還是單單借酒抒發？那年的白居易，不當是「君子無所爭」，而是晚年之際已然無需爭矣。同學寄來盛傳一時的大陸高考作文《酒》，不同情境不同解讀，但到人生暮年，還是需接受「隨富隨貧且歡樂」的人生，以及「不開口笑是癡人」的豁達。

忘了告訴大家，不論是莊子的蝸牛角或是白居易的蝸牛角，也無論蝸牛之品種為何，那個「角上」，其實是蝸牛的「眼睛」，可不是什麼能爭之地啦。