洛陽謾道多才子，自嘆遭逢似我稀

《青箱雜記》卷一有記載如下：「洛陽龍門，有呂文穆讀書龕。云文穆昔嘗棲偃於此，初有友二人，一人則溫尚書仲舒，一人忘其姓名，而三人勢不得狀元不仕」云云。其中呂文穆即是狀元及第，曾任宋朝宰相之呂蒙正，而溫仲舒則為太平興國二年同榜之探花！《宋史•溫仲舒傳》上這樣說：「仲舒敏於應務。少與呂蒙正契厚，又同登第」，足見《青箱雜記》所載二人同時登第之事不假。至於第三人，吳處厚寫作時已經「忘其姓名」，我們就更不知道了！

文中有「龍門」、「讀書龕」等字，如果記載屬實，呂蒙正窮困之時，應當在龍門石窟的的某一個龕內讀書「棲偃」過一陣子，因此得了個「讀書龕」的名號。查《宋史•呂蒙正傳》，呂父「龜圖多內寵，與妻劉氏不睦，并蒙正出之，頗淪躓窘乏」，父親既然同時把妻子跟兒子蒙正給「出」了，因此蒙正確實「淪躓窘乏」過好一陣子，至於有多久，我們不知道。《宋史》又記載張紳知蔡州時，因坐贓免職，有人向皇帝打小報告，說是：「紳家富，不至此，特蒙正貧時勾索不如意，今報之爾。」從這句話推敲，呂蒙正曾經貧困過確實不假，而且是同儕所共見共聞之事！

《青箱雜記》繼續記載：「及唱第，文穆狀元，溫已不意，然猶中甲科，遂釋褐，其一人徑彿衣歸隱。」其中「溫已不意」四字，看來蒙正高中狀元，而其僅得探花似有不悅之意！《宋史》說：「仲舒黜廢累年，蒙正居中書，極力援引，及被任用，反攻蒙正，士論薄之。」從「少時契厚」到得志時「反攻蒙正」，看來此人雖敏於應務，但心胸氣量確實有待商酌！從士論薄之來看，他的當世風評也不是很好。溫仲舒卒於大中祥符三年，因四個兒子尚處孤弱，是以宋真宗「並祿以官」，也算是對溫仲舒身後的照顧。溫仲舒卒時已然六十有七，但四子卻依然「孤弱」，可見溫公不是晚婚，就是得子甚晚了！

世傳呂蒙正《破窯賦》，其中有謂：「吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖」一句，吾人不知此文是否真為呂公所著，《宋史》上僅說他是河南人，而從「寓居洛陽」四字觀之，呂蒙正未必即是洛陽人，但其寓居洛陽，並在龍門石窟之某龕內讀書，則或為其真！呂蒙正大魁天下，又三入相位名冠京華，後人「相傳」其事蹟點點，應不為過！至於讀書龕如今安在，今人是否還在乎有那麼一個讀書龕，則為我所不知矣。

蒙正「淪躓窘乏」，「朝求僧餐，暮宿破窖」，我們不知道其在寺院之時，是否曾遭遇唐朝王播「上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘」這樣的待遇，但對於「勢不得狀元不仕」的氣魄，則不得不令人響往。一榜只能有一個狀元，呂蒙正大魁，溫仲舒也只能落於其後了，至於忘其姓名而又彿衣歸隱的第三人，我們只能從《青箱雜記》呂蒙正的詩中：「鄰叟盡垂新鶴髮，故人猶著舊麻衣，洛陽謾道多才子，自嘆遭逢似我稀」四句，得知這第三人落第歸隱之後，家境落魄，穿著簡陋但仍以才子自居，自嘆起落的一切，無非命運使然爾！雖如此，這穿舊麻衣的第三人，當然也無須擔心仕途的起起伏伏吧！

呂蒙正的父親因與妻「不睦，併蒙正出之」，這倒是有點特別，但呂龜圖自己也是個讀書人，要符合七出之律（不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜）不能不有個理由，光是「不睦」，恐怕還不足以符合七出的條件，從劉氏「勢不再嫁」的邏輯而言，她對呂龜圖還是甚為有情的，但一個為夫所出的婦人，帶著一個小兒子，境遇不堪應該是可以想見的！看起來呂龜圖唯一可以當成理由的，應當是劉氏之「妒」吧！《宋史》說呂龜圖「多內寵」，顯然姬妾不少，而劉氏或因嫉妒而與龜圖多有勃谿！因此成為七出「為其亂家也」的理由，是耶非耶？呂蒙正出仕而後，迎雙親奉養為謹，可惜呂龜圖未幾而卒，也沒有和劉氏和好的跡象，這當也是呂蒙正的另一種遺憾！