卜宅南村，賞奇析疑

大學時代，因修習目錄學之故，故而曾在系館內索閱過由昌彼得老師所寫的《說郛考》一書，經此機緣，因而得知《說郛》乃元末陶宗儀所寫的類書，隨後更因而識得陶氏所寫的另一本筆記《南村輟耕錄》。「南村」是陶宗儀自取的號，而輟耕錄三字，顧名思義則為其躬耕農暇之時所寫的筆記。

陶宗儀本係黃岩清陽（今浙江台州）人，於元末至正八年舉功名不第，加之同里方國珍為田主所誤，憤而起兵抗元， 陶氏為避兵禍，而不得不東遊西走於浙省之間。未幾，入贅松江費氏，遂與其妻費元珍客居雲間（江蘇松江）之泗涇南村，躬耕之餘並開館授課，爾後不應科舉，亦不受元末各家豪傑之徵辟，因自號南村，故其筆記由門人弟子袞輯而成《南村輟耕錄》一書。

真正吸引我的，不是《說郛》，亦非《南村輟耕錄》，而是「南村」二字。蓋陶淵明有《移居詩》兩首，其一曰：「昔欲居南村，非未卜其宅，聞多素心人，樂與數晨夕…。鄰曲時來往，抗言談在昔，奇文共欣賞，疑義相與析。」如此，南村之人，絕非鄉野村夫之白丁，而是談笑自若之鴻儒！陶宗儀書香世家，雖不知其是否為淵明陶姓之後，但以其於元時舉進士不第一節，也必然是飽讀群書之輩，加之又授徒開館，對陶淵明之詩文內容有所熟悉當不意外，故其引用五柳先生筆下之「南村」二字以為己號，當係自譬其乃不慕功名之賢者矣！

「南村」究竟在哪？朱自清先生《陶淵明年譜中之問題》一文，說是在「尋陽附郭」，古直先生的《陶靖節年譜》則說的更明確：「南村（亦曰南里）果在何處？…南村之在尋陽附郭，萬無可疑已」。陶潛乃東晉潯陽柴桑人，而潯陽柴桑即為今江西九江西南，如此，所謂「南村」，亦當在今天的九江附近了。南朝宋顏延年作《靖節徵士誄》時，稱陶淵明於「元嘉四年某月日，卒於潯陽縣之某里」，此處所謂「某里」，應該也就是淵明先生埋骨之南村（南里）了！

陶宗儀取號南村，顯然是以此二字自譬陶淵明的清高與不仕，然而陶淵明之文集，自南朝梁昭明太子即為之輯為八卷，往後歷代刻印不絕，而仿陶氏寫作《和陶詩》之文人，自蘇軾、蘇轍以來亦所在多有。反觀元末明初陶宗儀之《說郛》一書，雖集其一生功力，然因部帙龐大刻印不貲，是以只能輾轉手抄因而幾乎遺軼！今日尚能得見，或許也是陶氏家族的庇佑。

歷朝歷代號「南村」者多矣，想來亦係和陶之故，而余固陋不學，似未聞以「北村」名其號者！若有，可又比得上兩位陶先生不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴之亮潔高風？