雀屏中選，親上加親，奪權稱帝，何惜血蔭

南北朝期間，北周在北，陳國居南，北周傳至靜帝宇文衍，為時任大丞相、上柱國楊堅以「受禪」為名，逕行廢周自立並改元開皇，建立隋朝。當時同為上柱國之竇毅，其妻為北周武帝（宇文邕）之姊「襄陽長公主」，故而竇毅是北周的外戚一族。竇毅之女（名不詳，史稱竇氏），因受周武帝特別喜愛，故而自幼即養於宮中，且對周武帝時有建言。楊堅以受禪之名取代北周，竇氏對其父竇毅說：「恨我不為男，以救舅氏之難」，以此觀之，其胸中丘壑實不下於男兒！由於竇氏自幼即識見不凡，竇毅遂對妻子說：「此女才貌如此，不可以妄許人，當為求賢夫！」講白了，就是希望女兒找個門當戶對的東床快婿。

隋文帝楊堅，娶了西魏大將軍獨孤信的第七女「獨孤迦羅」，而獨孤迦羅的大姊（史稱明敬皇后獨孤氏，字不詳）則嫁給了北周明帝宇文毓，再加上楊堅的長女楊麗華，嫁給了北周宣帝（武帝長子宇文贇），故而隋文帝也是北周的外戚，而且關係極為密切。此外，獨孤信的第四女，則嫁給了北周安州總管，柱國大將軍李昞，也就是嗣後建立唐朝的李淵的父親，而李淵的祖父李虎，則是隨同西魏宇文泰南征北討，建功立業的八柱國之一，李虎的兒子娶了獨孤信的女兒，由於兩人皆是將門之後，柱國兒女，算起來確實是門當戶對，一時姻緣！

既然李淵有個柱國大將軍的祖父（李虎）、父親（李昞），家世自然不凡。是以當竇毅替女兒招親，並希望「求賢夫」之際，李淵前往一試，想來也就自然而然了。竇毅招婿，是在自家門屏上，一左一右的畫了兩隻孔雀，然後：「諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。」我們不知這兩隻孔雀劃的有多大，也不知道李淵在距離多遠的位置放箭，但要連續兩箭都射中孔雀的眼睛，依照自然變異的邏輯，當然也不容易。《舊唐書》記載：「前後數十輩末能中，高祖後至，兩發各中一目，毅大悅」，於是竇毅將愛女許配給了李淵。李淵的母親（元貞太后）是獨孤信的第四女，而隋文帝的皇后（文獻皇后）則是獨孤信的第七女，北周明帝的皇后（明敬皇后）又是獨孤信的大女兒，而李淵又娶了竇毅的女兒，如此親親戚戚網網相連，依靠著血脈相連的關係，政權便是靠這樣的關係鞏固起來。

李淵的射藝，替他娶來竇毅之女，也成就了「雀屏中選」的成語，至於李淵的射箭技術，似乎無人多談。今翻閱《唐書》，大業十一年隋煬帝幸汾陽宮，身為姨表兄弟的李淵，為煬帝任命前往山西，擔任「河東黜陟討補」（依《舊唐書》）或「河東慰撫大使」（依《新唐書》），因賊帥毋端兒（突厥名）率千人薄於龍門城下，李淵乃「從十餘騎擊之，所射七十發，皆應弦而倒，賊乃大潰。」在《新唐書》中，這段歷史多加了幾句話：「賊敗去，而殮其屍以築京觀，盡得其箭於其屍！」這說明李淵的騎射技術卻實不凡，那於定點以射孔雀之目，應該是易如反掌的！唯一剩下的問題是，有如此神技，李淵卻於求親時「後至」於數十輩，顯見其求娶過程並不積極，箇中原因，恐怕誰也不知道了。

李淵有子二十二人，而竇氏嫁給李淵，則育有四子一女，長子李建成、次子李世民、三子李玄霸、四子李元吉，以及平陽公主，其中玄霸早卒。高祖武德九年六月初四庚申日（公元626年7月2日），《舊唐書》載：「秦王以皇太子建成與齊王元吉同謀害己，率兵誅之」，經過「六四玄武門之變」，兄弟三人互殘，竇氏骨血，最後也就只剩下李世民一人了。大唐開國，四子一女皆有貢獻，顯見竇氏提攜教誨之功絕不可沒。竇氏未嫁之時，以稚齡之女，曾建請北周武帝對突厥身份的皇后「抑情撫慰」，以平邊患，嫁給李淵後，又建請李淵將身邊駿馬送給隋煬帝以避其禍，李淵不聽而果獲罪，日後追思竇氏之言，乃數「進鷹犬」予煬帝，隨後即擢拜將軍，得此經驗，便涕泗縱橫的對諸子說：「我早從汝母之言，居此官久矣。」如此看來，竇毅說：「此女才貌如此，不可以妄許人，當為求賢夫」的邏輯，確實也是知女莫若父了。

「雀屏中選」其典故如此，原為為女擇婿之意，用此成語，則女有壯夫經天緯地之志，而待選之人，則有驍勇開疆闢土之能，李淵與蕭氏，有此一佳話傳後，當已不枉，所惜立國之後，三子垂涎皇位乃至骨肉相殘，終而血染玄武，倉皇退位，如此起落，又能不令人太息者再！