余因膽疾，開刀取石，黑石既出，疼痛遂沒！今日腹上傷口有四，而後五臟六腑少一，中內缺一臟器，感覺上確有空空然怪異之感！若在古代，遇此膽囊急性發炎，實不知能否續命苟活。想馬王堆出土之不腐女屍，乃西漢長沙國丞相利蒼之妻辛追夫人，經解剖檢驗，其命盡之際當為瓜熟之時，而死因則為膽道堵塞之急性膽囊炎所誘發之心臟疾病。如是，以今日超音波檢驗及內視鏡手術之便捷，辛追夫人之天命，應不止五十而已。
當年負笈美國印州，有陳姓女同學因其母隨來同住，故而頗為照應同修之人，平日有送茶之便，假日則有炊爨之食，冠緯兄因與其有舊，故先有得便之宜。雖如此，卻笑曰：「爾死後當全身舍利」！眾聞之亦大笑不止。爾後「全身舍利」遂成當時我輩相互取笑之言！然舍利，當即人體之結晶體也，體內竟能結成硬石，大小不一且顏色殊異，確實造化為工，人體亦為工也！
唐時，太監杜英奇建請憲宗迎法門寺之佛骨（指骨）於長安，韓愈聞聽，上《諫迎佛骨表》以示反對，重話有如：「枯朽之骨，凶穢之餘」、「乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本」！如此，釋迦摩尼涅槃後的遺物，對韓愈而言，也不過就是根骨頭而已，而且應該「投諸水火」，將之再燒一次使之灰滅，或放諸流水，永世不存。表上之後，憲宗大怒而將之貶往潮州。在潮州，韓愈另寫就《祭鱷魚文》一篇，讀之令人捧腹！在長安，韓愈趕佛骨；在潮州，韓愈趕鱷魚，一代文豪跟不能言語之死人與動物作對，奇哉！怪哉！
結石何來？迄今醫學無法定論，然必發生一定程度之「化學」變化，方可將鈣磷等體內微金屬結晶為石！惟「指骨舍利」不同，釋迦摩尼火化之「遺物」即為舍利，據傳當時佛陀涅槃，自引三昧真火化去肉身，而生八萬四千多顆真身舍利，如此能耐，當真是全身舍利了！故而佛骨舍利，顯非單純之結石晶體而已！一九八七年，陝西扶風法門寺地宮重現，共發現四枚佛骨舍利，其中第三枚，微黃，質地似骨，其餘一、二、四號則質地均如白玉！試想，火焚之後，理應僅剩白骨，而佛陀之舍利卻晶瑩似白玉，確實無法解釋！或許，以今日之火化溫度重燒一次，有機會能使之灰滅，但以現今普羅信眾之虔誠，以及政治之需要，又豈能隨意慨允之？
李時珍《本草綱目》中，載有「淋石」及「癖石」兩種。淋石，即今日之「腎結石」或「尿路結石」，而能自尿路所自然排出者。依據李時珍的說法，將此淋石磨粉服用，「當得碎石隨溺出」，真好像吃腦補腦般，吃石頭也可以排石頭的！醫學專業如李時珍，尚有如此一說，不知中醫是否真有如此排石治療之方，抑或僅能聊備一笑？至於「癖石」，就是身體其他部分的結石，李時珍說這是「專心成癖」、「精氣凝結而然」的結果！若真如此，我的那顆膽結石，也應是過去努力不懈，專心用功，以致精氣凝結的結晶啦！此外，李時珍將動物的化石說成是：「有情之變異也」，而將植物以及玉類的化石說成是：「無情之變異也」！如此說來，有情、無情，竟然才是中國人結石的主要原因！據此，顯然李時珍對化石之成因，係受溫度及壓力之影響之故，茫茫然，昏昏然，不解矣。
余今日以手術取出膽石，黝黝然、晶晶然、圓圓然，而知其為體內之結晶石也，若不然，他日我身火化，雖不能「全身舍利」如得道高僧，但外人恐亦頗見議論，必以為我乃「有道」一二之人，否則又何見此褐黑之「舍利」也！看來先取此石，是我與佛無緣也，阿彌陀佛，善哉！善哉！
當年負笈美國印州，有陳姓女同學因其母隨來同住，故而頗為照應同修之人，平日有送茶之便，假日則有炊爨之食，冠緯兄因與其有舊，故先有得便之宜。雖如此，卻笑曰：「爾死後當全身舍利」！眾聞之亦大笑不止。爾後「全身舍利」遂成當時我輩相互取笑之言！然舍利，當即人體之結晶體也，體內竟能結成硬石，大小不一且顏色殊異，確實造化為工，人體亦為工也！
唐時，太監杜英奇建請憲宗迎法門寺之佛骨（指骨）於長安，韓愈聞聽，上《諫迎佛骨表》以示反對，重話有如：「枯朽之骨，凶穢之餘」、「乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本」！如此，釋迦摩尼涅槃後的遺物，對韓愈而言，也不過就是根骨頭而已，而且應該「投諸水火」，將之再燒一次使之灰滅，或放諸流水，永世不存。表上之後，憲宗大怒而將之貶往潮州。在潮州，韓愈另寫就《祭鱷魚文》一篇，讀之令人捧腹！在長安，韓愈趕佛骨；在潮州，韓愈趕鱷魚，一代文豪跟不能言語之死人與動物作對，奇哉！怪哉！
結石何來？迄今醫學無法定論，然必發生一定程度之「化學」變化，方可將鈣磷等體內微金屬結晶為石！惟「指骨舍利」不同，釋迦摩尼火化之「遺物」即為舍利，據傳當時佛陀涅槃，自引三昧真火化去肉身，而生八萬四千多顆真身舍利，如此能耐，當真是全身舍利了！故而佛骨舍利，顯非單純之結石晶體而已！一九八七年，陝西扶風法門寺地宮重現，共發現四枚佛骨舍利，其中第三枚，微黃，質地似骨，其餘一、二、四號則質地均如白玉！試想，火焚之後，理應僅剩白骨，而佛陀之舍利卻晶瑩似白玉，確實無法解釋！或許，以今日之火化溫度重燒一次，有機會能使之灰滅，但以現今普羅信眾之虔誠，以及政治之需要，又豈能隨意慨允之？
李時珍《本草綱目》中，載有「淋石」及「癖石」兩種。淋石，即今日之「腎結石」或「尿路結石」，而能自尿路所自然排出者。依據李時珍的說法，將此淋石磨粉服用，「當得碎石隨溺出」，真好像吃腦補腦般，吃石頭也可以排石頭的！醫學專業如李時珍，尚有如此一說，不知中醫是否真有如此排石治療之方，抑或僅能聊備一笑？至於「癖石」，就是身體其他部分的結石，李時珍說這是「專心成癖」、「精氣凝結而然」的結果！若真如此，我的那顆膽結石，也應是過去努力不懈，專心用功，以致精氣凝結的結晶啦！此外，李時珍將動物的化石說成是：「有情之變異也」，而將植物以及玉類的化石說成是：「無情之變異也」！如此說來，有情、無情，竟然才是中國人結石的主要原因！據此，顯然李時珍對化石之成因，係受溫度及壓力之影響之故，茫茫然，昏昏然，不解矣。
余今日以手術取出膽石，黝黝然、晶晶然、圓圓然，而知其為體內之結晶石也，若不然，他日我身火化，雖不能「全身舍利」如得道高僧，但外人恐亦頗見議論，必以為我乃「有道」一二之人，否則又何見此褐黑之「舍利」也！看來先取此石，是我與佛無緣也，阿彌陀佛，善哉！善哉！
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