人有六根「眼耳鼻舌身意」，連帶著就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意覺等與識相關的六塵，此處不談佛，只想就中國字中與聽覺相關的「壯聲詞」帶上幾句。
狗的叫聲「汪汪」，貓的叫聲「喵喵」，於是很妙的，人們將「本汪」、「本喵」當成了狗與貓的代名詞，我們聽過許多來自自然的聲音，風聲、雨聲、讀書聲，都可以是「天籟」，可惜在都市的水泥叢林中，塵、囂遮蔽了天空，也掩蓋了自然的聲音，如果心境不對，頻率不合，聲音還會成為噪音，但如心境對了，那就可能如聽仙樂，聲音本身是很奇妙的。
馬鳴嘶嘶，牛音哞哞，鳥鳴啾啾，那豬呢？豬聲「嚄嚄」，羊聲「咩咩」，不同物種發出的頻率不同，產生的共鳴也不同。所以自然的發生「物以類聚」、「聲氣相求」的現象，《詩經》中「嚶其鳴矣，求其友聲」，說的即是尋求志趣相同的人，否則話不投機，三觀相異，又何以長時相處？多數人都在尋找的，其實都是跟自己頻率相和的聲域！雖不可能完全一致，但一定要有相當的重疊。
大家聽過鹿的叫聲嗎？台大內的舟山路旁，曾有過由「僑光堂」改名而來的「鹿鳴堂」，但鹿鳴的聲音又是什麼？《詩經》上說：「呦呦鹿鳴，食野之萍」，但「呦呦」（ㄧㄡ ㄧㄡ）聲各位聽過嗎？囚於動物園裏的鹿，是難以發出宣示地盤的呦呦聲的，只有真正行至水窮處，坐看雲起時，在遠離人世之處，才有可能聽到原始的呦呦之聲。還記得夜晚的蛙鳴嗎，還有那紡織娘特殊的「螽斯」聲？總記得北投老家的前院，那一陣又一陣的螽斯聲，伴我度過許多夜課不寐的時光，甚至連壁虎的「家、家、家」的聲音，都成了困乏時的興奮劑。至於夏日裏「唧唧」、「哇哇」的陣陣蟬鳴，或許是大家現今比較熟悉的聲音。可是，還有多少人可以「聽音辨物」，明確分辨出自然界裡的各種天籟？
記得《射鵰英雄傳》裡郭靖對黃藥師的音律比試，靖哥哥所打節拍「記記都打在節拍前後，時而快，時而慢，或搶先，或墮後」，全與黃藥師的蕭聲節拍不合，當用竹枝打在枯竹之上，是「空、空、空」之聲，而用鞋子打在空竹上則成「禿、禿、禿」之音！黃藥師被郭靖這記記都與簫聲韻律格格不入，且「極難聽、極嘈雜的節拍」幾乎給搞亂了！如果在職場的際遇中，碰到與你不合的奇奇怪怪節拍，你會有多少的抵抗與承受能力？「鈿頭雲篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙」，那可是快樂相合時的結果，而與節奏不對，拍子不合之人相處，耳根不淨，便成了自修忍耐的學問。
噪音，當然是不愉悅的聲音，當我們知道噪音的中心頻率，便可計算出噪音的上下界，如果噪音源越多，噪音的強度會隨之增大，我們也可以透過將距離拉遠，算出音壓減少的分貝數！對於悅耳之音自然越多愈佳，反之噪音、雜音能越少越好，至於怎麼分辨是否為噪音，聽了就知道！有時候，好好計算一下自己與噪音源的距離，離之越遠越舒服。那由「人」所產生的噪音，面對起來遠比物件發出的噪音更為耗費心神，處理上也更為困難，因為沒有具體的公式可以計算如何遠離，而所造成的心靈傷害，卻比物件噪音更為深遠。古人說：「庸醫殺人不用刀！」的確，一句話，就可以永遠刻在心裡了。這種人所造成的噪音，雖難以處理，但反而是職場中最需要解決的，若放著，傷害型態應該會呈指數成長吧。
曾經，聽風聲，蕭蕭也，聽雨聲，簌簌也，而讀書聲，琅琅然！很期待能夠重新感受那種「家事、國事、天下事、事事關心」的社會氛圍，否則就只能在鬢已星星的僧廬中，幽幽靜靜的聽雨吧！
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