存於血液中的事實

每個人在臉書上的留言兀自不同，吃喝玩樂者有之，讀書寫作者有之，懷舊感恩亦有之，瀏覽山川景物抒發心緒者更有之，但隨個人性之所至，真的喜歡就好，本與他人無涉，因此若有留言不甚中意，呵呵兩聲，笑笑就好。

昨日接獲捐血中心通知，可以再度捐血，於是在微風細雨之中前去捐血，順道與護士小姐閒聊了幾句。原來，65歲至70歲的大朋友，在醫師每年一次的生理健康狀況確認下，還是可以年度捐血四次，但每次最多就只能捐250cc了！如此，只要一直保持健康，便可以一路捐血助人至從心所欲之年！

護士隨後問我要「積點」還是「贈品」？我本不為這些而來，所以就累積點數當成另一種人生「成就」吧，至於日後能「兌換」什麼，本不在助人的考慮之列，但得著自己的快樂卻早早可以預期！只希望所有需要血液的朋友們，在有需要的那天，都能獲得足夠的支援，一如父親開刀時所需那般。

在前東家服務時，因主辦捐血，因此有部份的移工朋友竟也願意挽袖捐血，可見「血液」本身沒有什麼國籍之分，「人」與「人」的藩籬與隔閡，都是「人為」設置的，千萬不要為了不必要或是虛假的「人設」，竟而捨去做人的本分與良知，而捐血正是展現無區隔的機會，因為受贈的一方，一定有著我們所不知道的感恩，善的循環無非如此。

宋朝的石介，曾寫過《過魏東郊》一詩，內有：「黃河為血脈，太行为筋膂，地靈育聖賢，土厚含文武」幾句，將黃河視為大地的血脈，而太行山則是撐起脊梁的筋膂！造血的機能正在骨髓，人體何嘗不就是大地的縮影？而依附在大地上的人們，對自己的歷史、地理、文化、先聖先賢，又怎麼能夠不知不曉，甚至刻意遺忘？席慕容曾因懷鄉而譜出「父親的草原母親的河」一曲，「河水在傳唱着祖先的祝福，保佑漂泊的孩子找到回家的路」，人對自己的根，隨年紀之越大，越有沉重而親切的尋根感動，因此當李健在曲中寫下「這片土地曾讓我淚流不止，它埋葬了多少人心酸的往事」，所觸及到的，是每一個人內心最隱諱的深處。

我的父母來自山西高平與河南新鄉，回過老家，見過雄偉的太行以及寬闊的黃河，「表裏山河」與「中州華夏」就是我血緣的根。看過廉頗囤糧的大糧山，想見秦趙長平之戰殺戮的殘酷，是以屢屢想起父母因戰亂離家的點點滴滴，憶起父親在太行山中與日寇博命的生死一線，父母一步步走上大江大海，也經歷過所有渡海而來者「驚夢慈顏笑，歸遲孟郊寒」的難言苦楚，正因血緣關係如此，是以對於中華大地的情感，永不敢忘。

許多「存於血液中的事實」，不會因自己生於臺灣，便忘卻自己來自何處，花有本，樹有根，更不會忘記父親一再提醒老家祠堂的家訓：「居身不忘猶龍懿訓，處世謹遵旋馬高風」，所有的政治都是一時的，而血源卻是一世的，不因自己否定而不存在。所有的堂號、姓氏都有來源，所有的論字、排輩都有依據，那洪桐大槐樹開支散葉的故事，也將伴隨生命與血液的延續，在中華大地上，往下，往外亙久的延伸出去。

嘆哲人其萎，雲水蒼茫 -- 挽巫和懋老師

約莫25年前，我與一群優秀的同學一起在台大 EMBA 讀書，有緣能得到許多令人景仰的老師的教導，那是一段特別值得回味的過往！重回母校校園唸書，更加深了對學校的感恩以及懷念。

記得在班長賜亮兄的帶領下，大家相處的極為融洽，而過去25年，大家也一直維繫著同學的聚會、讀書會，以及其他的活動等等，尤其在大家都到了退休年齡的此刻，同學之誼的聚會成了「不知老之將至」的最佳泉源。那一段曾經，始終溫馨的留在心底。

曾經，於河內的候機室中讀著晚上要討論的個案，回到臺灣後隨即趕返教室！一入座，老師正好問起個案中的議題，才剛剛進入教室的我隨即舉手發言…，於是引來一陣驚嘆！向學、讀書、思考、表達意見、寫下心得，那種快樂只有經歷過的人才會理解。那個「個案」，讓我在候機室中不至停頓無事，也使得自己對於「學」與「問」，有更多的體悟，也難怪，當初孔夫子與學生的對話，《論語》中都以「子曰」做為老師的回答，這不正是現在的學習模式？老師擔負著「傳道、授業、解惑」的任務，而今日之學生，不也就成了日後他人的老師？得著教導，感受體悟，裡面有著難以言明的快樂。

我習慣坐在前排，因此有著幫助老師調整膠片式「投影機」的機會，也因此多數的老師，大概都會知道這個學習成績普普，但樂於助人的學生！其中，巫和懋老師便是這樣認識我的。那時老師認得我的人，叫不出我的名字，可總是親親切切、和和藹藹的笑著，那種發自心裏有溫度的笑，令人深切難忘與感懷。一位經濟學大師的從容，竟然可以在他的笑意中展現。

一晚，巫老師突然問我你認得某某某同學嗎？我說認得，他還沒有進來。隨後課堂休息時，巫老師又再次問起，此時某某某正好坐在我的右側，於是巫老師極為親和且依舊掛著笑顏的說道：「某同學，你的作業好像還沒有交？」同學：「老師，實在不好意思，我出差剛回來，還沒有交。」老師：「你還是要記得交一下，交一下我才好打分數，沒交我就不好打分數！」那時，我跟某同學都有點訝異，學生沒交作業本是學生的問題，但老師的回應竟然是如此的親切婉轉，實在有些不好意思，這就是巫和懋老師，那位受學生愛戴並以賽局知名的經濟學大師。

之後，賽局學會成立，我參加了在內湖的第一次聚會，那也是我親炙老師風采的最後一次，爾後都是在照片中得見老師，在電子簡報中嘗試理解老師的學問，而讓我有機會重讀夏珍替老師寫作的《賽局高手》，則是在閱讀 William Scott 等所著「Financial Accounting Theory」一書時，很自然的想起可以回頭去看看那淺顯易懂的說明！或許也正因《賽局高手》不算是嚴謹的學術著作，所以可以更為白話平易。永遠記得老師用「漂亮女生何以沒有男友」的譬喻，去解釋賽局競爭的過程，這一個例子也出現在《美麗境界》的電影之中，至於「漂亮女生」在賽局中有無那麼無辜我不知道，但我知道，那真是個漂亮的舉例。

記得老師陳述他的學習心境，並引《論語》：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成」說明他做學問的態度。老師曾經前往大陸教學研究，當初也曾經引來一陣驚訝，但老師的選擇自有其堅持的道理。在大陸期間，老師所結出的滿天桃李，將一如他在台灣時對學界的貢獻，替大陸經濟的發展與茁壯，做出他獨有的貢獻，那定然是老師所認定的「大事」，大陸學界稱呼老師為「永遠的謙謙君子」，老師在兩地的評價與尊崇，竟然是如此的一致。

二十五年忽忽遠去，大學竟然也畢業四十年了！不意，在五月三日一早，群組中傳來巫老師病逝的消息，曾經受教的同學們，都表達了深深的哀悼！斯人已去，心中也有著無比的難過，那曾經親切的笑意，終將成為永遠的回憶了！想起左宗棠挽曾國藩的最後一句：「嘆哲人其萎，雲水蒼茫」，那也正是做為學生的我的感觸與心境。

於是，替巫老師敬擬兩句悼詞如下：
風神雅淡，識量寬和
樂志尚高，行潔德懋

老師明日告別，地上勞苦已息，天鄉美好待享，祝願老師一路好走。

蒼顏白髮，其樂者何？

上週四去了趟高雄、台南，不是為了名產小吃或是古蹟尋勝，而是去跟同仁分享短時間分享不完的RBA VAP Standard 資訊。

回頭前往台南，看到五位移工，以每次最高五個一元銅板做為「好玩」的博奕之資，出於管理者與法律人的直覺，遂順口聊了幾句！彼等確實只是休閒自娛而已，絕對無涉「聚眾賭博」（刑法第268條 ）！當初乾隆皇說「小賭怡情」，想來他自己應該也有相當程度的體驗。

於路途中，與同事聊了些雜事，工作中如果少了生活樂趣，壓力無疑是很大的！而自己的樂趣與朋友鮮有交集，便只能笑笑了！我很清楚「獨樂樂不如與眾樂樂」，但在大一那年，還是將自己的書房取名為「獨樂齋」並刻印一方，因為我喜歡的書，大家多半缺乏興趣，而「獨樂」也成為如今快樂了來源。

記得我將所得之書都鈐上「獨樂齋」的紅色印記時，開始有一種獨有的快樂，但漸漸的，發現古來無論是誰人的「藏書」，再怎麼藏來藏去，最後都如李清照所言：「必不為己物」，那麼「愛惜如護頭目，何其愚也」的說法也就必然成立！有此體會，之後所購諸書也就不再鈐印了！而今年過耳順，回頭看看自己購書的過往，喜歡讀書是真的，但鈐印也不過就是附庸風雅而已！但，自少迄今所購諸書，如今琳瑯滿室已然無處可置，之後又該去向何處？

清代錢泰吉於其《曝書雜記》中對兒孫說：「家下書籍用心收著，一本不可遺失。有人借，當定限取來。書冊愈舊者，愈當珍之，不可忽也。我回家賴此延年，此要務也。」「回家」二字，指的可以是卸下官職休致之後，也或許，是在「十年蓋破黃綢被，盡歷遍，官滋味」後辭官歸里的表述！而讀書可以「賴以延年」，甚至如父親所說「消愁解憤」，大概在無所事事之餘，也只能於書中尋找樂趣或是知己了，然而書是不是自己的，在如今資訊化的年代，恐怕真不那麼重要！

「博戲遣興，小賭怡情」！人生，我們能用什麼下賭？要賭的又會是什麼？那幾位移工朋友的遣興嘻笑仍在腦海，然而時光一去便青春不再，如果少時復來，你會怎麼運用時間？如果生命盡頭已知，所餘的時光該怎麼花用？百無聊賴之時，當然可以以博戲遣興，然而十賭九輸，何必跟機率過不去呢？「人之樂」顯然需要自己去定義與追求，至於「樂其樂」則更應寬懷廣納以求舒心，何況於此蒼顏白髮之際！

說實話，對於生活以及自己的興趣，無論看穿或是看不穿，最後還是都只有自己的內心感受的最清楚。所附照片，看不清楚，不也正好？