瞭解人性的取捨，判斷經驗的對錯

偶讀《玉泉子》一書，中有一段皮日休受辱於劉允章的記述，短文中共出現劉允章、皮日休、「穆判官」、黃祖、禰衡等五人，前三人處於唐末，後兩人則在漢末。曹操因受不了禰衡，將之送給了黃祖，黃祖因忍不住急切的個性，殺了於宴席中失態的禰衡，這一段歷史後來成了《三國演義》中「擊鼓罵曹」的片段，讀過《三國演義》的，應該都有印象。

至於劉允章與皮日休，因處唐末亂世，因而人生結局都有點悲愴。皮日休家中務農，而後離鄉求取功名，依據李菊田先生考證，皮於唐懿宗咸通四年（863年）開始從襄陽沿漢水漫遊一路而下，那年他大約二十四、五歲。皮氏揚帆順舟先至郢州（湖北鍾祥），與郢州刺史鄭誠有所交結，之後在江夏落帆（湖本武昌），是有可能見到了當時江夏的地方大員，其目的無非是取得公卿之推薦以利日後之考試。依據《舊唐書》所載，劉允章於咸通八年底「出為鄂州觀察使」（鄂州即武昌），而皮日休則是在咸通八年進士及第，故而推估皮氏應不是在咸通四年與劉允章見的面，畢竟當時江夏的長官並不是劉允章！

《玉泉子》的原文如下：
日休嘗遊江湖間。時劉允章鎮江夏，幕中有穆判官者，允章親也，或譖日休薄焉。允章素使酒，一旦方宴，忽怒曰：「君何以薄穆判官乎？君知身之所來否？鸚鵡洲在此，即黃祖沉禰衡之所也。」舉席為之懼，日休雨涕而已。

《玉泉子》敘述劉允章借用三國時黃祖在鸚鵡州殺禰衡的故事，警告皮日休要管好自己的嘴巴，不要為難他的親戚穆判官，否則他隨時可以在當下要了皮的性命。文中所述的「鸚鵡州」，係因禰衡之《鸚鵡賦》而得名，而崔顥詩中「芳草萋萋鸚鵡州」一句，所說的鸚鵡州也正是此處。如《玉泉子》所述為真，則顯然劉允章是在明示皮日休，不要以為像禰衡般有些文采，就不知天高地厚。咸通四年那時的皮，尚是無有功名的白身，若兩人真的相遇於彼時而受屈辱，皮的大哭應是可以理解的！但皮是不是會大哭之人，以及引發事故的「穆判官」是誰，皮又「薄」了對方什麼，則已然漫無頭緒矣。原來，有些迷團與是非，歷史是難以解開的！

皮日休後來投身黃巢的農民起義軍，是以黃巢亂平後，皮日休難以再立身於唐王朝之內。他自己說：「性介而行獨，於道無所全，於才無所全，於進無所全，於退無所全，豈天民之蠢者耶？」可見皮也承認他的個性耿介，特立獨行，因此「輕薄」了穆判官還是有可能的！但穆判官有無實才，皮又是怎麼被譖說是輕薄當事人的，也將懸缺難解。之後，皮日休究竟是死於黃巢之手，或是被唐王朝所誅，還是流寓於宿州，抑或逃往吳越歸於錢鏐，林林總總各執一說但也都有爭議！但皮所寫《偶書》一詩最後兩句：「大笑猗氏輩，為富皆不仁」，則以「為富不仁」四字，誠實的描繪了唐代末期，富家裕門對社會無有貢獻的現實景象。看一個歷史人物，原來是要放到大環境中去察其言、觀其行的。

至於《玉泉子》中藉著酒意恐嚇皮日休的劉允章，家世不凡，據《舊唐書》所載，祖父劉迺進士出身，曾任兵部侍郎並於逝後追贈禮部尚書，父劉寬夫也進士及第且曾任監察御史。至於劉允章自己，也是進士中選，最後在僖宗時當到東都留守（洛陽）。黃巢來攻時，劉允章自知不敵，遂直接開門「率百官迎謁」，是以黃巢並沒有加害於劉，但劉也因此附逆之罪，此後不再有任何翻身的機會。如以時間推論，劉允章任鄂州觀察使是在咸通八年底，而皮日休是在四年時路過武昌，是以皮於「去程」應該有沒有受到劉的羞辱的！另據馮培紅、張軍勝兩人《傳世本劉允章《直諫書》與敦煌本賈耽《直諫表》關係考辨》一文，透過對劉允章《直諫表》內文的考證，該表當作於「咸通四年(863)三月二十四日至五年 (864) 十一月二十七日之間，或八年 (867) 十一月十六日之後」，而第一段時間劉允章係擔任「歙州刺史」（安徽歙縣）、「倉部員外郎」（相當於農糧署的職銜）等官職，所以不可能如《玉泉子》所載，於咸通四年鎮於江夏，那劉、皮兩人之相遇，只能是在咸通八年底之後了。了解事實，原來是要以各種旁證推敲的。

劉允章的家世淵源，對其定有一定之陶養，王讜所輯《唐語林˙方正篇》中對劉允章的描述是：「允章少孤自立，以臧否為己任，及掌貢舉，尤惡朋黨。」而《太平廣記》引《三水小牘》則明確的說出兩人相會於咸通八年，那時皮日休已然進士及第，於「返程」歸覲時路過江夏，因行囊蕭瑟，所以暫時投身於劉允章而劉亦待之甚厚。一日，皮應劉之邀宴，皮竟於已然醺茫之際方才赴宴，而後再經酒過數行，皮「吐論紛擾，頓亡禮敬」頗有失態，因而劉允章方會當眾說出：「吳兒勿恃蕞爾之才，且可主席」、「皮日休知鸚鵡洲是禰衡死處無？」這樣的重話！以劉允章的年紀、身份、地位，開導教訓一下恃才傲物的皮日休，其實是可以想見的！《三水小牘》的記述之內，沒有日休「雨涕而已」的講法，所用的詞是「日休不敢答」！可見《玉泉子》與《三水小牘》兩者的觀察角度，有著截然不同的寓意，一個說醉意燻燻然的是劉允章，另一個則說茫茫然的是皮日休。讀書，原來是要對照著不同記述看的！

一篇《玉泉子》的內容，勾勒出四個人物的特質與個性，還有一位看起來不甚重要的人物如穆判官，對自己卻有著重大的影響，同時也證明了記述的可信與不可信！若有心，黑的可以寫成白的，若無心，白的也會誤記成黑的！求知、求真，瞭解人性的取捨，判斷經驗的對錯，應該就是讀書最真實的價值所在。不論是誰，都在所處的大時代中隨風而轉，隨運而遷，「不以物喜，不以己悲」，又豈其容易哉？原來，我們所能掌握的實在有限，而那些就是我們確實需要掌握的。