明天，五指山上會有怎樣的風信？

有一種植物，叫做「風信子」，名字頗有詩意，第一次聽到時，想到的是滿天飛舞的種子，對照起落英繽紛的蒼涼，有一種向上的希望。

可惜，「風信子」並沒有期望中滿天飄舞的種子景象，但色澤五彩繽紛倒是出人意表。當年，施琅進軍澎湖，左等右等的就是風信，在以風帆為主要動力的年代，風信的方向，足可影響戰爭的成敗。坦白說，我不太清楚何以顯示風信的標示，上面為何站著一隻公雞而不是其他動物，雞該不會懂風信吧？

喜歡雪花滿天飛舞的景象，那是很多年前在印大讀書時的記憶，伸手接下雪花，雖說瞬間即化，但總比傷人的冰雹來的好多了，而後在芝加哥的密西根湖之旁，嚴寒、大雪、冰樹的記憶則約略猶存。父親曾經跟我講過太行山「大雪封山」的故事，提過白茫茫「鵝毛大雪」下視野昏暗不清的經歷，也提過大顆冰雹從天而降，那種「下刀子」的厲害。可惜，返回山西老家時，雄偉的太行山真實的出現，而天降大雪蒼茫的景象則付之闕然！但在夢中，眼前常常會出現父親所說的雪夜景象，或許，在我的心靈深處，一直埋藏著父親「雪夜辭母」的記憶，也帶著父親「怎麼樣也找不到回家的路」的坎坷。

人生，有人一生飄蕩東西，也有人一生定著一處，飄帶著一個風字，而蕩則含一個水旁，因著風，順著水，能在哪裡落腳，就在哪裡落腳吧！「年深外境猶吾境，日久他鄉做故鄉」，記得父親為了有所安慰，總用王鼎鈞先生的話告訴自己：「所有的故鄉都是異鄉演變而來的，故鄉是祖先流浪的最後一站。」台灣是父親的最後一站，也使台灣成為我的家，而山西高平的「老家」，回去也留不下，那確實是根之所在，卻已不是葉之所歸。

前日，無意間於頂樓發現四、五粒會飛的種子，風來，便迴旋於風中，落下，則定著於土上，我檢起其中一粒，細看帶動種子的「銀髮」，稍稍輕扯，發現其韌力遠在我預期之內，再稍稍用力，依舊難以撼動將之與種子分離，這些種子的銀髮，像是臍帶，帶著強大的韌性與生命力！若一粒種子尚且具備如此的堅韌之性，那人又當如何？忽忽間，再度飛蕩而來幾許銀髮，看來，是與他們有緣，這些如同阿凡達劇中到來的「樹靈」，是真想要告訴我什麼嗎？

移步入室，上網略微查檢，是酸藤之子嗎？長長的銀髮絨毛吸引著我，不正是這些絨毛，隨著不知名的風，在不知名的時間裡，帶著這些種子飛來不知名的地方？回想 1949 年，時代的大風大雨將父母帶至此處，「曰止曰時，築室於茲」而後有了新家，而那個魂牽夢縈的老家則遠在千里之外，只能西向而望、冥心而想、椎心而泣！但我們知道，老槐樹的根在哪兒，而「自西徂東」、「綿綿瓜瓞」的我們，是在風裡、在雨裡、在時間的長河裡，漸次的飄到今天。

再怎麼飄蕩，種子終需落地，落葉還當歸根！明日，五指山上的清風與雲霧會告知我的父母，我們來了，也不管明天會有怎樣的風信，相信都會稍來懷之好音的希望種子，告訴我們知所感恩與懷念。

生生你我，離別無輒，生生離別，息息不罷休

幼時玩伴的母親離世，此時的他位在杜拜國際機場，正在從歐洲趕回台灣的路上。於此奔喪回家之途，他於臉書上寫下的感觸，引起我許多孩提時的記憶與感慨，以及對自己父母的懷念，權且將這一份複雜的感覺，一起留在這裡，以自己曾有的感受，當成對幼時玩伴的慰問。

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久泮，我們小時候玩在一起，我也常去你家，自然我也記得你的父母。

一切，都是晃眼間的事，我們已然六十而父母也無法停留在歲月之中。我的父親晚年常常拿叔父的話安慰自己：「哪家父母跟到老！」這句話或可安慰父親無法侍奉祖母的些許遺憾。

「出則銜恤，入則靡至」，這種感覺會跟著我們很多年，我每次回到北投，就會想起父母坐在那兒的景象，有些事，已入心，是忘不掉的。

時間會沖淡一些傷感，然「生生你我，離別無輒」、「生生離別，息息不罷休」，我們都走在同一條體會父母之恩的路上，且讓一切無憾。

利雖不得博於物，要其心之厚於仁

前往彰化處理公務，回程在台中的高鐵站上，趁著這一些時日難見的陽光，拍了一張放眼望去的照片，不擁擠，更沒有喧鬧，心情遂略微舒坦，清晨的綿綿雨絲，傍晚的暖暖冬陽，在經歷過一天心情上的差異後，有一種雨過天青雲破的感覺，更像是走出水泥叢林後的釋懷。而後，於板橋遠百之旁的路上，看著為年十五所準備的裝飾，舉手又試著照了一張，兀自亮著的紅黃之燈，在暮色來臨前已然點起，感覺中有新的希望，而且定將到來。

人世間的你錯我對，在這一天中完整經歷，但是非只能放在心中，不能說破，如若說破，就必須攤出是與非的「證據」，這樣反而會造成更大的不適與傷害！我雖需做出不得不爾的決斷，但仍慶幸自己不是坐於高案之上的司法人員，需要整理爭點，並赤裸裸裁決出「勝」與「敗」的理由。試問：勝者就一定為「是」，敗者又豈一定為「非」？剎那間，我想起歐陽修《瀧崗阡表》中，那位傳達「厚道」與「仁心」的父親：「利雖不得博於物，要其心之厚於仁」，也想起祖母對父親臨別太行時的叮囑：「仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心」。今日，我也深信，在厚於仁的心境與作為下，在立於禮的前提與對待中，對於不得不為之處置，爭執之兩造應當「皆無恨也」。

一夜輾轉，本無愧於良心，是以陽光自在我心，幾番周旋，但望合於義理，因而徽柱知所微調，語謂「大德不逾節，小德出入可也」，不也正是如此嗎？今日之後，有人走出風雨，接受新的陽光，但也有人需要承受續來的風雨，等待風雨後的寧靜。

或許，人的心境，透過望遠看近，平衡期待與現實之後，白天一定會漸入黑夜，而長夜也終會轉為黎明，妥協後的安慰，得失間的接受，何嘗不是所有人都有的寫照。