歷史是為明鏡，在時間縱軸下，將人與事串接而起，及或時有隱諱，偶有曲筆，仍能將許多的牽連糾葛，躍然呈現。唐太宗以銅為鏡、以史為鏡、以人為鏡，其實就是將自己放到歷史長河之中，試著平心靜氣的審視自己的得與失，並在雷同的史實裡，尋找可能的解答。
《史記》載孟嘗君名高震主為齊王所憎，因而失去相位，而後賴馮驩之力而復得，孟嘗對於被廢其間離他而去的賓客頗為不滿，意欲於再見之時「唾其面而大辱之」！馮驩很經典的說明了那皆是人性的必然：「富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。」並希望孟嘗君大肚能容待賓客如故。孟嘗君對人性現實的體會，是極為現實的寫照，而且在歷史中將一次次又一次次的不斷呈現，理解事之固然後當如何自處，考量的不止是一個人的氣度，更可能是一個人對價值觀的拿捏。
《史記˙汲鄭列傳》中，司馬遷以武帝時任廷尉的翟公個人經歷，說明人情之冷暖：「始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：『一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。』」翟公在大門上所寫的文字，頗似孟嘗君心裡的不平，所不同的，翟公寫的是自己的體會，也是在問那些去而復來的賓客，你們良心平安嗎？而後司馬遷說出自己的感嘆：「夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！」權勢有高低，人情有冷暖，而有勢與無勢，卻成了彼此交往的重要指標，如若知道權力是兩者交往的前提，那就必需預知失卻權力後，溝水東西乃「事有固然」！誠然，富貴多士時，可以有攀附的雞鳴狗盜之徒，貧賤寡友後，則不知有沒有不離不棄的馮驩。
趙之廉頗於長平之戰時遭陣前免職，賓客盡去，再度為將後賓客為之復來，廉頗是個武將，很直接且不修飾的說：「客退矣（你走吧）！」結果竟換來一陣搶白：「吁！君何見之晚也？夫天下以市道交，君有勢，我則從君，君無勢則去，此固其理也，有何怨乎？」這位賓客說出「市道交」這三個字，一切以有權、無權為交往之基準，還要廉頗不當有所怨恨。什麼是「市道交」？亦即兩者交往係以買賣關係視之，你有買的能力，所以我接近你，你缺乏買的能力，因而我離開你！好比今天的業務從業人員，是要去找有購買能力的客戶是一樣的！總不能貼附在沒有市場潛力的人的身上，於是「炎而附，寒而棄」的外顯行為，便成就了趨炎附勢的深沉人性。
東漢的王符，在其《潛夫論》《交際篇》中，總結了他的觀察：「昔魏其之客，流於武安；長平之吏，移於冠軍；廉頗、翟公，載盈載虛。夫以四君之賢，藉舊貴之夙恩，客猶若此，則又況乎生貧賤者哉？」後世講交際應酬的「交際」二字便當出自於此。有錢有權的上位者，與無錢無權的低賤者，受到的世間對待是很不一樣的，是以「莫忘世上苦人多」一句，可以如此的觸動心弦。王符繼續他的觀察：「唯有古烈之風，志義之士，為不然爾。恩有所結，終身無解；心有所矜，賤而益篤。《詩》云：「淑人君子，其儀一兮，心如結兮。」故歲寒然後知松柏之後凋也，隘然後知其人之篤固也。」對於有恩於己之人，以一生回報，對於繫心於己之人，則不離不棄！馮驩之於孟嘗君，或許即是此類寫照之一，但世間能有多少這樣的人？
王符是東漢安定臨涇人，在度遼將軍皇甫規解官歸家時前往拜見。那時，皇甫規才剛剛謝絕了前雁門太守的造訪，對於王符的到訪，卻「驚遽而起，衣不及帶，屣履出迎，援符手而還，與同坐，極歡。」於是時下人說：「徒見二千石，不如一縫掖」，將書生道義看的的遠比官場上送往迎來更為貴重。王符得知之後，相信其心中的冷暖，自知矣，自知矣！王符將自己的書名取做《潛夫論》，而不欲彰顯自身之名，是當知一切之富與貴，終如浮雲也，浮雲也！
當然，有難堪現實的「市道之交」，也有情義相挺的「八拜之交」，諸如伯牙子期的「知音之交」、廉頗相如的「刎頸之交」、陳重雷義的「膠膝之交」、元伯巨卿的「雞黍之交」、角哀伯桃的「捨命之交」、劉關張的「生死之交」、管仲鮑叔牙的「管鮑之交」、孔融禰衡的「忘年之交」！確實是不同時代不同人，不同性格不同命。市道交之外，還有完全相反不計較貧賤、身份的「杵臼之交」。《後漢書˙吳祐傳》記載東漢的公沙穆東遊太學，因缺資乏糧，便至吳祐家中幫傭舂米以換取微薄資糧，吳祐後與公沙穆閒聊，「大驚，遂共定交於杵臼之閒」，於是，貧賤與富貴此時已然不再重要，重要的是兩人對「士志於道」的看法一同。回頭看看王符在《交際篇》中說的竇嬰（魏其侯）、田蚡（武安侯）、衛青（長平侯）、霍去病（冠軍侯）、廉頗、翟公等人的際遇，與他自己在同篇中說的「夫與富貴交者，上有稱舉之用，下有貨財之益；與貧賤交者，大有賑貸之費，小有假借之損」，人與人交往，如何持平的去看待每一個個體，而非以現實的權勢做為依據，那是做人的一種考驗，也是價值觀的顯現。
已經過往的人，理當沒有持續依附的價值！但清人趙翼《檐曝雜記》《京官趨勢弔喪》一文中，記錄了傅恆隨同乾隆前往熱河時，他的哥哥「廣成」（擔任左都御史）在京往生了，廣成家中訂出受弔之期為某三天，但第一天、第二天都無人前去弔唁，直到第三天傅恆歸來之時「各部院大小百官無不畢至，雖與廣公絕不相識者，亦以文忠故致賻而泥首焉。輿馬溢門巷，數里不得驅而進，皆步行入。」那是什麼樣的場面？是生榮死哀？還是人世裡趨炎附勢的另一現實表徵？大家心裡應該都有答案，那面子終究是做給活人的。
一早，朋友傳來《別人為什麼願意跟你相處》一文，裡面提到朋友相處的六個理由「你有用」、「你有料」、「你有量」、「你有容」、「你有趣」、「你有心」。不一會，同學又傳來《圈子不同，不必強融》小文一篇，裡面提到朋友能否相處就看是否：「久談不厭」、「相處不累」、「互相讓步」，細看兩文數度，心有所感，遂下筆寫成此文。
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