世間，充滿著帶有相對式的說法，對與錯、是與非、黑與白、胖與瘦、濃與淡、強與弱、高與低、快與慢、富與貧、亮與暗…，這些在光譜兩端的講法，都帶有一定的絕對意味。然而人生，所面對的不可能只有是非黑白極端值，也必有介於兩者之間的選項。
為了取其中，更為了調和極端值以沖淡對立的味道，於是有濃纖合度、不疾不徐、快慢兼得、快思慢想等居其中的說法，更還有一種屬於蘇東坡無入不自得的選項：「淡妝濃抹兩相宜」，如果用比較傳統的說法，那即是「允執厥中」的中庸之道，而如以統計學的邏輯解釋，亦即為平均數、眾數的選擇。對於人生裡的道理，到底要選擇哪一個面向，是抉擇，但往往又不是絕對。
華為的管理邏輯，裡面特別呈現一種稱之為「灰度」的概念，不黑不白是為灰，這是生意人在面對環境時，所採取的對應做為，以灰度對應世事，是非便沒有絕對。事實上，往往今日正確之事，明日變為錯誤，故而對與錯也是個變動值，要不要堅守過去「正確」的邏輯，那是非常具有挑戰的議題，但我們知道，「不能再用相同的自己，得到不同的未來」，處於變動卻行事相同，那是件極危險的事。因此如何揚棄舊有的包袱，又如何改變舊的思維，都需要仔細的進行盤點，然後，整理出自己適合的灰度所在。
俗語說：「書生造反，三年不成」，這句話有一個「書生」的前提，所以以書生之能，即或給予三年的空間，即或想要造反，也成不了氣候！但孔子為「魯司寇，三月而大治」，同樣都是書生出身，一個三年不成，一個三月大治，是書生慢了？還是夫子快了？還是，這中間有其他的因素隱含其中？俗語是概括式的說法，定有它的邏輯，而孔子以三個月的時間，便將一個國家治理的井井有條，更必有其管理的手法在內！快慢是時間的概念，但快慢的取捨，卻又往往已經決定了一件事情的成功與否，以及一場戰爭的勝敗，因此對於或快或慢的決策形成，顯然受有許多內外在環境因素的影響，該快的絕不能慢，反之該慢的也絕不能快。
諸葛亮「隆中對」裡，將天下三分的狀況作了一番「策略分析」，定下了西取益州，以及「西和諸戎，南撫夷越，外結孫權，內修政理」的策略意圖，並待「天下有變」之時，方可出秦川以爭天下，這是諸葛「慎思徐圖」的決策，可是我們也看過兵書上說：「兵之情主速」、「出其不意」的邏輯，然而諸葛一生謹慎「絕不弄險」，故而臨陣之時便慣於步步為營。可見任何一個選擇，與主事者的個性、外在的現實環境都息息相關，旁人說不的，也干涉不了，而做為屬下，卻必須為主事者之決策而有所承受。至於那最重要的「天下有變」，等待，卻絕不該是自己的不做為，而應是對手的錯誤做為，所呈現出的機遇。
企業意欲成功，也必須先仔細且確切的分析自身所處的產業環境，然後才能採取正確的對應步驟，進而取得所意圖的成果。如果不先做分析，便絕對不能貿然行事，但如果已經仔細做過分析，知道自身的資源與能力，外在的環境與挑戰，便絕對再也慢不得，有過分析，想過後果，規劃過步驟，凝聚好資源，此時快慢之間的抉擇，便不會落入欲速則不達的無奈。我一直常說：「天下無必勝之方，鮮永業之謀」，任何經過分析後所採取的決策，無一不有風險，必然都還有成與敗的概率在內！但，不做為的企業，就必然只能在慣性運動的動能消失之後，隨即停擺並快速的走入歷史！而企業中的「人」，也只能隨之猢散而各自謀生，那時才是吟誦「是非成敗轉頭空」的時機，在此之前，想的該是大好江山才對。
有這麼個警語：「今天不努力工作，明天努力找工作」。然而也需切記，努力工作，不僅僅是埋頭苦幹而已，必須記得不定時的抬頭看看環境，決定自己做事的態度與做事的速度，然後，自己的努力才可以看到另一個明天。否則，也就請沈沈的睡去，醒來與醒不來，恐怕都不重要了。
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