履歷與出身

近日，因有機緣授證期會之邀前往演講，但於事前對方要求先將自己的履歷傳給主事者，以便在演講時連同簡報內容向聽者說明。我想了一下，於是修正了原本「三百六十字的人生」的舊檔，而成為「四百三十字的人生」並傳給了對方！演講當天，好奇的是我那四百多字的人生履歷並沒有出現，對方倒是將我的主要學、經歷給摘錄了出來。對我個人而言，重點其實真不是學、經歷，而是原本所提到的父母以及祖輩。

今天閩南語發音中的「尬矣」！現在一般是指「喜歡」的意思，但其原意其實是「合意」二字，隨發音之變化，大家已經不太知道那是合意的原意了，而合意就是雙方同意，意願相同，當然也就是雙方高興喜歡的意思！至於履歷二字，在中國另有一稱謂之「腳色」，如今用閩南語說：「你是什麼腳色！」感覺上話語中有輕蔑之意，但事實上那是在問對方的「出身」如何，問對方的家庭背景如何，原本是沒有任何輕蔑意味在內的。以腳色二字做為履歷的代稱，大概是使於隋代，隋煬帝時虞世基掌考核銓選大權，而其繼室孫氏，將其前夫之子夏侯儼帶入世基之家，並且使其替世基聚斂，史書上稱：「鬻官賣獄，賄賂公行」，而收賄時為方便「註記」，特別在官吏的名冊的下方，以顏色標示那些沒給紅包的官吏並謂之「注色」，再之後，隨著時代變遷，這種原本用來特別註記的原意消失，反而將履歷稱之為「腳色」（尾端標示）了。

清代科舉，舉子考試時一定要將自己的家庭背景交代清楚，而且還有固定格式，舉例而言，雍正元年的白緯在應武進士殿試時，即將自己的名字、年紀、籍貫、武舉中式時間，以及此番考試的時間寫的明白外，還需加上：「今應殿試，今將三代腳色開具於後」這句話，然後就是曾祖、祖父、父親的名字，並在名字正下方，以雙行小字寫出祖輩的出仕狀況以及故、存情形，若曾出仕，則寫出官銜，若無則書「未仕」二字。依據中央研究院歷史語言研究所所藏資料，白緯是山西榆次人，康熙五十九年鄉試中式武舉，而後於雍正元年會試中式，並於同年應殿試，最後獲得三甲九十二名之「武進士」。其曾祖為白進文，祖父為白璋，父親則是白受彩，這就是白緯的「三代腳色」，而白緯的三代，都是未仕的白丁，因此白緯武進士中式，絕對是白家村裡的大事

當然，現今的履歷表基本上不會要求你寫出三代腳色，倒是企業裡的人事資料，還是會請員工自行寫下「家庭狀況」，而當事人多半會在這裡寫下自己父母的名字，即或彼等長輩已然物故。對我而言，如果不記得自己父、祖的名字，那確實是件令人難堪的事！父親曾寫到：「你若不記三代祖先名，敢盼百年子孫憶君存！」我想在科舉時代將自己的「三代腳色開具於後」，除了讓主考官知道考生的身家背景之外，想當然也有讓考生莫忘本源的用意在內。而今，「祠堂」二字已然少有，「三代腳色」也不再於考試時要求開具，一切都是以「個人」為主，中國的家族觀念，也勢必隨著時代進化，慢慢式微，直到大家自己想要尋根的一天，而那一天的來臨，多半也應該是在自己略有年紀之後吧！

1977年，「根（Roots）」一劇在美國爆紅，播出後許多的非裔族群也都開始「向上」尋根！人或許都需要一些特殊的刺激，然後才會去探詢自己的血緣所出，即或今日美國總統歐巴馬先生，他自然也不會忘記自己來自肯亞的血源關係！當然，如果純就生物學演化的角度，我們可以將「腔棘魚」視為人類的祖先，也可以將猿人演化成人類的過程，而將之當成自己的老祖宗，但如果實在一點的說，中國人都是「炎黃子孫」多半也不會差到哪裡！2000年六月，韓國前總統盧泰愚回到山東長清縣平安店鎮盧莊村祭祖，盧先生顯然知道自己的根來自山東，是齊國姜太公的裔族，所以他自己說：「我也是山東人」！而這種認祖歸宗的行為，發生在曾是韓國總統盧先生的身上，實在也不甚容易！至於某些特定人士將明朝開國之君朱元璋當成韓國人的說法，當然就不再是認祖的邏輯了。人的一生，不論學問、政治成就如何，血緣是難以改變的！前行政院院長游錫堃先生，也曾在任職宜蘭縣長時，派人回至福建詔安縣秀篆鎮祖籍所在處修建祖廟，而陳水扁先生，很巧的，他的根也同樣出自福建詔安，而呂秀蓮女士，則是出自福建漳州市南靖縣書洋鎮，至於我的根，則是出自山西高平。試問：往上推，誰無祖宗十八代？誰又可以因為政治環境之故，忘卻本源？人是不能忘本的，「三代腳色」顯然只是最基本的而已！「百年三萬日」，我們也都有百年的一天，而百年之後，就外人而言，誰還記得誰已然不是那麼重要，但重要的是，自己的子孫應當要記得根來自何處，也莫忘慎終追遠的教誨！

四百三十字已然含括了我的一生，這其中，有我的曾祖李萬全，祖父李資泉，父親李忠禮，然後才有今日之我。