自尊與尊重

始終，我對《論語∙學而》篇的頭幾段特別有感觸。那些良言，原本雖是做人的基本道理，個人管理的必要框架，但也可以做為企業倫理的基本信條。

「學而時習之」，不就是持續上進奮發？學習本不分年紀，也不比資歷，只要願意學習，肯定會有自我成長的快樂，既如此，別人怎麼看，也就不甚重要了。「有朋自遠方來」，試想難得聯繫的朋友一旦見面，敘舊寒暄，沒有心機、沒有厲害、沒有忌諱，又怎能不快樂呢？而「朋」這個字，指的是趣味相投的人，能見到這樣的朋友，自然是相當快樂的！至於「人不知而不慍」，則需要相當的修為才能做到，「人不知」的狀況多的很，重點是自己不能不自知，而且對於不知己的別人，還能夠放的開，不掛於心，當然就需要相當的修為，也正因為如此，才當的起「不亦君子」四字。君子的格局，不是不知己的人可以理解的。唯一可惜的是，君子不被知，沒有舞台，自然難以發揮，甚至他人知而有忌，君子也就更為難了。不知己的人自來很多，但君子能夠「不慍」，慍即是怨，能不被理解，甚至被誤解還能保持心中無怨，這真是很不容易的！畢竟，心裏的起伏，也只有君子自己知道而已。「君」這個字，本來就是個尊稱，要當的起這個尊稱，要承受的事自然也就多了，而這何嘗不是一種心靈上的格局！

至於「三省吾身」，則好似一生做人處事的圭臬。「為人謀而不忠乎」，這句話裡有一個「人」，此人不需區分職位高低或年紀，也不需要分別自己是否喜歡對方，只要是有必要替其出謀劃策，就必須做到一個忠字！張忠謀先生的名字，當即脫自此處，忠字下面帶個心，心裡的拿捏，比什麼都重要，從心到外都做到了忠，自然也就無愧了。「與朋友交而不信乎？」，此話一樣帶個朋字，已經確定相交的是「朋友」了，那做為朋友就需講究信字，這裡的信字，除基本的守信而外，頗有互相督促善盡言責之意在內，所謂「益者三友」、「損者三友」，自己屬於哪類，被別人歸為哪類，真的要捫心自問清楚才行。至於最後的「傳不習乎？」寓意更遠，所傳來自於前人的智慧結晶，所習則來自於自己內心的意願，既要尊敬前人的智慧，也要於咀嚼生味後有自己的看法，明代王陽明先生將其著述名之為《傳習錄》，可見傳習二字，本就有傳承與開創兩個面向，不能偏廢的。

父親寫過《自尊與尊重》小文一篇，其內容與《學而》篇中所述頗有契合之處，先迻錄於下：
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有自尊心的人，才會奮勉上進，肯尊重別人是一種美德，也是與人相交共處的條件。

誠然，自尊與尊重，乃是人間條件的根本，許多規範由此開始，當自尊與尊重瓦解，就只會剩下權力的驕狂傲慢，自以為是，不知檢束與不知謙卑審慎，當然也就會同時出現失意後的狂亂與自暴自棄。

父親將對自己的「自尊」以及對他人的「尊重」，當成「人間條件的根本」以及「規範」的開始，這也確實如此，李斯《諫逐客疏》中說：「泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深，王者不卻排拒眾庶，故能明其德。」其中不讓、不擇、不卻，當然就是格局！也是對他人大量的尊重！眾志之所以成城也是同一個道理，反過來說，如果是採取讓、擇、卻的態度，少了尊重，多了傲視，自然便會是「逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨」的下場。

父親所謂「奮勉上進」，也就是《論語》中的「學而時習」，學的越多，越是懂得不足，越是不足，就越是懂得謙卑，足見能夠自尊的來源，與所知與所學是息息相關的，一個欠缺長進不學的人，很難保有自尊，但一個很有自尊的人，也可能陷於過渡執著。《禮記∙檀弓》中記載了黔敖「為食于路，以待餓者而食之」的故事，那位「蒙袂輯屨，貿貿然而來」的餓者，就是不願意「食嗟來之食」，終至於餓死！以衣袖蒙著臉而來乞食，那顯然是一種自尊，但我們已然不知那位不食嗟食的人，他的身份與背景究竟如何，然而寧願餓死也不願乞食，他的自尊似乎又過了頭。黔敖說錯了話，但用心是良善的，而且最後還道了歉（从而謝焉），可惜當事人終究還是在自尊心的驅使下餓死了。可見如何處理自尊，尤其是傷害別人自尊後，應如何以最適當的方法道歉，卻又要使道歉者的自尊也不受傷害，再再都考驗著所有當事者的做人智慧！

對於企業，擇人的標準有許多，但日後能否成材，端在持續學習的態度，而企業能否得人，也來自於其自身的格局與氣度！日本作家野村進所著《一千年的志氣》一書，將百年老店基業長青的生存法則攤了出來，細看其中所以，無非是專精執著的成果，而專精，來自長久持續的學習與累積，那絕非一人之力可成。要成就一個企業，一定要懂得「得道多助」才行，那是眾志成城，不擇細流的匯聚結果，企業既要懂得尊重自己，也要懂得尊重別人，懂得何時轉彎，更要懂得如何堅持不轉彎！成功的企業成為教案，而失敗的則隨洪流而去，那些成功的失敗，則成為我們興嘆欷噓的借鏡之資。

吾人可以掌握自己學而時習的態度，也可以要求自己每日三省吾身，但我們永遠無法確知另一方是否會給予尊重，畢竟對方也有壓力，也有自尊，而且在學習路程中的成長背景也不一樣，人與人相處，想要人合與人和，並且能夠相始終，確實是件相當不容易的事！何況在自尊與尊重兩者之間，還往往牽連著權力的從屬關係，畢竟，權力二字，該怎麼用，也跟每個人的個性有關。

自尊不是櫥窗裡的擺設，尊重也不是走過櫥窗時所投予的眼光，大家都要對自己的自尊有所取捨，那樣，才會真有自尊，也才會相對的真有尊重，自尊是種投射，尊重亦復如此，我們對於怎麼投射自我，都要細心思量才行。