所好所能，高下等級

史稱孟嘗君善養士，門下食客三千！這些食客，平日吃飯之外，必要的時候，當然還需替主子分勞解憂。王安石《論孟嘗君》說：「雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也」，但是，孟嘗君門下也確實有個「為君市義」而無「纖介之禍」的的馮諼，方可狡兔三窟，屹立不搖！

當年，馮諼於孟嘗門下，連續落寞的說了幾次「長鋏歸來乎」，一會要「魚」，一會又要「車」，沒多會還要求安「家」，結果孟嘗君都一一答應了，答應馮諼時，孟嘗這樣說：「食之，比門下之魚客」、「為之駕，比門下之車客」、「使人給其食用，無使乏」！雖然我們不知道在戰國時代，食客是否真的有明確等級之分，但單從「魚客」、「車客」，以及馮諼剛剛投入孟嘗門下時「賤之，食以草具」等語，我們可以看出孟嘗門下的食客，應該是有一定等級區隔的！賤客只能享有草具，而條件高一點的，則食有魚，出有車，至於馮諼，最後還硬坳到了老母親的奉養之資！

在《史記‧孟嘗君列傳》裡，我們看到馮諼彈鋏一次，孟嘗君便將福利調整一回，初來乍到，馮諼原本是「置之傳舍十日」的，但在彈鋏抱怨食無魚後，經傳舍長回報，孟嘗遂給了魚並且「遷之幸舍」，而後再歌曰出無車，孟嘗便撥給了車，又將之「遷之代舍」！於是，我們或許可以這樣說，草客居「傳舍」，伙食不佳，魚客居「幸舍」，伙食加碼一級，而車客居「代舍」，還有駕車的勤務兵呢！我們實不能確知這些食客是以什麼樣的條件進行分類！但馮諼當年自己寄食孟嘗門下時說：「客無好也！」「客無能也！」或許，孟嘗就是用「個人喜好」與「特殊才能」這兩個條件，對門下客進行高低分類的吧！遺憾的是，我們不知道那個會特殊口技的「雞鳴」客，以及會在夜半潛行偷東西的「狗盜」客，到底是會住在哪一舍之內，伙食又是如何！

如果孟嘗門下的賓客確有等級，那現代企業職等職級依「學歷」、「經歷」、「年資」、「證照」，以及過去的「職掌範圍」，做為薪資福利的基準也就不足為怪！面試者初試時通常都必需回應否具備「專業技能」的問題，而此一問題，看來在戰國時代便已如此，早該不足為奇了！如果面試者的回答也是馮諼式的「無所好」、「無所能」，那便不能責怪企業不予錄取，或將之以最低條件起用了。據此，面試者當然必需培養「所好」，更必需具備「所能」，還要懂得自我包裝與表達，如此方能立足於現今的職場之中！

我們不理解何以馮諼在孟嘗君親自「面試」時，說自己「無所好」、「無所能」，或許，馮的說法純粹是自謙之詞，也或許，馮懂的太多，實不容易以幾句話就說清楚自己的所好所能！事實上，當一個人的知識廣度越大，除了自然謙虛之外，也就越難說明說自己懂的哪些。所幸，馮諼的才能，在孟嘗君因食客過多所導致的「客奉將不給」的壓力下，一年多後才顯露出來！我們不能確知馮諼客食的頭一年，何以一直「無所言」，要不，他就真是個大睿大智懂得運用時機之人，也只有在孟嘗發生財務危機而無以為解的時候，才能讓志得意滿的孟嘗君，聽的進諫言。

當年孟嘗君公開遍問門下：「誰習計會，能為文收債於薛者乎？」計會，就是會計，孟嘗原來找的是懂會計的收租人員，但馮諼想的更遠，所具備的規劃能力，也遠超過基本的會計條件！他想的是經營人心，而非計算薛人所積欠的利息！看來，要想出人頭地，光有「一能」、「一好」當然是不夠的，如能具備多能與多好的條件，還可以以不同角度審視大環境，那閣下便可能是另一個馮諼！當然，千里馬常有而伯樂難尋，就算你真是馮諼，也必需要找到另一個懂得禮賢下士的孟嘗君才行！

歷史長河，湮滅者多矣！能否出人頭地，何嘗不是一種緣分！

我有小名，生來如此

歷史上的鄭莊公名喚「寤生」、齊桓公名喚「小白」、晉文公名喚「重耳」、魯成公名喚「黑肱」、晉成公名喚「黑臀」，這些名字看起來都很寫實，其背後應該也有一段故事！

上述這些歷史大人物，名字是誰取的，我們不能完全盡知，但可以確定的是，當時取名，可都是其來有自！依據《左傳‧桓公六年》的記載，魯大夫申繻與魯桓公對話時曾說：「名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。」也就是說：「依照嬰兒出生時的狀況記實取名，就做『信』，對嬰兒的氣質及日後的期望取名的，叫做『義』，依照嬰兒出生時的生理特徵取名的，叫做『象』，假借周圍事物取名的，是為『假』，而以小孩與父親相同點取名的，叫做『類』。」如此，鄭莊生「寤生」（難產，腳先頭後），應該就是「信」這一類，至於晉文公、齊桓公、魯成公、晉成公等，就應該都是「象」類了。

司馬遷說舜是「重瞳子」，照理一個眼睛裡不會有兩個眼珠，但舜的眼睛有所異常應該是不爭的事實！至於晉文公「重耳」，顧名思義，也應該不是一邊有兩個耳朵，而是長了小耳朵的原因（耳邊有肉瘤）！否則晉文公一人四耳豈不成了怪物？齊桓公「小白」則比較容易理解，大概是出生時細皮嫩肉，白淨潔皙，所以按照「象」（像）的邏輯，取了小白之名。魯成公「黑肱」、晉成公「黑臀」，當然就更不難想像，不是出生時帶有明顯的黑色胎記，要不就是該身體部位特別的黑了！

吾輩讀史，或許可以效法孟子所說：「說大人，則藐之，勿視其巍巍然」的邏輯，先從它們的名字記起，然後再貫穿以經，交織以緯，否則等到彼等人物功成名就，那麼多大大小小的官銜、尊稱、別名、諡號，誰又記得起來呢？

你說，是「合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝」好背，還是「玄燁」好記？是「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝」好唸，還是「朱重八」比較貼近人生？人的一生，記憶最深刻的，應該是自己的名字，而不是後來加上的東西南北。