前夜，在整理凌亂的書櫃時，突然看到多年前教授在講授「研究方法」一課時所用的講義，一陣欷噓之後，想起當時老師特別以「風馬牛不相及」為例，說明風馬牛當然相及，而且有一定的相關性。那時，我沒有表達意見，如果真是將「風」、「馬」、「牛」三者當成獨立的元素，然後分析這其間的相關係數，自然是會有一定相關性的。但重點是「風馬牛不相及」一句中，「風」、「馬」、「牛」三者是否真是獨立的元素。
《左傳》僖公四年裡，齊師伐楚，楚成王派了使臣至齊師陣營並說：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也」，這就是「風馬牛不相及」的原典出處，而《書經•費誓》上曾載有：「馬牛其風」的說法，唐朝的孔穎達在註釋時，引用東漢賈逵的說法：「風，放也，牝牡相誘謂之風」，簡單說，「風」其實就是馬跟牛發情時，奔逐另一半的意思，跟「風吹草低見牛羊」的空氣流動，是扯不上關係的。至於「相及」二字，《國語•晉語》中有直接的例子：「男女相及，以生民也」，東漢末年韋昭的註釋即直接說：「相及，嫁娶也」。所以「風馬牛不相及」這句話，雖是彼此不相干的意思，但其原意，應該是：「馬跟牛發情時，不會馬找牛，也不會牛找馬啊！」語句雖有些粗鄙，但也頗為傳神，看來楚王的使者火氣不小，所以無法達成和談的任務，齊師遂進一步進逼到了「陘」這個地方！於是楚王又派了屈完前去求和，最後才在召陵會盟，達成了和談的任務。
「風」這個字如依賈逵之說法解釋成「放」字，則現今監獄犯人之「放風」，便很有點意思，放風二字，顯然最原始的邏輯，是將豢養之牲口放出去尋找另一半的意思，而風的異體字頗多，其中有「凬」或「凮」的寫法，也見於《康熙字典》，現將風字的字型演變表列如下：
有人將「風」字之原始意義解釋為：「女人張開兩腿，中間有陰道口，口中有一點，表示陰莖，腿上壓一腿，是男腿。還有一橫，表示『道』，即夫妻之道」，其邏輯如何，看官或許可以從該字的字型演變中自行判定，但風如果就是「相誘」，那風字本意包含牝牡相及、男女之歡，似乎也說的過去，只不過甲骨文的風字，所透露出來的意思，似乎與性的關連不甚明顯。
召陵之盟時，齊國是聯合宋、陳、衛、鄭、許、魯、曹、邾等八國聯軍一起入侵蔡國的，楚成王為了救蔡，才與齊國在召陵達成會盟的目的。會盟之後，齊國罷兵行將返回故國，而陳國的大夫轅濤塗擔心齊軍進入陳國會有難以預料的後果，遂與聯軍中的鄭國大夫申侯共議，建議齊軍沿東海返國，但轅濤塗於提供建議之後，申侯卻又私下告訴齊桓公若沿東海而回，很可能會招致東夷的襲擊！於是齊桓公將轅濤塗予以扣押，並將虎牢之地賞賜給了申侯，從此轅、申二人結下了不解心結。僖公五年，「公及齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、曹伯會王世子于首止」。此時，轅濤塗為報召陵之怨，便請申侯將先前所得之虎牢「城其賜邑」，還主動請各諸侯同意，但卻又偷偷的跟鄭伯說申侯「美城其賜邑，將以叛也」，從此申侯在鄭伯心中成了有不臣之心的大石頭。
同年秋八月，諸侯「盟于首止」，但鄭伯以「不朝於齊」的原因，臨時「逃歸不盟」，於是換齊國有了心結。僖公六年，諸侯以鄭伯逃盟之故，齊侯、宋公、陳侯、衛侯、曹伯等國共同出兵伐鄭！到了僖公七年春，齊國又再度伐鄭，鄭伯無計可施下，將不朝於齊的原因推給了申侯，再加上轅濤塗的譖言，隨即於夏時殺了申侯向齊國表態，到了冬時，鄭伯不得不低姿態的「請盟於齊」。
僖公四年原本風馬牛不相及的齊楚召陵之盟，衍生出齊軍返國路徑之爭，因而使轅濤塗與申侯產生了嫌隙，隔年轅濤塗做了個死球給申侯，申侯竟然毫無所悉。之後首止之盟，鄭伯逃歸，聯軍伐鄭，再隔年齊軍又出兵伐鄭，鄭伯遂將不朝於齊的責任推予申侯，申侯最後成了代罪羔羊，死的多少有些不明不白。《左傳》上說「鄭殺申侯以悅於齊」，但申侯曾經給桓公出過退兵路徑的建議，殺之便能取悅齊國似乎頗為牽強，合理推想當是築城虎牢意欲反叛的譖言，加上鄭國與齊國都需要個可以交代的理由而已。
各位若是看看僖公四年管仲與楚國使者的對白，那真是弱國無外交的最具體展現，什麼理由都可以拿來欺負人，而齊國之後伐鄭，鄭伯以申侯的人頭暫時平息了戰爭，有人要面子，有人要裡子，是是非非間其實也沒什麼具體的道理，風馬牛原本是真不相及的，但相關係數再低，還是可以拿來做文章而使其相及，此申侯之所以死，轅濤塗之所以譖，齊軍之所以退，鄭國之所以安！
當年，林老師那堂「研究方法」的課，如果有中文系的老師坐於台下，在考究風馬牛之後，恐怕就真上不下去了。
